[釋文]: 元日明窗焚香,西北向吾友,其永懷可知.展《文皇大令》閱,不及他書.臨寫數(shù)本不成,信真者在前,氣焰懾人也.有暇作譜,發(fā)一笑於事外.新歲勿招口業(yè),佳.別有何得 泗戎東下未 已有書至彼,俟之.
此書約書于元符二年（1099年）。為草書九帖之三。明代人都穆跋《元日帖》云：“翁此卷嘗入紹興秘府，后有其子元暉題識，蓋海岳平生得意書也。其中登海岱樓詩一首，下小字注云：‘三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事。’夫海岳書，可謂入晉人之室。”
德忱帖
米芾《德忱帖》 紙本 行草書 縱25.4厘米 橫78.6厘米
臺北故宮博物院藏。
釋文：
五月四日，芾啟：蒙書為尉（通慰），審道味清適。漣，陋邦也，林君必能言之。他至此見，未有所止，蹄涔不能容吞舟。閩氏泛海，客游甚眾，求門館者常十輩，寺院下滿，林亦在寺也。萊去海出陸有十程，已貽書應(yīng)求，倘能具事，力至海乃可，此一舟至海三日爾。御寇所居，國不足，豈賢者欲去之兆乎？呵呵！甘貧樂淡，乃士常事，一動未可知，宜審決去就也。便中奉狀。芾頓首。葛君德忱閣下。
說明：
此帖為致葛德忱書札。
葛德忱疑即葛蘩，名字相發(fā)之義本《詩經(jīng)·召南·采蘩》序毛傳。乃葛蘊、葛藻長兄。周密《云煙過眼錄》卷上王子才所藏雪竇和尚詩后，有“襄陽米芾”與“鶴林居士葛蘩”題跋。
葛蘩，號鶴林居士，丹徒人，良嗣長子。崇寧間官臨潁主簿，累遷鎮(zhèn)江守 。
此時德忱恐在潤州，欲求萊州職事，故米芾告以路程行法也。
“林君”當(dāng)指林希，子中福州人，乃稱“閩士”。林氏罷樞密，于元符元年四月出守亳州，同年九月?lián)Q杭州，疑于其時特訪漣水矣。
林希，字子中，福州福清人，概子。嘉祐二年進士，神宗朝同知太常禮院，遣使高麗，希聞命，懼形于色。神宗恕，責(zé)監(jiān)杭州樓店務(wù)。紹圣初知成都府，道闕下，章惇留為中書舍人，修神宗實錄。時方推明紹述，盡黜元祐群臣，希皆密預(yù)其議，自司馬光、呂公著、呂大防、劉摯等數(shù)十人之制，皆希為之，極其丑詆，讀者憤嘆。徽宗時卒，年六十七，謚文節(jié)，追贈資政殿學(xué)士。有兩朝寶訓(xùn)二十一卷 。
《列子·天瑞》：“子列子居鄭圃，人無識者……國不足，將嫁（往）于衛(wèi)。”“御寇”二句，即用此典。
此帖作于元符二年五月四日，離秩滿 不足一月，故有“欲去”之語。
米芾于漣水軍任上，曾遭遇旱災(zāi)之后，又逢水災(zāi)之情況，當(dāng)?shù)靥锂€俱被淹沒，許多通湖港道，初為防旱救田，而填土塞斷。然水災(zāi)之后，地主毫姓只顧一己私利，仍不疏放，以致地勢低洼之區(qū)，積潦難泄，為患頗大。米芾于致上司或同儕之信函中，特將在外實地所見表出，心中甚為不平 。這是米芾“欲去”的外在之因，漣水環(huán)境險惡，旱災(zāi)水災(zāi)連連。
米芾“平居退然，若不能事事”，雖然“至官下則率直不茍”，但平生嗜好只在江封山月，及石硯書畫，加以疏狂成性，故為官日久，難免故態(tài)復(fù)萌。墓志銘對此并不加隱諱，謂“時亦越法縱舍，有足大者”。此實記實之言。在漣水軍任上，米芾即曾因“好石廢事”，招致上司不滿 ，可能因此去職，在任僅二年。
藝術(shù)賞析：
此為米芾著名的《草書九帖》之一，又是其晚年成熟書風(fēng)的代表作之一。
