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歌詞創作中的“領”與“悟”〕
龍沙雪
歌詞作為一種文化形態，經過無數歌詞作家的努力，如今已經形成了自己的科學文類與科學體系。為了傳承和繁榮歌詞創作，音樂院校開設了音樂文學專業，刊物開辟了歌詞理論和技法的專欄，這些舉措無疑都是在教授和傳播歌詞技巧。凡是學習歌詞創作的人幾乎都受過這種師傳、書傳、詞傳的過程。可見歌詞創作是要學習的，是不能否認向別人學習的。當然，這種學習有的是系統的，有的是零碎的，有的是通過別人的一次或者幾次改詞的過程，通過別人的一次或者幾次的講解的過程才能學習到的。但是，也有一種說法，認為寫歌詞無需老師也不用別人指導，只靠“悟性”。這種說法，有一定的道理，確實搞創作的人要有“悟性”，“悟性”是指一個人的聰明與天質，“悟性”代表一個人對一種事物的感悟程度。我們學習寫歌詞確實有個“悟”性的問題。
說到“悟性”我們大概誰也比不上孫悟空，這個猴子的“悟性”可是獨一無二的了。但是，我們絕不能忘記他是在被他的那個不知名的師傅在頭上打了一戒尺，才開始有了“悟性”。由此我就想到這個“悟”字前面那個“領”字，也就因為有了那個“領”字，方能成為一個詞——“領悟”。
不能否認，有的作者“悟”性很強，能夠在別人的言談中，在別人的歌詞作品中“悟”到一些東西，寫起來從個別形態上也蠻像那么回事。但是，“悟”，不是萬能的，“悟”，絕不能代替學習，也不可能“悟”，到歌詞的全部特征和深刻的內涵。因為歌詞有自己的科學體系，不學習，靠“悟”，是悟不出有多少種類、有什么曲格、詞格。
聽到別人的言談、閱讀別人的作品，讓人修改過歌詞，這本身已經是有意無意的被師授，被“領”過，哪怕是一句或者一字，不是有“一字之師”之說么？！可見，我們在學習寫作的過程中不可能只是自己悟出來的道理，前人的成果就是師傳，這個傳就是“領”，加上自己聰明的天質和敏銳的文思-----“悟”，也就全面了。因此“領”和“悟”應該是一個統一體，不能分開來認識和解釋。
由此可見，我們初學歌詞的人應該有一個正確的認識，既不能妄自菲薄，也不能盲人摸象，這樣，才能不斷得到別人的幫助，這樣才能進步，才能寫出形態各異，內容豐富的好作品。
〔歌詞的題目〕
歌詞的題目是歌詞的名片。一首感人的歌詞首先應該有一個好題目，因此，在我們寫歌詞的不是先考慮內容，而是先確立題目。立題、立題，這是歌詞立意所必須的，絕不是寫完了內容再考慮題目。
其實，一個成熟的詞作者，在采集生活、感受生活、提煉生活進入創作的同時，題目就確立了。例如：《好日子》有了這個題目，就一定會想到好日子怎么個好法，它和以往的日子有什么不同？于是說明這個題目的“陽光的油彩抹紅了今天的日子”、“生活的花朵是我們的笑容”語言就會油然而生了。歌詞的題目是歌詞的靈魂。一個好的歌詞題目，總是這個歌詞的最具情感內核的部分，也只有這個題目的內涵是最能打動人的，讓人們感動。《希望的田野上》這個題目，一定是詞作家在被時代、被生活、被改革開放的新農村、新景象感動后提煉出來的，于是就會帶動出“一片冬麥(那個)一片高粱，十里(喲)荷塘十里果香”、“禾苗在農民的汗水里抽穗，牛羊在牧人的笛聲中成長”，這樣的內容。看到這首歌詞，就會覺得《希望的田野上》這個題目，是這首歌活靈活現的靈魂。
歌詞的題目是歌詞的翅膀。一個好的歌詞題目就像歌詞的翅膀，能帶動歌詞起飛，能飛入人們心中，能飛入人們夢中。有的時候，人們不一定記住歌詞的全部，但是只要記住歌詞的題目，這個歌曲就不會消亡。試想，我們有許多優秀的歌曲，例如《血染的風采》，它的大部分歌詞人們不一定記的全了，但是響亮，生動，感人的題目總會飛翔在人們的記憶中。
總之，寫歌詞，題目很總要，也很吃功，我們也一定要把它作為寫詞的主要功課來做，這樣，你歌詞的題目就會變成傳世的格言、變成人們的座右銘。
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