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一、 基本方法
1. 體式 ① 可用站式（參考金剛十二式動功站式）。 ② 可用坐式。蓮花式，高僧式，吉祥式，對稱式，安逸式皆可（見后面體式學通論，基本體式）。 2. 調身 ① 緊閉肛門(忍大小便狀) ② 舌頂上腭 3. 拙火引動 ① 雙目微閉，留一點光亮感，取似睡百睡之態，全身放松，眼觀鼻尖，由鼻尖觀心輪，由心輪觀臍下四指，小腹內，有一黃色“呀”字，燃燒發熱。 ② 調整呼吸。全身放松，待呼吸平和，乃用鼻輕輕吸清氣一息，待飽滿，同時小腹上提內收，吸氣足，猛從咽部咽下一口氣，如咽硬物叫撮息，將撮入之風氣送往小腹內，緊緊壓住，緊閉谷道，不呼不吸，是為此火。鼻中漏隙，則仍用鼻吸隨時之，一氣下來，必令全身發熱，憋氣當盡全力。 實在憋不住時，仍不能一氣吐出，吐快了，心氣頓散，上氣發虛，更不能松弛，一松弛，督脈氣能突然失洪，必使頭暈目眩，眼冒金花身體大虛，憋到一定時候，原先姿勢必由靜生動，想做幾下什么動作，或拍打，緊握兩拳，然后漸漸發聲吐氣，同“嗨”“嘿”“哈”“呀”等音，這些音皆能使頭部氣能下潛小腹作功點，合氣益沖。 這在道家氣功里，叫武火急烹法，在瑜伽術里，叫住風息歸真法，目的是引動腹內真息，胎息，打通全身滯礙之處。 撮息與撮息中間需略有休歇，使心臟狂跳，漸緩，呼吸又趨平和時，再行下一次撮息，閉息。 如上法閉上三到七遍，全身經脈大通，小腹內“呀”字黃色火焰引動腹暖氣洋洋，開始作主自己運動，此際宜放松，只保持初時姿態式，呼、吸微微，細、勻而長，仍不時行輕微撮息，閉氣，以打通尚有淤滯之細微脈結。 小腹風火相合，被引動的標志，漸是： ① 小腹內有跳動感。 ② 有熱、脹感，愈脹愈充實。 ③ 熱氣滾動感。 ④ 熱氣鼓蕩感。 ⑤ 強烈鼓蕩感，開合，漸漸大起大伏，強于肺呼吸，漸漸肺呼吸停止胎息產生，全身漸發熱，發脹，有的觸地的部位，交叉相扣壓的部位疼痛。 到此，宜時時放松，意念不能太集中于小腹，可想象全身在一個碩大的太陽里面，下丹田在太陽的中心，拙火起于斯，歸于斯，此意乃為關鍵，不忘我，不把能放開去，不一次次反復放松，則疼痛、麻、脹等感覺，就可令修持者中途輟功。 此法照樣需飽和性訓練，昔日密法修持者，皆遠離塵世，無牽無掛，日日專心致志修練，還覺冥色漸薄，也不知東方之既白，故七日之內，暖意遍身，樂不可支，當無限之欣喜，諸障消于無形，身心常渙散，如煙如云，飄飄然如存若亡，然癡然，忽身之悸動，如需電至，陽氣潛也，忽心之豁然，如閃電過，性靈開也；忽丹田生異香，知俗物之惡臭，忽熱能行周天，明法界之莊嚴，于是乎，圣心初具自以超凡脫俗，實則有倨傲之態，初之法藏者也，道家稱鬼仙成就。 待三月至一年，下觀身體，處處朗然，中有紅色圓珍珠一顆或呈菩薩佛身一個，（皆根性及修持目的而定），忽大忽小，忽出忽入，最后，于小腹中寂然不動，又從丹田中生丹，佛頂生佛，菩薩身內生菩薩，或由丹田中生人（自我，真我一個，）居于心輪神室，從此一煉下丹，輒神意皆注入心中，心中引動全身氣，脈波涌起伏，又漸至物我兩忘，不時更有電閃，悸動之感，心亦隨之而定，此處道家乃稱人仙成應。知人心，解人意，定我心，為助人濟世計，亦控他心。 又行功以年，其中流遷變化莫計，乃至出現輕功，上舉則身輕若燕，步履則腳下生風，下跳則輕，若棉絮而降，點地則細弱柳枝可乘，又可令水生堅地，此際，心智大增，神異萬方，盡享法藏之樂，生諸法相，多賴，此際，而流漣諸法，畢生不破。 以致招搖過市，濫用法術，誤人誤已，功過相抵，上進不得，無異紅塵，也在此際。 若心懷菩提之志，行合佛門規矩，久之，練功活躍部位必然轉移，下丹田風波不興，中部心輪無樂，無喜，惟眉間輪活躍異常，循真理而無殃，此為天仙至矣，道家稱透關，若夫再透六竅，禪順行逆行自如，又將九竅相連，再將九竅與身內中、小各竅漸進同修，則是藏密瑜伽最上乘功夫，實證之三藐菩提，阿羅漢之身，若初修時發佛心，依大乘佛法，以我身心供養十方三世，諸佛菩薩之身心，更兼廣行善德，方證菩薩十地，登活佛之位，最后獲即身成佛之果。 上面提到飽和訓練，是依于客觀知覺：1.每次練功必自然收功，達到最佳功效。2.每遇想念功的念頭產生，每遇小腹內暖信子活動，發熱發脹，跳動，翕合，則必然隨時練功。 現代社會中，人們奔波于衣食、住行，不可能如古人那樣精進，會失去很練功的機會，故難以獲得究竟成就，但法力非一成不變，只要有大志成就者，必有機會?，F在許多成就大的人都在塵世之中，他們所證，也大都經歷過這么一個過程，所以，只要堅定修法，心懷大志必能成功。 在現在的條件下，還是要把握住機會，暖信子，另外，就是應當注重時間，每天晚上子時練一次功——好好練一次——飽和訓練。 為什么要在子時練功呢？因為下丹田的暖信子是任、督二脈從中脈分出后在此地的交匯點，陰陽兩飽相合；所謂鴻蒙未判，而最強烈的時間，應當是在子、午二時，一般人是陽氣虛弱，子時生陽，午時生陰精，故多半都當在子時煉，而有的陽性較旺，陰精不足，表現為性情急躁，智（知覺）勝于慧（理解），靈感多而力怯的人，又宜著重于午時修煉。 經驗表明，飽和訓練又宜不飽和訓練相結合，例如：早晨時間不夠，可以練上十來分鐘，發心保持并增長此功能，待中午大練，如中午時間也不夠，也宜如此練。黃昏再如此練，直到晚上子時，一練時功效甚高。 飽和訓練又宜于運用疊加效應：第二個周期應以頭一次為基礎效應。 練與養也應當結合，平時可以加一點意念于修練部位，但不可太盛。 以上所述均是對上根之人而言。所謂上根，指身體先天精、氣、神充足，尤其是眉間性光較明亮，閉眼想觀看什么就能想到什么形象者，此外，中根，下根之人，難以為此直登大通，須分別對話 |
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