此帖自始至終，氣韻十分流暢，下筆如飛，痛快淋漓，毫無顧忌，點畫之際，妙趣橫生。粗看，“全不縛律”，左傾右倒，形骸放浪。仔細賞讀，卻又欹正相生，字字隨著章法氣勢變化，用筆狂放而不失檢點，提按頓挫絲絲入扣，上下精神，相與流通，有著強烈的節(jié)奏感，與其作品比較，此帖頗具魏晉風(fēng)韻，筆法圓轉(zhuǎn)含蓄韻藉，有篆籀氣。節(jié)奏也較平和，神閑氣定，故能隨意布勢，妙得自然。
此帖乃米芾佳作之一，雖然第八行至第十五行之間有的字略小，但大體上看來，不論是字形結(jié)構(gòu)、映帶關(guān)系、飽厚度或整體感來看，都是一篇難得的好作品。單字方面，這帖有一些重復(fù)字出現(xiàn)，端看米芾怎么作變化：
林：“林”君和滿“林”。前者看似慵懶，書寫時漫不經(jīng)意，最后一長點和君的首筆承接，筆勢較鋪張；后者把比豎起來寫，多用藏鋒，末一長點沒有露鋒，整個字看似挺勁，其實過拘謹(jǐn)了。
寺：“寺”院和在“寺”。前者的“寺”較硬挺，第二個橫畫和第三個橫畫接連時，用下鉤承接，使得字的鋒利感提升，最末點連在豎鉤上，使人把視覺焦點落在此處；后者的“寺”字，筆畫厚重飽滿，但并不會軟而無力，和前者相較，后者的筆畫緊縮在一塊兒，若非變化之需，寺字最好不要如此書寫，因為會讓字透不過氣來。
海：泛“海”、去“海”、至“海”和“海”蝗。四個“海”字因位置不同，各有其姿態(tài)。第一個“海”上寬下緊，右邊的“每”往左下傾，上輕下重，四個“海”字中只有此字有露出豎鉤，整個“海”字成一個倒三角形；第二個“海”字，右邊的“每”稍微向上提，也是上輕下重，不過這個字可以看作一般的行楷，因為沒有姿態(tài)上的大變化；第三個“海”字稍小，筆畫粗而提按不明顯，呈現(xiàn)一個圓圓的體態(tài)，水字邊和“每”的下半部有些模糊，但此字的墨韻尚佳；第四個“海”字，略帶正方形，此字有一個特點，即“海”中間的橫畫粗曠的向右?guī)ч_，這樣的力道用在小行草上是罕見的。
求：“求”門館和應(yīng)“求”。此二字沒有很大的差別，唯有豎鉤部分前者在鉤的地方先輕提下頓再往上鉤。
能：必“能”、“能”容和儻“能”。第一個“能”字和第二個“能”自左半部的結(jié)構(gòu)差不多，右半邊有些不同，第一個“能”字較緊縮，第二個“能”字向下伸展，一豎帶下后往下接時，線條皆是圓勁的，沒有折角，第一個“能”字有折角；第三個“能”字不若前兩字精采，粗細較一致，看似平淡。
舟：吞“舟”和此一“舟”。這兩字截然不同的寫法，前者細挺的線條，加上豎鉤時狠狠往上銳利一鉤，橫畫也以粗筆帶過，成為字的重心所在；后者小而圓，中間的短撇靠右，橫畫順勢帶開，感覺到這個字重映帶相接，前者重體態(tài)。
也：陋邦“也”、在寺“也”和就“也”。第一個“也”字圓軟，向勢的筆畫居多；第二個也的首筆，鉤進來時不是一筆成形，先往下再往內(nèi)，停頓后使鉤的力量更強勁；第三個“也”字較第一二個夸大，鉤向內(nèi)縮，最末筆向上延伸，以余觀點，第二字最佳。
惡札帖
米芾《惡札帖》 紙本 行書 上海博物館藏
釋文：芾啟，要惡札，是甚字，批及。芾頓首。章侯茂異。
法華臺詩帖
米芾《法華臺詩帖》 紙本 行書 縱29.8厘米 橫42厘米 北京故宮博物院藏。
釋文：
法華臺。
塊圠有同色，雪
深云未開。終南晴夜月，仿佛
似登臺。
道林詩帖
米芾《道林詩帖》 紙本 行書 縱30.l厘米 橫42.8厘米 北京故宮博物院藏。
鑒藏印記：“采秀堂”(朱文)、“紫芝堂印”(朱文)、“趙禮用觀”(朱文)、“吳郡董宜陽印”(白文)、“全卿”(朱文半印)、“真賞”(朱文半印)等。
[釋文] 道林
樓閣鳴(此字點去)明丹堊，
