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溲園，即廁所，北方人謂之茅坑，乃大千世界蕓蕓眾生不可或缺之地。古今中外，城鎮鄉村，廣場通衢，大街小巷，賓館超市，民宅私邸，無所不在；達官顯貴，才子淑女，販夫走卒，村婦農夫，男女老幼，無人不與。于是乎，在中國最具群眾基礎的文學形式——對聯，亦堂而皇之走入茅廁，或莊或諧，或雅或俗，成為獨具一格之溲園對聯。茲不避其臭，不畏其俗，擷其一二，集而成文。
清人魏善伯為中丞范覲府上的廁所題聯曰： 文成自古稱三上； 作賦而今過十年。 妙用典故，化而成聯。上聯用歐陽修謂平生詩文，多成于馬上、枕上、廁上之典；下聯用左思寫《三都賦》，家中處處置紙筆，廁中亦不例外之典。與此異曲同工，另有一聯曰： 有時詩句成其上； 莫遣飛花落此中。 上聯亦用歐陽修典；下聯則用六朝范縝“飄茵落溷”之典。南梁時期，崇信佛教的太子蕭子良與無神論者范縝一起談人生際遇，范縝否認一個人富貴或貧窮取決于其前世是積德還是作孽的因果報應理論，而強調命運的偶然性、不可知性，他說：“世間之人好比是同樹而開的花，原本同處一枝，突然來一陣風，有的花隨風穿簾，飄入居室的茵席之上；有的花隨風撞上了籬笆墻，飄落在人家的糞池邊緣。”（《梁書·儒林傳·范縝》）溷者，糞池也。一聯之中，既涉文學，又涉哲學，不帶一絲煙火氣，可謂大雅。 妙筆生花，將形而下的污濁之地凈化成形而上的“道場”的，還有清代廣東新會人李淡愚題某廁所的一副對聯： 有小便宜， 得大解脫。 該聯有兩種句讀方式。其一是：“有/小便宜，得/大解脫。”“便宜”是“便宜行事”的“便宜”，可作“方便法門”解，“解脫”是佛家語，上下連起來讀，對聯仿佛是在講成佛之道。其二是：“有小便，宜；得大解，脫！”語意淺顯，無須解釋。一聯雙解，亦莊亦諧，令人忍俊不禁。 接見同為投刺客； 相親都是直腸人。 此聯為天虛我生所撰，刊于《申報》之《自由談》上。刺，即古代之名片，古人拜見官長或訪問新交之時，須遞交名片，曰“投刺”，刺初用竹片或木片，后改用紙。人進茅房時也經常手持竹木或草紙，“投刺客”三字可謂形象而幽默。 七條嚴婦戒； 四品受夫封。 此聯為廁聯中難得一見之隱字聯，撰者為重慶人晏橫秋。封建時代婦女有“七出”戒律，觸犯其中任何一條，都可能被丈夫休棄并逐出家門，上聯據此而暗藏一“出”字；四品官之妻封號為“恭人”，下聯暗藏一“恭”字。出恭即入廁也，巧用隱語，構思精妙。 溲園聯中雖不乏如以上數聯之典雅，或以意境取勝者，然更多卻是詼諧幽默之作。舊時成都北門大神廟公廁曾懸有一聯： 任他蓋世英雄，入此門還得低聲下氣； 憑你齊天大圣，闖本所只宜屈膝躬腰。 與此意思相近的有： 世間貞烈女子，進來寬衣解帶； 天下英雄豪杰，到此俯首稱臣。 同樣具體描摹如廁動作、場景的還有一聯： 玉虎頻添金谷酒； 銅龍時噴木樨香。 玉虎者，夜壺之古稱也；銅龍者，現代抽水馬桶之水龍頭也。以上數聯，雖不夠溫柔敦厚，卻也謔而不虐。 此外也有借溲園聯一抒胸臆的，如： 但愿你來我往； 最恨屎少屁多。 該聯載于清人徐珂《清稗類鈔》，言某生家境貧困，屢試不第無力自活，故于道旁建一公廁，指望靠集糞為生，公廁建成之日，即書此聯于門側。其聯用語雖粗俗，卻真實地道出了舊社會窮苦知識分子對世道的憤懣。 鮮為人知的是，著名畫家徐悲鴻先生，解放前亦曾為某公廁撰寫過一副對聯： 到此方無中飽去； 何人不為急公來。 此聯出語辛辣，指桑罵槐，抨擊官場貪墨之風，大有“匕首”之鋒、“投槍”之力。 |
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