【原】?尹鋒：玄空六法風(fēng)水解析 （二）

玄空六法風(fēng)水解析

（二）

尹鋒

兩元八運(yùn)

在玄空飛星派和玄空大卦派風(fēng)水中，都用三元九運(yùn)，即上中下三元，一元六十年，一元中又分三運(yùn)，每運(yùn)二十年，九運(yùn)共計(jì)一百八十年。由于在三元九運(yùn)的理論中，每運(yùn)都是二十年，所以就把五運(yùn)的那二十年均分為二，前面十年歸屬于四運(yùn)，并以四運(yùn)所配的卦來(lái)一體使用，后面十年則歸于六運(yùn)，也是以六運(yùn)所配的卦來(lái)一體使用。所以嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，中元四五六運(yùn)這六十年在實(shí)際運(yùn)用上變成是四運(yùn)的三十年加上六運(yùn)的三十年所組成的。而談氏六法則采兩元八運(yùn)，分上下兩元，上元包含一二三四運(yùn)，下元?jiǎng)t是六七八九運(yùn)。

 八卦有先天八卦與后天八卦之別，由于排列順序之不同，先天八卦之排列順序?yàn)榍丁㈦x、震、巽、坎、艮、坤，在九宮圖上從乾開(kāi)始，按逆時(shí)針?lè)较騼丁㈦x、震三卦，然后再由乾開(kāi)始順時(shí)針?lè)较蚺刨恪⒖病Ⅳ蕖⒗に呢裕@樣就了先天八卦配九宮圖： 

從上圖中可看出，每個(gè)宮位之卦都有一洛書(shū)數(shù)字，這也就是一至九運(yùn)各運(yùn)之?dāng)?shù)，如一運(yùn)為坤卦，二運(yùn)為巽卦，三為運(yùn)為離卦，四運(yùn)為兌卦，六運(yùn)為艮卦，七運(yùn)為坎卦，八運(yùn)為震卦，九運(yùn)為離卦。兩元八運(yùn)理論在處理五入中宮無(wú)卦可配的情況時(shí)，是直接把五運(yùn)拿掉，剩下八個(gè)運(yùn)分成一二三四運(yùn)為一組，屬于上元，六七八九運(yùn)為一組，屬于下元，如此則各運(yùn)均有相對(duì)應(yīng)之卦與之相配。而各運(yùn)的年數(shù)，就不是固定的二十年了，而是根據(jù)各運(yùn)所配之卦，其陰陽(yáng)爻的多寡來(lái)計(jì)算的，陰爻以六年計(jì)，陽(yáng)爻以九年計(jì)，如此則一運(yùn)坤卦有18年，二運(yùn)巽卦24年，三運(yùn)離卦24年，四運(yùn)兌卦24年，上元一二三四運(yùn)共90年。而六運(yùn)艮卦有21年，七運(yùn)坎卦21年，八運(yùn)震卦21年，九運(yùn)乾卦27年，下元六七八九運(yùn)也是90年，上下兩元共180年。這與三元九運(yùn)的總年數(shù)是一樣的，兩者的一運(yùn)均從甲子年開(kāi)始，中間歷經(jīng)三次六十甲子的循環(huán)，最后終止于癸亥年，總共180年。如下圖：

元運(yùn)之說(shuō)的起源已經(jīng)很難去探究，為何古人要這樣計(jì)算元運(yùn)，簡(jiǎn)而言之，似乎與六十甲子紀(jì)年的規(guī)則性有關(guān)，而兩元八運(yùn)之說(shuō)又與易經(jīng)卦理有關(guān)。據(jù)說(shuō)最早的甲子年約在四千多年前，古人觀察到天上出現(xiàn)“五星連珠”即金木水火土五顆行星排成一直線(xiàn)的現(xiàn)象，也有一說(shuō)是說(shuō)天上出現(xiàn)“七政齊一”即五顆行星再加上太陽(yáng)、月亮二星，排列成一直線(xiàn)的天文現(xiàn)象，于是就把該年定為第一個(gè)甲子年，也就是上元一運(yùn)的開(kāi)始，然后每二十年即換運(yùn)。故采三元九運(yùn)之說(shuō)的風(fēng)水家們，普遍認(rèn)為三元九運(yùn)的原理應(yīng)與天上星辰的運(yùn)行周期有關(guān)。