杉松振老髯。僧
迎方擁帚，茶細
旋探檐。
焚香帖
米芾《焚香帖》 草書 縱25.2厘米 橫25.2厘米 日本大阪市立美術(shù)館藏
[釋文]雨三日未解，海岱只尺不能到，焚香而已。日短不能晝眠，又人少往還，惘惘！足下比何所樂？
米芾《焚香帖》，又作《海岱帖》，草書九帖之九，為米芾知漣水軍時所寫之尺牘,以帖中有“焚香”二字,故取之以名。“海岱”指海岱樓,在漣水。
王略帖贊
米芾王略帖贊 （《破羌帖跋贊》） 行楷書 縱22.9厘米 橫48.2厘米 北京故宮博物院藏。
釋文：
右將軍金紫光祿大夫王羲之書八十一字贊。昭回于天垂英光，跨頡歷籀化大荒。煙華澹秾動彷徉，一噫萬古稱天章。鸞夸虬舉鵠序行，洞天九九通寥陽。茫茫十二小劫長，璽完神訶命芾藏。
癸未歲太常玉堂手裝。
左司郎中黃誥。
隋珠荊玉爛生光，際天蟠地射八荒。嗟我一見猶激昂，而況好古真元章。不買金釵十二行，以彼易此歸華陽。天公六丁氣焰長，雷電取去宜深藏。
職方郎中劉涇。至人代天發(fā)幽光，手生蒼華秀蕪荒。萬夫蛇蚓謝軒昂，斷是龍被五色章。大珠自點玉著行，印跋翕受交混茫。公其敬識神理長，不畀正眼非歸藏。
承議郎薛紹彭。寶晉不空來夜光，滄浪一濯聊治荒。至寶無價誰低昂，懷充押尾開元章。楷字不見褚影行，永和歲月今茫茫。傳至太平隨世長，金題玉躞重珍藏。
劉涇。金十五萬一色光，平生好奇非破荒。神明頓還貌昂昂，冠佩肅給系寶章。曉趨大庭動鹓行，但笑不與見者忙。北窗卷舒化日長，何必絕人洗而藏。
紹彭。晉大司馬至洛陽，威略已著摧破羌。聲馳江左傳國光，右軍筆陣爭堂堂。妙用作意驅(qū)俊鋩，驚鴻乍起游龍翔。仁祖無奕烏衣郎，掛名篇末流遺芳。開元散落王涯藏，聯(lián)翩飛動茂密行。料簡鑒賞盛有唐，傳授視此真印章。
提刑殿院帖
米芾《提刑殿院帖》（又稱《衰老帖》 存疑） 行書 縱34.5厘米 橫49.2厘米
北京故宮博物院藏。
釋文：芾頓首啟。衰老人所棄，蒙□節(jié)，翌日欲拜謝，慮大君子訝其情文，欽向欽向！晴和，起居何如？想□檢已了。來日欲屈華節(jié)，同彥勉家庖早飯，不審肯顧否？謹(jǐn)具啟，不備。芾頓首再拜。提刑殿院節(jié)下。
來戲帖
米芾《來戲帖》 翰牘九帖之一 紙本 行草書 縱25.5厘米 橫43.6厘米
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釋文：
蒙面諭浙干，具如后。（下添：恐公忙，托鼎承）
長洲縣西寺前僧正寶
月大師收翟院深山水兩幀。第二幀上一秀才跨
馬，元要五千賣，只著三千。后
來寶月五千買了。如肯
輟，元直上增數(shù)千買取。
蘇州州衙前西南上丁承
務(wù)（旁注：是晉公繪像恩澤）家秀才（下雙行注：丞相孫），新自京
師出來，有草書一紙，黃紙玉
軸，間道有數(shù)小真字注，
不識。草字末有來戲（雙行：二字），向要十五千，只著他十千，
遂不成。今知在，如十五千
肯，告買取，更增三二千不妨。
致伯修老兄尺牘
米芾《致伯修老兄尺牘》 翰牘九帖之二 紙本 行草書 縱25.4厘米 橫43.2厘米
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釋文：
(前補書：丞果實，亦力辭，非愿非愿)
芾頓首啟：畫不可知（旁注：不知好久），書
則十月丁君過泗，語與趙
伯充，云要與人，即是此物。
紙紫赤黃色，所注真字,褊
草字,上有為人模墨
透印損痕。末有二字:
"來戲"，*才字也。告留。念其
直就本局虞候撥供給
辦。或能白
吾老友吾舍人，差兩介送
至此，尤幸尤幸！再此。芾頓首上，
伯修老兄司長。
