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作者：明·張三豐
養(yǎng)氣忘言守， 凡修行者先須養(yǎng)氣；養(yǎng)氣之法，在乎忘言守一。忘言則氣不散；守一則神不出。訣曰，”絨舌靜、抱神定。” 降心為不為。 凡人之心，動(dòng)蕩不已。修行人，心欲入靜，貴乎制伏兩眼。眼者心之門(mén)戶，須要垂簾塞兌。一切事體，以心為劍。想世事無(wú)益于我，火烈頓除，莫去貪著。訣云：“以眼視鼻，以鼻視臍，上下相顧，心息相依，著意玄關(guān)，便可降伏思慮。” 動(dòng)靜知宗祖， 動(dòng)靜者，一陰一陽(yáng)也。宗祖者，生身之處也。修行人，當(dāng)知父母未生之前．即玄牝也。一身上下，乾坤八封五行四象聚會(huì)之處，乃天地未判之先，一點(diǎn)靈光而成，即太極也。心之下，腎之上，仿佛之內(nèi)，念頭無(wú)息，所起之處，即是宗祖。所謂動(dòng)靜者，調(diào)和真氣，安理真元也。蓋呼接天根，吸接地根，即闔戶之謂坤，辟戶之謂乾，呼則龍吟云起，吸則虎嘯風(fēng)生。一闔一辟，一動(dòng)一靜，貫乎心意不動(dòng)，任其真息往來(lái)，綿綿若存。調(diào)息至無(wú)息之息，打成一片，斯神可凝，丹可就矣。 無(wú)事更尋誰(shuí)? 若能養(yǎng)氣忘言守，降伏身心，神歸氣穴，意注規(guī)中，混融一氣。如雞抱卵，如龍養(yǎng)珠，念茲在茲，須臾不離。日久工深，自然現(xiàn)出黍米之珠，光耀如日，點(diǎn)化元神，靈明莫測(cè)．即此是也。 真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。 此道乃真常之道，以應(yīng)事易淤昏迷，故接物不可迷于塵事。若不應(yīng)接，則空寂虛無(wú)。須要來(lái)則應(yīng)之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清靜，元神凝結(jié)。訣曰：“著意頭頭錯(cuò)，無(wú)為又落空”。 不迷性自住，性住氣自回。 凡人性烈如火，喜怒哀樂(lè)，愛(ài)惡欲憎，變態(tài)無(wú)常；但有觸動(dòng)。便生妄想，難以靜性。必要有真微忿則火降；真寡欲則火升。身不動(dòng)名曰煉精，煉精則虎嘯，元神凝固；心不動(dòng)名曰煉氣，煉氣則龍吟，元?dú)獯媸兀荒畈粍?dòng)名曰煉神，煉神則二氣交。三元混，元?dú)庾曰匾印Ｈ呔珰馍褚玻庹哧庩?yáng)也。修行人應(yīng)物不迷，則元神自歸，本性自住矣。性住則身中先天之氣自回，復(fù)命歸根．有何難哉?訣曰：陽(yáng)光返照，一心中存。內(nèi)想不出，外想不入。” 氣回丹自結(jié)，壺中配坎離。 修行人，性不迷塵事．則氣自回。將見(jiàn)二氣升降于中宮．陰陽(yáng)配合于丹鼎。忽覺(jué)腎中一縷熱氣，上沖心府，情來(lái)歸性，如夫婦配合，如癡如醉；二氣氤氳。結(jié)成丹質(zhì)，而氣穴中水火相交，循環(huán)不已，則神馭氣．氣留形，不必雜本自長(zhǎng)生，訣曰：“耳目口三寶，閉塞勿發(fā)通；真人潛深淵．浮游守規(guī)中”。直至丹田氣滿，結(jié)成刀圭也。 陰陽(yáng)生反覆，普化一聲雷。 工夫到此，神不外馳，氣不外泄．神歸氣穴，坎離已交，愈加猛烈精進(jìn)。致虛之極，守甘之篤，身靜于香冥之中，心澄于無(wú)何有之鄉(xiāng)，則真息自住，百脈自停．日月停景．璇璣不行。太極靜而生動(dòng)，陽(yáng)產(chǎn)于西南之坤《坤即腹也，又名曲江》。忽然一點(diǎn)靈光，如黍米之大，即藥生消息也。赫然光透，兩腎如湯煎，膀胱如火炙，腹中如烈風(fēng)之吼，腹內(nèi)如震雷之聲，即復(fù)卦天根現(xiàn)也。天根現(xiàn)．即固心王，以神助之，則其氣如火，逼金上行，穿過(guò)尾閭，輕輕送，默默舉：一團(tuán)和氣，如雷之震．上升泥丸．周身踴躍，即天風(fēng)炁卦也。由月窟，至印堂，眉中漏出元光，即太極動(dòng)而生陰，化成神水甘露。內(nèi)有黍米之珠，落淤黃庭之中，點(diǎn)我離中靈汞，結(jié)成圣相之體．行周天火候一度，烹之煉之，丹自結(jié)矣。 白云朝頂上，甘露灑須彌。 到此地位，藥即得矣。二氣結(jié)刀圭，關(guān)竅開(kāi)通；火降水升，一氣周流。從太極中動(dòng)天根，過(guò)玄谷關(guān)，升二十四椎骨節(jié)，至天谷關(guān)。月窟陰生，香甜美味，降下重樓，無(wú)休無(wú)息，名曰甘露灑須彌。訣曰：“甘露滿口，以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝結(jié)元?dú)庖责B(yǎng)之。” 自飲長(zhǎng)生酒，逍遙誰(shuí)得知? 養(yǎng)氣到此，骨節(jié)已開(kāi)，神水不住，上下周流，往來(lái)不息，時(shí)時(shí)吞咽，謂之長(zhǎng)生酒。訣曰：“流珠濃養(yǎng)靈根性，修行之人知不？” 坐聽(tīng)無(wú)弦曲，明通造化機(jī)。 工夫到此，耳聽(tīng)仙樂(lè)之音，又有鐘鼓之韻。五氣朝元，三花聚頂，如晚鴉來(lái)?xiàng)疇睢Ｐ奶镩_(kāi)朗，智慧自生，明通三教經(jīng)書(shū)。默悟前生根本，豫知未來(lái)休咎。大地山河如在掌中，目視萬(wàn)里，已得六通之妙，此乃實(shí)有也。吾行實(shí)到此際，若有虛言以誤后學(xué)，天必誅之。遇之不行，罪過(guò)天譴。非與師遇，此事難知。 都來(lái)二十句，端的上天梯。 自養(yǎng)氣忘言，至此二十句，皆是呂祖真正口訣。工夫無(wú)半點(diǎn)虛偽，乃修行上天之階梯。得悟此訣與注者，可急行之，勿妄漏泄，勿示匪人，以迫天譴。珍重奉行，克登天闕。 |
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