太極與人體養(yǎng)生
作者--溫縣 鄭旭東
太極者，陰陽(yáng)之母，生殺之本始。天為陽(yáng)地為陰，天體左轉(zhuǎn)，地體右轉(zhuǎn)，天陽(yáng)極生地陰，形成渾圓體，太極形成。天陽(yáng)之間又有日、月、星辰，本是陽(yáng)中之陰，地陰之間又有萬(wàn)物生靈，本是陰中之陽(yáng)。地陰之中的水氣上升于天，升者為陽(yáng)為清。積多成云成雨成雪降于地，降者為陰為濁。天地陰陽(yáng)相合，十?dāng)?shù)已滿混圓太極形成，萬(wàn)物才有生機(jī)。天陽(yáng)中又有溫、熱、濕、燥、寒，本是春夏、長(zhǎng)夏、秋冬，又為五氣六合。地陰中又有苦、辣、酸、甜、咸，本是東、西、南、北、中，又為五味。五氣合五味為陰陽(yáng)無(wú)偏太極十?dāng)?shù)。春生、夏長(zhǎng)、長(zhǎng)夏化、秋收、冬藏又為五形。春為木、夏為火、長(zhǎng)夏為土、秋為金、冬為水。太極十?dāng)?shù)加五行，十、五居中，河圖洛書(shū)奇門(mén)形成也。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，乃五行相生。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，是五行相克也。五行相生相克乃太極陰陽(yáng)變化。日出日落、寒來(lái)暑往，乃周天運(yùn)行，一年二十四個(gè)節(jié)氣穿插運(yùn)行，偶有山崩地裂、山中噴火、龍旋風(fēng)上升，江河泛濫成災(zāi)，萬(wàn)物生靈毀于一旦。本是太極奇門(mén)。天陽(yáng)在上、地陰在下，萬(wàn)物生靈居中，人在太虛中；天、地、人三體合一，乃為合體陰陽(yáng)太極。
人體內(nèi)有十二臟腑十二經(jīng)脈、筋骨、膜相連，外有指甲、皮毛發(fā)、身軀、口眼、耳鼻喉相合。人能精神百倍，是人吃的一切食物的吸收。又經(jīng)十二臟腑運(yùn)化，內(nèi)入骨髓，外達(dá)肌膚毫毛之上，人才有精神。神者是升是陽(yáng)是清。外有全身上下出汗，內(nèi)有瘴氣屎尿排下；下者是陰是濁。人體內(nèi)有五臟：心肝、脾肺、腎；五臟又應(yīng)天地，春夏、長(zhǎng)夏、秋冬應(yīng)天；東西南北中應(yīng)地。春溫、夏熱、長(zhǎng)夏濕、秋燥、冬寒為五氣。東酸、西辣、南甜、北咸、中苦為五味，天陽(yáng)食人應(yīng)五氣；地陰食人應(yīng)五味。五臟又合五行，心屬火、肝屬木、脾屬土、肺屬金、腎屬水。心火生脾土、脾土生肺金、肺金生腎水、腎水生肝木、肝木生心火。相反，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在練太極拳中五行相生者叫養(yǎng)氣，五行相克者叫傷氣。所以說(shuō)氣要直養(yǎng)而無(wú)害，是正常練功法，相反勞而無(wú)功會(huì)導(dǎo)致人快速衰老。凡在暴風(fēng)驟雨中不生病者為五陰并五陽(yáng)，陰陽(yáng)無(wú)偏，是五臟的五行相生之故。凡在暴風(fēng)驟雨中大病形成，是人體內(nèi)五臟的陰陽(yáng)失去平衡，也是五臟的五行相克所致。
人體內(nèi)十二臟腑的十二經(jīng)脈也是人體的十二正經(jīng)。上六經(jīng)手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手陽(yáng)明大腸經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)。下六經(jīng)足厥陰肝經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。頭身前正中線的任脈和頭正中線的督脈相連屬奇經(jīng)八脈。古時(shí)武術(shù)名家練功一經(jīng)一經(jīng)反復(fù)練通，將十二經(jīng)和奇經(jīng)八脈合在一起才成為一代劍俠留于后世。陳氏太極拳以腰為軸、氣為輪的立體渾圓纏絲法，把十二經(jīng)和奇經(jīng)八脈相互溝通，集武術(shù)高技擊和養(yǎng)生治病合為一體，成為中華武術(shù)之本。手三陰由手回升于頭部，與奇經(jīng)八脈相匯合；手三陽(yáng)由胸背放于手指。足三陽(yáng)由胸、腰、腎、膀胱下于足指，足三陰由足指回升于腰、胸、肚臍，手足上下形成立體混圓，本是陳氏太極拳的內(nèi)外纏絲的精華。
人的面部又分為十二部分，它又和人體十二臟腑相扣，又和一年十二個(gè)月與一年四季五氣變化緊密相連，既有四季五氣，又有五行相升相克，所以就有觀其面色，便知禍福吉兇在哪月哪天；并能知病在哪個(gè)部位，及得病的時(shí)間長(zhǎng)短。這些也是根據(jù)人體內(nèi)十二臟腑陰陽(yáng)變化，反射到面部十二宮上的緣故。人的眼和舌又分五臟與五形。大眼角屬心、小眼角屬肺、上下眼皮屬脾胃、白眼珠屬肝、大小瞳仁屬腎、舌尖屬心、舌尖內(nèi)屬肺、舌邊屬肝、舌中屬脾胃、舌根屬腎，腎屬咸、肝屬苦、心屬辣、脾屬酸、肺屬甜，所以五味進(jìn)口便知苦、辣、酸、甜、咸。腎屬咸，納鹽入骨造血供肝臟，肝為血之庫(kù)，心為氣血之帥，心臟調(diào)氣血出入，正是天地日月星辰萬(wàn)物陰陽(yáng)，出者為人體動(dòng)脈血從心臟輸出供身體各部位，與萬(wàn)物勾通；入者為靜脈血回心室，經(jīng)過(guò)心臟加工再輸出，為混園一體，這一出一入又和肺呼吸緊緊相關(guān)。這一出一入、一呼一吸正是傳統(tǒng)陳式太極拳升降、開(kāi)合。一升一降接天地，一呼一吸萬(wàn)物中。
太極拳發(fā)源中國(guó)河南溫縣陳家溝，過(guò)去人長(zhǎng)壽達(dá)百分之九十以上。陳家溝平均年齡在八九十歲以上，全靠太極拳養(yǎng)生之法。太極者萬(wàn)物陰陽(yáng)之母，是養(yǎng)生之本。妙理無(wú)窮盡。太極拳養(yǎng)生之法，必須理明路清，理明是指拳的一招一式必須準(zhǔn)確，陳氏太極拳創(chuàng)始于明末清初陳氏第九代陳王廷，戚繼光是正元帥，陳王廷是副元帥，戚繼光把武林中十六家大門(mén)派的精華共三十二個(gè)動(dòng)作合為一體，作為訓(xùn)練士兵之用，后稱戚繼光三十二式。陳王廷天資聰穎，根據(jù)孫子兵法十三篇，吸收戚繼光三十二式中二十九式和陳氏通背長(zhǎng)拳一百零八式，編造出陳式太極拳五路拳五路捶。加上通背長(zhǎng)拳一百零八式共十一路，每個(gè)套路都是十三個(gè)動(dòng)作。后稱太極十三式。又是孫子兵法十三篇，到陳氏十四代陳長(zhǎng)興，把五路拳合為一起，就是現(xiàn)在陳氏太極拳老架一路二路。