……
不記得也。存紙尾。來戲， *才字。
晉紙?zhí)?/font>
米芾《晉紙?zhí)?翰牘九帖之三 紙本 行草書 縱23.7厘米 橫39.1厘米
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[釋文]此晉紙式也，可為之。越竹千杵裁出，陶竹乃腹不可杵，只如此者乃佳耳。老來失第三兒，遂獨出入不得，孤懷寥落，頓衰颯，氣血非昔。大兒三十歲，治家能干，且慰目前。書畫自怡外，無所慕。芾頓首。二曾常見之，甚安。
適意帖
米芾《適意帖》（又稱《玉格帖》） 翰牘九帖之四 紙本 行草書 縱23.5厘米 橫35.9厘米
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[釋文]百五十千，與宗正爭取蘇氏《王略帖》（旁注：右軍），獲之。梁、唐御府跋記完備。黃秘閣知之，可問也。人生貴適意，吾友覷一玉格，十五年不入手，一旦光照宇宙，巍峨至前，去一百碎故紙，知他真?zhèn)危腋髯闼枚眩覉D之！米君若一旦先朝露，吾兒吝，萬金不肯出。芾頓首。
賀鑄帖
米芾《賀鑄帖》（翰牘九帖之五） 紙本 行草書 縱23.4厘米 橫36.8厘米
臺北故宮博物院藏。
釋文：
芾再啟。賀鑄能道
行樂慰人意。玉筆格十襲收秘，何如兩足
其好。人生幾何，各閼
其欲。即有意，一介的可
委者。同去人付子敬
二帖來授，玉格卻付
一軸去，足示俗目。賀
見此中本乃云公所收
紙黑，顯偽者。此理如何，
一決無惑。芾再拜。
米芾丹陽帖
米芾 《丹陽帖》（翰牘九帖之六） 紙本 行草書 縱23.5厘米 橫22.8厘米
臺北故宮博物院藏。
釋文：
丹陽米甚貴.請一航
載米百斛來,換玉
筆架,如何 早一報,恐
他人先。芾頓首。
此帖所致為米芾之友人。此友人乃《適意帖》中“覷一玉格，十五年不入手”之“吾友”。
《丹陽帖》，《書法大辭典》稱為《丹陽帖》；蔡舜寧《米芾之書學(xué)思想與書法藝術(shù)研究》稱為《換玉筆架書》。
“丹陽”乃潤州古稱。秋榖未登，青黃不接，米價必至踴貴，故此帖必作于崇寧二年夏秋之間。
米芾愿以玉筆架換百斛丹陽米，寥寥二十余字，“如何”二字是商量的口氣，有點調(diào)皮；“早一報，怨他人先”，則活脫可見其幽默詼諧。從文字看來，已有《世說新語》中晉人名士風(fēng)度。
藝術(shù)賞析：
米芾“翰牘九帖”之一，此尺牘的書法風(fēng)格，正是在追求以二王為代表的晉人書札作風(fēng)。米芾名其居為“寶晉齋”，十分仰慕的正是晉人風(fēng)流。他研習(xí)二王甚勤，尤其《蜀素帖》，后半部全從右軍《蘭亭》中來。但他最為傾心的是“破體”的小王，故《海岳名言》有謂：“子敬天真超越，豈父可比也。”落筆痛快，氣勢開張，英俊豪邁，更契合于米芾的性格。《丹陽帖》的寫法就和獻之筆札相近。但是，既經(jīng)“重法”的唐代，提按已是普遍的筆法，兼之米芾個性強烈，字勢愈加跌宕，用筆更形起落，牽絲顯露，出鋒銳利，真是“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”，大膽而潑辣,尺素之間亦使出了渾身解數(shù).這與二王的散淡就有了距離.米芾畢竟還是米芾,米字到底還是米字,他能著名書史,開宗立派,不是沒有緣由的.
米芾致伯充尺牘
米芾《致伯充尺牘》（翰牘九帖之七 又稱《業(yè)鏡帖》） 紙本 行草書 縱23.5厘米 橫21.6厘米
臺北故宮博物院藏。
釋文：
敬聞命。此石亦不惡。
業(yè)鏡在臺州耳。
芾頓首。
伯充臺坐。彥臣如何?
