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楊公廖家形意地理第八課 陳名
三合派歷千年承傳，個中亦持不盡相同觀點，或持雙山，或持七十二龍，或持穿山透地。筆者研究認為，單一用三合法，造不出好風水周易學，對不起東家。因為零正顛倒，不合卦氣，此兇一也；挨星失運，其兇二也；納甲催財不明，其兇三也；帝釋一神催貴不明，其兇四也；城門管丁不明，此兇5也；內堂作法不明，其兇六也。盡管如此，蔣公對"平砂玉尺"的辯解，卻有失公正！三合家，指三僚賴派三合挨星二十八宿消峰，雙金煞，旁山倒氣入穴，三十六穴法乘氣，先后天相交……是必用功夫。今依廖家古本所注，作出演繹。 三合家傳世之書甚多，皆為參考之用。如視其書為正法，則必誤人，盡信書誠不如無書。當筆者數載寒暑研究為什么？質疑求證玄關背后的為什么？得悟楊公理氣真旨，感嘆造化弄人！習地理者，窮一生精力都在“為什么”的死胡同中探索。緣無真傳，心中無底氣。即獲真傳，又恐所傳非人，天律可畏，故金針只渡有緣人。
三合派有用口訣大概十個。按照這十個口訣的使用方位法、使用條件、使用環節，三合書可盡廢也！想從三合書和傳世之書中獲得楊公理氣真旨，連門都沒有，只會越研越湖涂，千年歷史已證實此論。而研究"奧語"、"天玉經"亦然，都不可能會有楊公真旨。學者亦不必浪費時間，自視聰明去亂解經文。吳公、蔣氏，養吾，沈氏，李三素……古今傳世名家……無一人盡泄真機；或悟，亦隱其旨。簡而言之，諸賢達學術皆不全也。并非假學，只破解個中一二個口訣而已。其書演繹洋洋萬言，充其量演繹一二個口訣。學者明折此關竅，方位不會被古書所誤。能解能用口訣，亦不必去觀書耳！
二十八宿挨星消峰口訣
此訣世傳為賴公所創，或云為凈陰凈陽派，或云為三合派。此為楊公理氣有用之口訣，用之有驗，5十幾個口訣之一也。此為真法，上山比對，用羅盤消納之。然多有學者驗之不準，心中困惑不解？復看他書云大卦，云挨星，以至被搞得六神無主，真假難辨。
究其后之為什么？非口訣不真，而是理氣概念未明。不管大卦出卦，不管零正顛倒，不管挨星地運，也不管抽爻換象，任何一條口訣真的程度都會有限，所演繹的吉兇禍福信息也都有限。
以挨星二十八宿消峰為例，以龍來消峰，還是以向來消峰，此爭議之一。驗之實景，二者皆比對，有時準，有時亦不準，更令人困惑？！筆者依古法真訣，盡泄于此，讀者閱后，即明個中關竅。形丑，生入之峰無用。形丑，入之峰定發兇。此二條合用功夫。而比對東家下斷語，卻常不準，為什么呢？需參以挨星退運，加上卦氣零正神顛倒，再加上年神煞臨峰，5條口訣合用，你可大膽用鐵語直斷，百發百中！離開三條、5條合用，就是不靈。理論無需再演繹太多！學者依此5條口訣合用，上山比對，定然有準。此一層大綱關竅。
再一次深層次關系，克入之峰。如盈縮盤十星化天福，化吉星亦無大礙。而這一層關系，盈縮十星化曜，非廖家嫡傳弟子，皆學不到這條口訣。生入之峰，化為兇星，亦無用關竅。就這二個層次。把這二個層次關竅弄明白，會用口訣，挨星二十八宿消峰，去用就靈驗。
再一層關系，峰能不能出官？要用另一條“帝釋一神口訣”去比對，用十二月將和十二天星去合參，共八條口訣，合一而用，就能確認有官無官？而“帝釋一神”為廖家至秘心法口訣。一條口訣，不花一萬元別想得到。造風水周易學“要你出貴就出貴，要你當官就當官”，靠的就是這一條口訣。廖家不傳之秘，自己是無法發明的。這是第三層含義。能否出官？縱然合到出官口訣，但克入之峰又化兇星，這又沒用，這是其中合力之作用。明白這層關系，你學到的口訣，就會成為有用口訣。三合功夫并不假，未明玄機，不懂用而已。如單憑三般卦，想造出官貴，或寫洋洋萬言論卦理，皆門外漢語之語，棄之可也。縱然楊公"天玉經"、"奧語"經文，也僅一二個口訣而已。
乾坤艮巽屬木鄉，寅申巳亥水神當。
甲庚丙壬俱是火，子午卯酉火相依。
辰戍丑未金為局，乙辛丁癸土相傷。
煞泄奴兮生興旺，生筆者食神屬丙榜。
比和人財發科場，筆者克為財為儲奴。
克筆者七煞最難當，泄筆者文章泄到底。
使用方位法，以向為筆者，以向的5行屬性論八國山峰之生克。如乾坤艮巽向，筆者即為木；乙辛丁癸向，筆者即為土。
舉例：乾山巽向，屬木。出巳口，犯羊刃。若又犯辰戍丑未金峰克入，加上卦氣零正顛倒，挨星退氣，年神煞到，你大可直批損丁。5條并用，用之皆驗。
如乾山巽向，與其用三十幾個口訣，反不如5條口訣合參。巽為木為筆者，乾坤艮巽峰比和，雖發科場，非當旺，非年三白星到，非卦氣合，非帝釋一神合，亦不敢輕言發科早？！
