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《葬書(shū)》晉·郭璞著
一、生氣篇 葬者，藏也，乘生氣也。 夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。 二、氣感篇 生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。人受體于父母，本骸得氣，遺體受陰。 蓋生者氣之聚，凝結(jié)者成骨，死而獨(dú)留。故葬者，反氣綱骨，以陰所生之道也。經(jīng)曰：氣感而應(yīng)，鬼福及人。 三、風(fēng)水篇 是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)。木華于春，粟芽于室，氣行乎地中。其行也，因地之勢(shì)。其聚也，因勢(shì)之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。 四、方法篇 風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。氣之盛而流行，而其馀者猶有止。雖零散而其深者猶有聚。經(jīng)曰：外氣橫行，內(nèi)氣止生，蓋言此也。經(jīng)曰：淺深得乘，風(fēng)水自成。 五、生物篇 土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。故藏于涸燥者，宜深。故于坦夷者，宜淺。經(jīng)曰：土行氣行，物因以生。 地勢(shì)以原脈，山勢(shì)以原骨。委蛇東西或?yàn)槟媳薄Ｍ鹞詮?fù)，回環(huán)重復(fù)。若踞而候也。若攬而有也。欲進(jìn)而卻，欲止而深來(lái)。積止聚沖，陽(yáng)和陰工，土厚水深，郁草茂林，貴若千乘，富如萬(wàn)金。經(jīng)曰：形止氣蓄，化生萬(wàn)物。 六、乘氣篇 為土地也，地貴平夷，土貴有支。支之所起，氣隨而始，支之所終，氣隨而終。觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中。經(jīng)曰：地有吉?dú)猓岭S而起，支有止氣，水隨而比。勢(shì)順形動(dòng)，回復(fù)始終，法葬其中，永吉無(wú)兇。 七、垅支篇 夫重岡疊阜，群垅眾支，當(dāng)擇其特。大則特小，小則特大。參形雜勢(shì)，主客同情，所不葬也。夫垅欲峙于地上，支欲伏于地中，支垅之止，平夷如掌。故經(jīng)曰：支葬其巔，垅葬其麓，卜支如首，卜垅如腳。形勢(shì)不經(jīng)，氣脫如逐。 夫人之葬也，蓋亦難矣，支垅之辨，眩目惑心，禍福之差，候處有間。 八、造化篇 山者，勢(shì)險(xiǎn)而有也，法葬其所會(huì)。故葬者原其所始，乘其所止。審其所廢，擇其所相，避其所害。淺以乘之，深以取之，辟以通之，闔以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八風(fēng)，內(nèi)秘五行，天光下臨，地德上載，陰陽(yáng)沖和，五土四備。是以君子奪神功改天命，目力之功，工力之具，趨全避缺，增高益下，微妙在智，觸類而長(zhǎng)，玄通陰陽(yáng)，功奪造化。 九、萬(wàn)乘篇 土地之山，若伏若連，其原自天。若水之波，若馬之馳，其來(lái)若奔，其止若尸。若懷萬(wàn)寶而燕息，若具萬(wàn)膳而潔齋。若橐之鼓，若器之貯，若龍若鸞，或騰或盤，禽伏獸蹲，若萬(wàn)乘之尊也。 天光發(fā)新，朝海拱辰，龍虎抱衛(wèi)，主客相迎，四勢(shì)端明，五害不親，十一不具，是謂其次。 十、五不葬篇 山之不可葬者五：氣以生和而童山不可葬也；氣因勢(shì)來(lái)而斷山不可葬也；氣因土行而石山不可葬也；氣以勢(shì)止而過(guò)山不可葬也；氣以龍會(huì)而獨(dú)山不可葬也。童斷石過(guò)獨(dú)，生新兇，消已福。 十一、論勢(shì)篇 葬山之法，勢(shì)為難，而形次之，方又次之。勢(shì)如萬(wàn)馬自天而下，其葬王者。勢(shì)如巨浪，重嶺疊嶂，千乘之葬。