兩元八運(yùn)之說(shuō)，雖不如三元九運(yùn)之廣為人知，但這套理論也并非近人憑空發(fā)明，而是有其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承和實(shí)際應(yīng)用的效驗(yàn)，只是一直很少有人為此說(shuō)著述闡揚(yáng)，廣為宣傳，所以識(shí)者不多。就目前可見(jiàn)的資料來(lái)看，則有《元運(yùn)發(fā)微》（盧樸民國(guó)四年著）、《元空法鑒》（曾懷玉清道光十九年著）、《增釋地理冰海》（清光緒年間．高守中原著，民國(guó)·抱樸齋主重編）、以及《乾坤國(guó)寶》（據(jù)說(shuō)為楊筠松之嫡傳后代子孫楊藏華著，于清末民初傳至臺(tái)灣）等書(shū)，其中都有與兩元八運(yùn)有關(guān)的論述，可見(jiàn)此說(shuō)之其來(lái)有自。

兩元八運(yùn)近代各元運(yùn)所起年份：

上元：

一運(yùn)：一白水星管事，1864--1881年。

二運(yùn)：二黑土星管事，1882--1905年。

三運(yùn)：三碧木星管事，1906--1929年。

四運(yùn)：四綠木星管事，1930--1953年。

下元：

六運(yùn)：六白金星管事，1954--1974年。

七運(yùn)：七赤金星管事，1975--1995年。

八運(yùn)：八白土星管事，1996--2016年。

九運(yùn)：九紫火星管事，2017--2043年。

玄空風(fēng)水理論依照元運(yùn)的不同，而將四面八方劃分為生旺衰死等不同的磁場(chǎng)能量，再配合巒頭上山水分布的狀況，即山要位于旺方，可以旺人丁，得貴氣，而水要位于衰方，可大發(fā)財(cái)利。一般而言，在某運(yùn)當(dāng)中，山或水位于何方位上，其吉兇如何，均以該運(yùn)的吉兇法則去推斷，其“有效期間”就是從該運(yùn)的起始之年到該運(yùn)的結(jié)束之年這段期間，山與水在這有效期間內(nèi)，均以該運(yùn)的法則來(lái)看，到了下一運(yùn)，山與水才改用新運(yùn)的法則來(lái)斷吉兇，這是一種大原則。

可是在談養(yǎng)吾的玄空六法中，卻很特別地提出一種山運(yùn)和水運(yùn)分開(kāi)的理論。也就是說(shuō)山有山的運(yùn)程，水有水的運(yùn)程，各自分開(kāi)來(lái)走，所以可能在某一年的時(shí)候，山的運(yùn)程已進(jìn)入八運(yùn)，可是對(duì)水而言卻仍在走七運(yùn)，此時(shí)就不能只用八運(yùn)之法則來(lái)一體論斷山水之吉兇，也不能光用七運(yùn)法則來(lái)論山水之吉兇，而必須以八運(yùn)論山，以七運(yùn)論水。

某方位上有山，此山哪一年開(kāi)始論吉，哪一年開(kāi)始論兇，就要根據(jù)山運(yùn)的時(shí)間法則來(lái)推算。若某方位有水，此水哪一年開(kāi)始旺，哪一年開(kāi)始衰，則要依水運(yùn)的時(shí)間法則來(lái)推算。所以山運(yùn)和水運(yùn)是兩條不同的時(shí)間流程。當(dāng)我們要精確判斷山水的吉兇影響是從哪一年開(kāi)始，哪一年結(jié)束的時(shí)候，就要分別應(yīng)用山運(yùn)水運(yùn)的時(shí)間法則去推算。

