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梁啟超、孫中山妙對張之洞 清末洋務重臣張之洞，是同治二年慈禧太后欽定的“探花”，自然是才華橫溢。張之洞性情乖僻，其言其行多與常人迥異。他常自鳴不凡，愛作詩出聯，在湖廣總督任上曾寫過一首七絕，其詩曰： 南人不相宋家傳，自詡津橋警杜鵑。 辛苦李虞文陸輩，追隨寒日到虞淵。 詩中說的是南宋的皇帝們常不愿啟用南方人做宰相，但南宋幾個著名忠臣李綱、虞允文、文天祥、陸秀夫卻都是南方人。張之洞以此影射清廷的滿漢畛域之分，表達自己不受朝廷重用的怨忿之情。他自感個人功績在當朝無人可出其右。 張之洞常以長者自居，雖禮賢下士，但初見那些后生輩時，愛賣弄自己的文采，時而出個上聯加以刁難。 相傳，當年梁啟超先生到武昌講學時，曾慕名拜訪張之洞。一見對方乳腥未干，這位晚清“探花”便開始倚老賣老，他緩緩道：“聽說先生才高八斗，學富五車，老夫倒想請教請教。我出過一上聯，一直找不到合適的下聯，想請你對個下聯。”張之洞的上聯是： 四水江第一，四時夏第二—— 先生來江夏，誰是第一？誰是第二？ 聯中的“四水”是指“江淮河漢”這四條中國的大江大河。而“江”按傳統慣例專指中國第一大河長江，故言“四水江第一”。“四時”則指“四季”，夏在四季中排序第二，所以說“四時夏第二”。同時它們又構成“江夏”二字。因而上聯寓意是：你這小子來江夏拜見我老人家，咱們兩人在當今中國，究竟“誰是第一？誰是第二？”潛臺詞自然是“老夫第一”。 此聯出得很刁，但梁啟超何許人也，轉個背即念念有詞地對出一下聯： 三教儒在前，三才人在后—— 小子本儒人，何敢在前？何敢在后？ 這里的“三教”即儒、道、佛，“三才”指天、地、人，“儒人”則指讀書人。梁啟超說的是：我這個讀書人尚知曉尊敬前輩，是故“何敢在前？”但以真才實學來看，我小子可能還略高于你老人家，所以只有當仁不讓地“何敢在后？” 梁啟超巧避鋒芒，不卑不亢，不失分寸，對得既工仗又得體。一向清高的張之洞碰了一個軟釘子，便連聲叫絕，執禮甚恭。 無獨有偶，早年孫中山從國外回來時也曾去拜會張之洞。孫中山當時遞呈了一張“學者孫文求見之洞兄”的名帖。張之洞見后很不高興，心里直嘀咕：“一個平民布衣，竟敢與我這封疆大吏稱兄道弟，簡直不知天高地厚。”于是便在那帖子背面寫了一個上聯： 持三字帖，見一品官，儒生竟敢稱兄弟！ 然后叫門房把名帖還給孫中山。孫中山一看便知這位張大人瞧不起自己，便討來筆墨，對了一個下聯： 行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯！ 孫中山的下聯可謂針尖對麥芒，說得直截了當。張之洞看后一驚，心想此人不僅行文不俗，而且流露出一股少有的豪邁之氣，日后定當有大作為，便馬上禮請入衙。 無論是梁啟超還是孫中山，都是人中之龍鳳。或許只有他們才能讓自恃清高的張之洞有所信服。 |
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