乙辛丁癸屬土，筆者為木，克出，為財為儲奴，可用，非向上有水，非零神見水，非挨星當旺，非三白星到峰，亦不可輕斷有財。僅僅為三十個口訣，或三十個信息中之一條而已。
寅申巳亥屬水，水來生筆者，生峰屬金榜，非六十甲子5子運相合，挨星相合，卦氣相合，峰秀相合，帝釋一神相合，亦不可輕下斷語，曰屬金榜。斷而無驗，未盈縮十星化天福星，皆不可亂斷。此筆者實地考證之法，穩要之極！
明乎上面說的這些關竅，有緣了解并掌握筆者公開的三十個口訣，逐一領悟，并證于實踐，皆驗皆準。要訣在于5條八條合用。如相信什么秘訣，一條口訣能準，那是騙人的鬼話！而這僅是從斷章而言。如果說到造風水周易學真功夫，縱然把理氣三十個口訣加上龍真穴的都弄通，還是沒用……玄啊！
三合四大局，傳世之書太多。古本所載，用法不盡相同。權把這最古老的口訣，留著秘傳吧！公開了，恐引來太多爭議。請讀者先看"穿山透地之義"，先公開常用口訣，推動行業標準。
三合派之穿山透地含義，爭論亦頗多，各持一詞。今依古本所載，公開其義。先明穿山何以為虎，透地何以為龍之概念。而后依口訣而用，不必去研太復雜的理論。
虎在山蹲踞不動，七十二龍審地之龍氣，具一定而不移，有虎之象，是以名之為虎。
龍潛淵變化無常，六十龍宗黃泉之氣，具可改而就吉，有龍之象，是以名之龍。（他皆非而殺論也）
此即為穿山七十二虎審龍氣，一定不移之理；透地六十龍察黃泉之氣，可改而就吉之象。
到底是七十二龍還是七十二虎，六十龍還是六十虎，歷伯邵曰：“先識穿山龍，后讓透地虎。”龍或虎又要爭論半天，無實際意義。
先看古本所載：
甲子——大撓作甲子，以六甲加六十支輪為一甲，謂之花甲。甲有定而龍無定。六十甲子隨龍氣以為轉移，故七十二龍以支之少從干之多，六十龍以干之多加支之少，一百二十分金多少適均，尚未盡干支之用。惟至三百六十度，以甲丙戊庚壬乙丁已辛癸流于子丑寅卯辰已午未申酉戊亥之中，六六三百六十，當一周期之數，而干支為之一周也，故太乙數以天干分之紀，以地支分5元，至三百六十步紀皆齊謂之一小周。
5子運口訣：甲子水十二年，丙子火十二年，戊子木十二年，庚子金十年，壬子土十二年，六十甲子一周天。目前戊子，行木運十二年。用法很簡單，戊子為木為用。依堂局東方位木，西方位金，南方位火，北方位水，中央土，論生克。以子山午向為例，向為火，戊子為木生入。南方位有來水則旺財，東方位木有伙房，比和而旺，西方位如為門克出泄氣不吉，北方位為水如為門，生出泄氣不吉。此僅為一條信息，可能用而不準，不可輕下斷語。但如八運子午向，合下卦旺山旺向，正神到向，零神到座，南方位來水，卦氣零正顛倒，挨星當旺，午丁三陽水合5子氣運，又合納甲水，輔星水合局，年三白星到，可大膽斷某年發財！零正顛倒亦不怕。蓋有星運一條，5子運一條，三白星一條，合局一條，多吉少兇，斷語直批無誤。如僅用一條5子運也不準，非無用也。陽宅則合開門樓口訣。此5子運口訣5運用之法。不必去論什么派，什么秘訣，有驗有準才是真。
先后天相交口訣
賴派三合，并非傳世地理5訣只論長生帝旺，也非李定信單論七十二龍，實際楊、曾、廖、賴本一家，三僚地師基本都是合一而用，而對外授徒，傳授不全故也。筆者研究比對，曾、廖二姓地師手抄本，幾乎都是混雜各派內容。三僚真傳地師，三十個口訣都是通用的，只不過呢相承幾百年，很少有人知道背后的為什么而已？楊公理氣之點點滴滴都在三僚，并未失傳。
坎坤、艮震、震離、巽兌、離乾、坤巽、兌坎、乾艮為先后天合位，立向，放水，出口，不可流破先后天，此亦一條三合口訣，切于實用。但亦不可以一條下斷語，廖家三房祖祠，在廖家楊公詞旁，癸山丁向，天井放未口，流破先天，卻是廖家名師大盤，人丁數萬，需與其他多條合用。為什么不放巳口城門，偏生催丁之理呢？正神到水口也。明乎此，方位識楊公理氣真法。長生帝旺走盤珠起例，雙金煞……旺相，三奇四吉，子爻財祿貴人……與大小玄亡差錯，各有作用環節。要之，360度只有180度為正法，180度則吉兇參半非不可用，用之要有多余合吉也。明乎“三十個口訣”使用方位法，便是楊公真理氣。別問為什么，別爭什么派，三條5條合吉就是吉，三條5條合兇就是兇。用之有驗有準，實踐是檢驗真理的唯一標準。待筆者公開幾十個口訣，照統一的標準，各自去實景比對，驗之必準。千年廖家不傳之秘，從斷驗理氣角度，就這么簡單三條5條合用。 |
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