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（一）日主強(qiáng)，傷食多，身主既健，子星亦美，取財(cái)為用。蓋賴財(cái)生官殺，則夫亦榮矣。 （二）日主強(qiáng)，傷食多，無財(cái)，身主子星雖美，官殺直接受傷食之克。夫星有缺，取印為用。蓋賴印制傷食，以保官殺之夫星耳。 （三）日主強(qiáng)，傷食多，無財(cái)，無印。只身與子星之佳，官殺受傷食之克而無救，夫不可靠。取傷食為用，蓋唯有鞠養(yǎng)愛子，恃以終老耳。 （四）日主強(qiáng)，官殺我，身主與夫星皆健。取傷食為用，蓋冀子星亦成立也。且官殺多而用傷食制之，亦幫夫之道耳。 （五）日主強(qiáng)，官殺多，無傷食，僅身主與夫星之健，取財(cái)為用，蓋賴財(cái)幫夫耳。 （六）日主強(qiáng)，官殺多，無傷食，無財(cái)，只身主與夫星兩健，以官殺為用。蓋從夫管束，亦婦道之順也。 （七）日主強(qiáng)，財(cái)多，身主健，幫夫重，取官殺為用，則夫得財(cái)助，大有可造矣。 （八）日主強(qiáng)，財(cái)多，無官殺，身主雖健，幫夫雖重，奈無夫星可助，則取傷食為用，夫既不可靠，唯恃乎子矣。 （九）日主強(qiáng)，財(cái)多，無官殺，無傷食，如人之無子無夫可靠。幸有財(cái)，尚可度生，則不用財(cái)星，將歸諸誰耶。 （十）日主強(qiáng)，印多，身既健，復(fù)得父母旺氣，惟太強(qiáng)則趨剛，非婦道之宜。取財(cái)為用，蓋賴財(cái)制印，稍殺其盛，并以幫夫。或曰何勿用官殺拘身，殊不知有多印之泄官殺而生身，官殺豈能制身，如妻不受夫制，用財(cái)則尚能助夫也。 （十一）日主強(qiáng)，印多，無財(cái)制印，身旺已極，取官殺為用。雖不能拘身，官殺究屬夫星，如健婦雖不受夫制，但終須嫁夫從夫也。 （十二）日主強(qiáng)，印多，無財(cái)，無官殺，身既太旺，夫又無靠，則唯子之是恃，故以傷食為用也。且是言得印生，而生傷食，輾轉(zhuǎn)相生，則靈秀之氣，亦可吐發(fā)矣。 （十三）日主強(qiáng)，比劫多，無官殺，是旺而無制，且無夫星可恃，則用傷食以泄氣，并為子星宜矣。 （十四）日主強(qiáng)，比劫多，無官殺，是旺而無制，且無夫星可恃，則用傷食以泄氣，并為子星宜矣。 （十五）日主強(qiáng)，比劫多，無傷食，無官殺，是旺而無泄克，且夫子不可靠，取財(cái)為用，蓋財(cái)分我力，亦可稍殺我勢，且賴以為養(yǎng)命之源也。 （十六）日主弱，傷食多，取印為用。蓋印能制傷食，保官殺，幫弱主，所謂夫子、自身三合者，皆印之功也。 （十七）日主弱，傷食多，無印，身既弱極，夫星亦危（官殺多傷食之克，無印之救），取財(cái)為用。蓋財(cái)能泄傷食而生官殺，夫子仍保兩全，仍自身較弱而已。 （十八）日主弱，傷食多，無印，無財(cái)，夫危不可靠。子息亦艱（傷食多，身弱必?zé)o子），則唯保身為尚。故以比劫幫身為用也。 （十九）日主弱，官殺多，夫重身輕，取印為用，蓋印能泄官殺而生我身，與夫得平勻之妙矣。 （二十）日主弱，官殺多，無印夫太重，身太輕，取傷食為用。蓋賴以制官殺自身雖愈弱，夫子得兩平，亦計(jì)之善也。 （二十一）日主弱，官殺多，無印，無傷食，則既夫子兩不可靠（無傷食，則子星為不及；官殺重，則夫星為太過），唯強(qiáng)身是尚，故取比劫幫身為用也。 （二十二）日主弱，財(cái)多，取比劫為用，蓋賴制財(cái)則保身，生傷食，則全子也。 （二十三）日主弱，財(cái)多無比劫，則身弱子難（財(cái)多則傷食受盜泄，身弱則傷食欠生助，子自難矣），取官殺為用。蓋官殺泄財(cái)，既可稍殺財(cái)勢，亦全夫星之美也。 （二十四）日主弱，財(cái)多無比劫，己身弱子艱，又無官殺，則夫星亦不可靠，其唯強(qiáng)身是尚，故取印生身為用也。 （二十五）日主弱，印多，夫子身皆不足（主弱則身不足，印多，克傷食，則子不足，印多泄官殺，則夫不足），取財(cái)為用，蓋財(cái)能壞印生官殺，三者之病盡去矣。 （二十六）日主弱，印多，夫子身皆不足，又無財(cái)之生官殺，并去印，則用比劫，幫身而生傷食，庶身與子得兩全也。 （二十七）日主弱，印多，無比劫，無財(cái)，取官殺為用，蓋求夫星之成立也。 |
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