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涵養 《現代漢語辭典》作兩種解釋：一是，人能控制自身情緒的修養功夫，即身心方面的修養。如《朱子全書·論語六》云：“蓋必平日莊敬誠實，涵養有素，方能如此。”用時尚語言來講，有戰勝自我或超越自我的意思。二是，物體中蓄積并保持水分的能力。如森林具有涵養水源、調節氣候、防風固沙、凈化空氣、改善環境等作用。兼容社會科學與自然科學的雙重含義。
古代學者老子撰《道德經》，講了有關“水的性格與人的涵養”之間的聯系，頗富哲理。美國作家愛默生解釋說：“涵養，可歸結為道德情操問題，是人修養的本質”。老子認為，涵養除闡釋道德是做人的根本之外，涵養亦是養生長壽的人格基礎。凡具有寬容隨和，無我不爭，誠信敬業，奮進不息的涵養者，定能心懷坦蕩，樂觀積極，身心健康，生命久長。這種心理狀態恰似水“以柔克剛”、“海納百川”的恢弘稟性，“大道似水”、“上善若水”的高尚風格。老子講人的涵養修煉寓意于水的性格之中，如是風雅趣談，卻有養生意義。
不爭 老子撰《道德經》第八章中載述：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤”。水流潤萬物，獻身天地間。寓意是真誠助人，使他人發展成功；而不與他人爭名利、論高低。有成就亦不露鋒芒，不炫耀自己。盡心于無私奉獻，默默耕耘。故而心懷坦蕩，秉公處事，遠離憂愁，安然度日，身心自然不會受到傷害。正如法國作家拉羅什富科所說：“一個人如果內心總不平靜，他到哪里也得不到安寧。”德國哲學家康德，不僅學術有建樹，而且還創造了“保養學”，他一生獨身，不求利祿，鄙薄權勢，獻身事業，歸功于興趣廣泛，心理健康。
無我 老子講：“大道汜兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養萬物而不為主。”（三十四章）就是說，大道如水一般的廣泛而無所不至，萬物無不靠它來潤澤生長，它卻不辭其責，又不居功自傲。有生發萬物之功，衣養萬物之德，卻不自居主位。人類和萬物都不能離開水而生存，水，把自己奉獻于世，不索取任何回報。人平素生活以“無我”為處事準繩，就能愉快做事；也會少有災難，化干戈為玉帛，求得平安是福。印度詩人泰戈爾，曾獲諾貝爾文學獎，60年創作生涯，完成50部詩集，20種戲劇，百篇小說，2000多首詩歌，還畫了2500幅畫。他憑借堅強毅力，調攝心理，養生保健，采用轉移、排遣、超脫諸法，一切皆原于“無我”，贏得“一代詩翁與哲人”尊稱。
處下 人云：水往低處流。萬物之中水的地位極低，老子釋說：“以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”。人生在世，只有和社會底層大眾在一起，才能汲取營養豐富自己。“善用人者為之下”，這并不意味著不求上進，而是要以彈性的處世精神，善待遇到的誤解、挫折、錯待和不公平。并以“不變應萬變”的觀念，平衡心態，化解憂郁。人有“處下”精神，就能擺正自己的位置，神清氣爽，心地泰然。
柔順 老子稱：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。”水之性柔弱，處事柔順。即使是最堅硬的東西，對水也無奈。刀劈不斷，釬戳不穿，此乃是“守柔曰強”、“以柔克剛”的道理。故曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。”因為“人之生也柔弱，其死也堅強。”柔弱代表新的生命力。“金以剛折，水以柔全”也是修煉自己的行為準則。人的生存環境和水的處境一樣，需要我們順從，但并不等于屈從。一代丹青名家劉海粟雖幾十年始終受迫害，他卻一直保持幽默開朗的性格，獻身藝術，服務終生，樂享天年。
奮進 水，日夜奔流，遇坑灌滿，遇山轉彎，遇阻折返，沒有年輕過激，也無年老持重，生命不息，奮進不止。如《論語》所講：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”。有成語講“滴水穿石”，堅硬的是石，柔軟的是水，只要堅持不懈，軟水能穿硬石，是水的性格；同樣是人成就事業的基礎。這也是人的一種品德，一種心態，一種理念，一種行為，更是人心理健康的涵養素質。現代書畫家齊白石，27歲學畫，45歲后成名，70歲時賦詩云：“掃除凡塵總難能，十載關門始變更。老把精神苦拋擲，功夫深淺心自明。”中年以后，手不停筆，天天作畫，直至94歲去世。歷險阻，搏奮進，最終業績與長壽共贏。
寬容 水有“百谷王”稱譽，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。如是海涵，喻水胸懷寬廣，不計恩怨；無論江河小溪，湍流涓滴，皆能容納。俗話說：“宰相肚內能撐船”，喻人要有“氣度”、“容量”。這樣才能與人和睦相處，愉快共事。寬容是一種美德，是一種境界，勝于報復，優于嫉妒。平常講“通情達理”，契機在于理解，理解為了寬容，理解一切，也就是寬容了一切。崇尚寬容，益于養生。已故的紅色資本家榮毅仁，他最喜歡的名言是：“發上等愿，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。”他不以物而喜悲，且“物物而不物于物”，實為寬容豁達之典范。
無怨 水“居眾人之所惡，故幾于道”，水，善于處最卑下之地位，和污穢環境如陰溝、下水道、糞便池等共處，心安理得，毫無怨恨，品德修養可算達到最高標準。污水經處理凈化后依然清純潔凈。清代揚州八怪之一鄭板橋畫過一幅墨竹，并題詩：“兩枝修竹沖云霄，幾葉新篁倒掛梢，本是同根復同戚，有何卑下有何高。”詩言志，當時鄭板橋被貶，地位低下，被人歧視。詩句諷喻那些小人。盡管如此，鄭板橋還是心地豁達，泰然處之。終日上街賣畫，時而在酒店茶樓與友人談笑風生，修身養性，無悔無怨，善始善終。
隨和 水，隨環境變化而更改自身形態和地位，不固執，不偏見，不高傲，不低賤。誰也不能把水消滅。水是液態，受熱為氣升空，遇冷化雨落地，酷寒凝聚結冰，春雨夏雹秋霜冬雪，惟四時各異，它永遠存在。人倘能做到順而不驕，逆則無怨，變環境能生存，沒有一定的涵養修煉，恐怕是難以如愿的。人的一生，路漫漫其修遠兮，“求索”不會是一帆風順，遇到各種狀況，人要隨和一點，就能隨遇而安。“和為貴，忍為高”，就連牟利的商家也講“和氣生財”。于是，水的隨和與人的隨和，也就寓意相通了。一代國學大師啟功先生，生前曾有人問他：“您一生經歷了那么多的坎坷，為何還這樣開朗?您是怎樣對待人生的?”他很平靜地說：“人的一生主要是‘過去’和‘未來’，‘現在’很短暫，已經過去的事還想它做什么?要多想未來。”他還說：“幸虧有那些曲折，讓我受到了鍛煉。一個人的思想形成有許多因素，遇到挫折我不生氣。我最反對溫習煩惱，自討不痛快做什么!”“我認為，人老處在順境，不會有什么發展，人不可沒有—個壓力。”顯現隨和的大家風范。
生命本是一條流動的河，人應該追求與生命之河相激蕩、相澎湃的同步發展，將人生化作一種愉悅的需要，化作多彩多姿、載歌載舞的水，如此生命自然臻于完美。
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