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《大 運》
以一干一支為一個大運，共管十年；天干司事五年，地支管事五年。行運在干，必須兼看地支；行運在支，必須兼看天干；但是大運的判斷分析乃以地支為重。如果干支皆為喜用，則十年吉祥如意、大吉大利；干支皆為忌神，最為險惡，只恐風雨交襲，災病死別。干喜而支忌，行干運吉多兇少，行支運則兇多吉少。
看大運，必須與八字格局之生克制化合的循理相互配合，其要點如下∶
《一》行運遇喜用神者為吉，遇忌神為兇。譬如八字要金水，大運見到金水為吉；見到木火克制金水，則為忌神兇運。
《二》行運沖去忌神者為吉，沖去喜用神者為兇。譬如八字忌神為水，見到大運土來克水而為吉；如果八字喜用是水，卻見大運土來克水而為兇。
《三》行運合去忌神為吉，合去喜用神為兇。譬如八字用神丙火，卻見大運辛金合化變水，更加強克火之害而為兇；或八字有癸水克火為忌神，行到戊土大運，戊合癸化火而為吉。
《四》大運行喜用神之地，卻被八字其中的五行沖去、克去、合去，則此運吉而不吉，甚至吉中有兇。譬如大運行甲運為吉，卻見八字天干有己土來克，并且將之合化成土；或有庚辛金來沖克，則此甲運不但不能言吉，更須防兇。
《五》大運行忌神之地，被八字其它五行沖去、克去、合去，則此運兇而不兇，甚至兇中帶吉。譬如八字用火，行運至壬，水來克火不利；幸八字有戊己土回克，或有丁火合壬化木反過來生火而為吉（重點是流年必須行吉）。
《六》大運干支被八字四柱之五行合化，即以化神論其吉兇。化神為吉則論吉，化神為兇則論兇。
《七》八字好、無忌神，或忌神得到良好的抑制：其人富貴無限；行背運，不過略見挫頓，并無大兇。
《八》八字好、有忌神，行運能去忌神，或行生扶喜用神之地，亦富貴。
《九》八字壞、有喜神，行運克去喜用神，災禍立顯。
《十》八字壞、無喜神，行運再遇忌神，災禍最大。
八字與大運之間的吉兇現象，端視五行生克制化合的循理，明白了嗎！
《流 年》
流年即游行太歲，簡稱歲。流年管一年的吉兇，流年干支均有利八字喜用神者吉，均不利於喜用神者兇。一利一不利者，吉兇參半。流年干支若利於喜用神，但被四柱其它五行沖去、克去、合去者，吉而不吉。流年干支不利於喜用神，但被四柱其它五行沖去、克去、合去者，兇而不兇。
流年吉兇的判斷，必須配合大運才能定其福禍，其要點大致如下：
《一》流年與大運合、化、會者，觀其化神之喜忌而定吉兇。
《二》大運比流年重要，流年兇，大運吉，則吉多兇少；大運兇，流年吉，兇多吉少。
《三》流年天干被日干所克，叫做『日犯歲君』，有災必重；若五行有救，未必言兇。
《四》流年干支與年柱相同，叫做『真太歲』，又名『轉趾煞』：其年必定有兇訊，所謂『太歲頭上坐，無禍恐有災』，即為此意。
《五》流年天干與日干相合，名為『晦氣入門』：有阻擾事生，其吉兇情形如何，端看生克制化合會之喜忌而定；為忌則兇上加兇，為喜則不必言兇。
《六》日柱干支沖克流年干支，叫做『征太歲』，又名『反吟』；大運干支沖克流年干支亦同（最忌流年為喜，卻與大運沖克）：主災病。
《七》日柱干支和流年干支相同，叫做『伏吟』：主災病。
《八》流年與大運干支相同，叫做『歲運并臨』：主遇事多煩。
以上舉例，都是八字論命的專有名稱，學習八字的過程之中，你必須知道名稱的所在。但是要注意！所謂的犯太歲、日犯歲君、晦氣入門、歲運并臨……，不可全然論兇；必須配合八字、大運、流年三者之間的生克現象以予斷定。有人在太歲之年破財，也有很多人卻在犯太歲的流年賺大錢，不是嗎？論命真正的竅門，在於五行，而非口訣。
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