勢(shì)如降龍，水繞云從，爵祿三公。勢(shì)如重屋，茂草喬木，開(kāi)府建國(guó)。勢(shì)如驚蛇，屈曲徐斜，滅國(guó)亡家。勢(shì)如戈矛，兵死刑囚。勢(shì)如流水，生人皆鬼。勢(shì)如負(fù)扆，有垅中峙，法葬其止。 十二、論形篇 王候應(yīng)起，形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅。形如側(cè)壘，后岡遠(yuǎn)來(lái)，前應(yīng)曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巔可富。形如植冠，永昌且歡。形如投算，百事皆亂。形如亂衣，妒女淫妻。形如灰囊，災(zāi)舍焚倉(cāng)。形如覆舟，女病男囚。形如橫幾，子滅孫死。形如臥劍，誅夷逼僭。形如仰刃，兇禍伏逃。牛臥馬馳，鸞舞鳳飛，螣蛇委蛇黿鼉鱉龜，以水別之。牛富鳳貴，螣蛇兇危，形如百動(dòng)，葬者非宜，四應(yīng)前按，法同忌之。 十三、勢(shì)與形篇 夫千尺為勢(shì)，百尺為形。勢(shì)與形順者吉，勢(shì)與形逆者兇。勢(shì)兇形吉，百福希一。勢(shì)吉形兇，禍不旋日。千尺之勢(shì)，宛委頓息，外無(wú)以聚內(nèi)，氣散于地中。經(jīng)曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。 十四、敗槨篇 蓋噫氣為能散生氣，龍虎所以衛(wèi)區(qū)穴。疊疊中阜，左空右缺，前曠后折，生氣散于飄風(fēng)。經(jīng)曰：騰漏之穴，敗槨之藏也。 十五、吉藏篇 經(jīng)曰：外氣所以聚內(nèi)氣，過(guò)水所以止來(lái)龍。千尺為勢(shì)，百尺為形，勢(shì)來(lái)形止，前親后倚，為吉藏也。 十六、四勢(shì)篇 經(jīng)曰：地有四勢(shì)，氣從八方。故砂以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜓，白虎順俯。形勢(shì)反此，法當(dāng)破死。故虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去。 土圭測(cè)其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來(lái)止跡乎罔阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱。 十七、朱雀篇 以水為朱雀者，衰旺系乎形應(yīng)，忌乎湍激。謂之悲泣。 朱雀源于生氣，派于未盛，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝。法每一折，儲(chǔ)而后泄，洋洋悠悠，顧我欲留，其來(lái)無(wú)源，其去無(wú)流。 十八、土質(zhì)篇 經(jīng)曰：山來(lái)不回，貴壽豐財(cái)。山囚水流，虜王滅侯。土欲細(xì)而堅(jiān)，潤(rùn)而不澤，裁肪切玉，備具五色。干如穴粟，濕如割肉，水泉砂礫，皆為兇宅。 十九、三吉六兇篇 經(jīng)曰：穴有三吉，葬有六兇。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。陰陽(yáng)沖和，五土四備，二吉也。目力之巧，工力之具，趨全避缺，增高益下，三吉也。 陰陽(yáng)差錯(cuò)為一兇；歲時(shí)之乖為二兇；力小圖大為三兇；憑持福力為四兇；僭上逼下為五兇；變應(yīng)怪見(jiàn)為六兇。經(jīng)曰：穴吉葬兇，與棄尸同。 二十、總論篇 經(jīng)曰：勢(shì)止形昂，前澗后岡，龍首之頻，鼻顙吉昌。角自滅亡，耳致候王。唇死其傷。宛而中蓄，謂之龍腹，其臍深凹，必后世昌。傷其胸肋，朝穴其哭，是以禍不旋日，經(jīng)曰：葬山之法，若乎谷中，官應(yīng)速也。 |
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來(lái)自： 大道無(wú)形 > 《風(fēng)水》