惠柑帖
米芾《惠柑帖》 翰牘九帖之八 紙本 行草書 縱22.7厘米 橫33.2厘米
臺北故宮博物院藏。
釋文：
芾皇恐。蒙
惠柑，珍感、珍感。長
茂者適用水煮
起，甜甚。幸便試
之。余卜
面謝，不具。芾頓首。
司諫臺坐。
米芾戲成詩帖
米芾《戲成詩帖》（翰牘九帖之九） 紙本 行草書 縱23.9厘米 橫34.6厘米
臺北故宮博物院藏。
釋文：戲成呈司諫臺坐，芾。
我思岳麓抱黃閣，飛泉元
在半天落。石鯨吐水(點去)出湔—
里，赤目霧起陰紛薄。我曾
坐石浸足眠，時項抵水洗
背肩。客時效我病欲死，
—夜轉(zhuǎn)筋著艾燃。關(guān)漼。 如今
病渴擁爐坐，安得縮卻三十
年。嗚呼!安得縮卻三十年，重往坐石浸足眠。
紫金研帖
米芾《紫金研帖》 紙本 行書 縱28.2厘米 橫39.7厘米 臺北故宮博物院藏。
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釋文：
蘇子瞻攜吾
紫金研去，囑其子
入棺。吾今得之，不以
斂。傳世之物，豈可
與清凈圓明本來
妙覺真常之性同
去住哉
附錄； 姿奇態(tài)逸 生機勃然
——米芾行書《紫金研帖》賞析（作者：東華）
米芾《紫金研帖》，淡牙色紙本，行書。縱29厘米，橫40厘米。鈐有“稽察司印”(半印)、“安岐之印”、“乾隆鑒賞”、”宣統(tǒng)鑒賞”等鑒藏印。見錄于故宮博物院藏《宋四家墨寶》冊，《三希堂法帖》有摹刻，《式古堂書畫匯考》、《墨緣匯觀》等有著錄，是最為著名的米芾傳世書法佳品之一。
從此帖中，我們可以看到，米芾所謂的“刷”字，實際上是他令筆毫平鋪紙上，以便運筆時能產(chǎn)生“萬毫齊力”的效果。所以，可以說米芾的這個“刷”法，是適應(yīng)行書發(fā)展到宋代，走向“尚意”之路以后技法上的新變化。
秦漢以前的書法，自然也講流爽之美。傳秦時蒙恬論用筆，曾說：“若能用筆，當(dāng)自流美。”但這種“流美”，卻又“凡書非但裹結(jié)流快，終藉筆力輕健”(秦·李斯論書語)。所以說，中國早期書法的“流美”一詞，是為以中鋒運筆，令點畫線條有“玉箸”之態(tài)而設(shè)置的。嗣后，雖然書法的筆法開始走向“夫書勢法擾若登陣，變通并在腕前，文武遣于筆下，出沒須有倚伏，開闔籍于陰陽”之態(tài)(漢蕭何論 書語)，但此期書法筆法所重視的，仍然是書法外在的視覺美感，還沒有達到令書法的點畫線條具有“骨峻”、“筋健”、“肉腴”、“血活”之美的審美高度。
當(dāng)然，在唐代的書法中，已經(jīng)開始有了對書法筋、骨、肉、血的有意識追求，但此期尚屬探索階段，還沒有特別成功的理論總結(jié)，然而，到了宋代，對“骨峻”、“筋健”、“肉腴”、“血活”的追求，不僅有了明晰的理論述說，而且還出現(xiàn)了米芾《紫金研帖》這樣的書法力作。
米芾的《紫金研帖》，確實是令毫平鋪紙上，并產(chǎn)生“萬毫齊力”的效果，且使書法具有“骨峻”、“筋健”、“肉腴”、“血活”美感的書法力作。這種“平鋪紙上、萬毫齊力”的筆法，猶如中國人吃飯時的“筷子”的用法——就是那么兩根細棍，在指頭的作用下，可以“夾”、可以“啄”、可以“叨”、可以“挑”，還可以“叉”，總之，它是靈妙多變，為方便人們實用服務(wù)的。照之于書法，那“萬毫齊力平鋪紙上”的筆法，在書法家以氣運腕的作用下，同樣可以“啄”，如《紫金研帖》中“蘇”字的草頭兩點、“之”字上點的寫法；可以“叨”，如帖中的眾多橫畫的起筆；甚至還可以“夾”，這是一種“衄”法，如帖中“其”字的下兩點；可以“叉”，如帖中“物”字收筆的兩撇。總之，米芾的《紫金研帖》，是為了使書法血濃骨老、筋藏肉盈并且能夠姿奇態(tài)逸而靈活用筆的產(chǎn)物。宋代以后的書法大家，如元之鮮于樞、明之吳寬、徐渭、黃道周、倪元璐，清之王鐸、傅山，都是在深刻研習(xí)米芾書法后而卓然成為大家的。
——摘自《中國書畫報》