將山運(yùn)水運(yùn)分開(kāi)計(jì)算的理論，在談養(yǎng)吾之前，盧樸所著之《元運(yùn)發(fā)微》一書(shū)中就已明白提出，其法是以運(yùn)數(shù)配先天卦及洛書(shū)，取相對(duì)之兩卦來(lái)分別計(jì)算山運(yùn)和水運(yùn)的年數(shù)。例如一運(yùn)就取洛書(shū)一宮配先天坤卦，來(lái)計(jì)算山運(yùn)的年數(shù)，而取其對(duì)面九宮配先天乾卦來(lái)計(jì)算水運(yùn)年數(shù)。依兩元八運(yùn)法則，坤卦有十八年，乾卦二十七年，所以一運(yùn)的山運(yùn)有十八年而水運(yùn)有二十七年，兩者皆從甲子年開(kāi)始，到第十八年辛巳年時(shí)一運(yùn)的山運(yùn)就結(jié)束而要進(jìn)入二運(yùn)了，可是水運(yùn)仍在一運(yùn)，要再過(guò)九年到庚寅年時(shí)一運(yùn)水運(yùn)才結(jié)束。這是《元運(yùn)發(fā)微》書(shū)中計(jì)算山水兩運(yùn)的方法。

談養(yǎng)吾雖然也采山水兩運(yùn)分開(kāi)的理論，但有趣的是，他的計(jì)算方式和《元運(yùn)發(fā)微》不同，而且是完全相反。《玄空本義》辨元運(yùn)章：“如以乾坤一卦之水火而言，坎水為上元一運(yùn)之正神，龍（即山運(yùn)）旺二十七年，離火為零神，水（即水運(yùn)）旺一十八年；如以下元末運(yùn)論，離火為正神，龍旺一十八年，坎水為零神，水旺二十七年。”此處即指出一運(yùn)的山運(yùn)是二十七年，水運(yùn)則有十八年，如果仔細(xì)研究《玄空本義》書(shū)中提及有關(guān)山運(yùn)水運(yùn)起迄年份的線(xiàn)索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，談氏所說(shuō)的山運(yùn)，其實(shí)就是《元運(yùn)發(fā)微》中的水運(yùn)，而談氏所說(shuō)的水運(yùn)，恰好就是《元運(yùn)發(fā)微》中的山運(yùn)。為何會(huì)出現(xiàn)這種相反的情況呢？談氏是如何推算其山水兩運(yùn)的年數(shù)呢？談養(yǎng)吾在書(shū)中沒(méi)有說(shuō)明，據(jù)臺(tái)灣林志縈先生研究，其實(shí)談養(yǎng)吾的山水運(yùn)排法，是根據(jù)易經(jīng)卦理，配合玄空理論的山水兩片之說(shuō)，以及先后天形氣相合的原理所推導(dǎo)出來(lái)的，這些內(nèi)容我們將放在后面的章節(jié)里進(jìn)行討論。 

易和齋主人

尹鋒，1964年生，祖籍甘肅山丹，傳統(tǒng)文化的修習(xí)者與實(shí)踐者，師承國(guó)學(xué)大家費(fèi)秉勛教授、俞長(zhǎng)江教授。現(xiàn)為：伏羲故里國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，歐洲中國(guó)傳統(tǒng)文化科學(xué)院院士，陜西省老子書(shū)道研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾先后為海航集團(tuán)、法國(guó)JZ藥業(yè)、天宇毛紡、辰龍集團(tuán)、華中集團(tuán)、澳洋地產(chǎn)、亞美地產(chǎn)、辰紀(jì)地產(chǎn)、國(guó)力地產(chǎn)、騰達(dá)地產(chǎn)等企業(yè)進(jìn)行策劃指導(dǎo)。出版《掌上奇門(mén)》《掌上乾坤一一解析奇門(mén)遁甲》《斗轉(zhuǎn)星移一一解開(kāi)奇門(mén)遁甲之迷》《解析風(fēng)水一一傳統(tǒng)堪輿文化的理論與實(shí)踐》(上、中、下)等，著述二百余萬(wàn)言。