宋朝名臣呂蒙正，為人質樸寬厚，遇事敢言，氣量寬宏，歷任三朝宰相，他曾專門寫有一篇《破窯賦》，其中例舉了很多歷史上的著名事例，借以勸誡世人：世間的一切都是自然界在掌控，只需盡人事知天命，凡事隨其自然，那無謂的搶奪和爭斗并不會改變什么。據說他曾以此篇文章教授太子，太子少年時目中無人，看過此文后一改常態，變的謙遜了很多，就是后來的真宗皇帝。
破窯賦
天有不測風云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：
人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。
文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。
顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。
堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。
張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。
晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。
楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。
李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。
韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死于陰人之手。
有先貧而后富，有老壯而少衰。
滿腹文章，白發竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。
深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。
青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。
蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。
衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。
時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。
初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；
水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。
注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？
人若不依根基八字，豈能為卿為相？
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。
今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。
呂蒙正勸世文
版本之二
天地有常用，日月有常明，四時有常序，鬼神有常靈。
天有寶，日月星辰。地有寶，五谷金銀。
家有寶，孝子賢孫。國有寶，正直忠良。
合天道，則天府鑒臨。合地道，則地府消愆。合人道，則民用和睦。
三道既合，禍去福來。
天地和，則萬物生。地道和，則萬物興。
父子和，而家有濟。夫婦和，而義不分。
時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來覆去，須當周而復始。
余者，居洛陽之時，朝投僧寺，夜宿破窯。布衣不能遮其體，饘粥不能充其饑。上人嫌，下人憎，皆言余之賤也，余曰：非賤也，乃時也，運也，命也。余后登高及第，入中書，官至極品，位列三公，思衣則有綺羅千箱，思食則有百味珍饈，有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍，出則壯士執鞭，入則佳人扶袂，廩有余粟，庫有余財，人皆言余之貴也，余曰：非貴也，乃時也，運也，命也。
蛟龍未遇，暫居云霧之間。君子失時，屈守小人之下。命運未通，被愚人之輕棄。時運未到，被小人之欺凌。初貧君子，自怨骨格風流。乍富小人，不脫俗人體態。生平結交惟結心，莫論富貴貧賤。深得千金，而不為貴，得人一語，而勝千金。吾皆悼追無恨人，富貴須當長保守，蘇秦未遇，歸家時，父母憎，兄弟惡，嫂不下璣，妻不愿炊，然衣錦歸故里，馬壯人強，□光彩布，兄弟含笑出戶迎，妻嫂下階傾己顧，蘇秦本是舊蘇秦，昔日何陳今何親。自家骨肉尚如此，何況區區陌路人，抑猶未也。
文章冠世，孔子尚厄於陳邦。武略超群，太公曾釣於渭水。顏回命短，豈是兇暴之徒。盜柘年長，自非賢良之輩。帝堯天圣，卻養不肖之男。瞽叟頑囂，反生大孝之子。甘羅十二為宰相，買臣五十作公卿。晏嬰身長五尺，封為齊國宰相。韓信力無縛雞，立為漢朝賢臣，未遇之時，口無一日甕飧，及至興通，身受齊王將印，嚇燕取趙，統百萬雄兵，一旦時休，卒於陰人之毒手。李廣有射虎之威，到老無封。馮唐有安邦之志，一世無遇。
上古圣賢，不掌陰陽之數。今日儒士，豈離否泰之中。腰金衣紫，都生貧賤之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有貧賤，而后有富貴。有小壯，而后有老衰。人能學積善，家有余慶。青春美女，反招愚獨之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之婦。五男二女，老來一身全無。萬貫千金，死后離鄉別井。才疏學淺，少年及第登科。滿腹文章，到老終身不第。或富貴，或貧賤，皆由命理注定。
若天不得時，則日月無光。地不得時，則草木不生。水不得時，則波浪不靜。人不得時，則命運不通。若無根本八字，豈能為卿為相。一生皆由命，半點不由人。
蜈蚣多足，不及蛇靈。雄雞有翼，飛不及鴉。馬有千里之馳，非人不能自往。人有千般巧計，無運不能自達。
吾敬為此勸世文也。
呂蒙正勸世文
版本之三
天有不測風云，人有旦夕禍福。 蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞扇翼，飛不過鴉。 馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能騰達。文章蓋世，孔子厄困于陳邦；武略超群，太公垂釣于渭水。顏淵命短，實非兇惡之徒；盜跖年長，不是善良之輩。堯舜明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何曾為縣吏；韓信未遇之時，無一日之餐；及至遇行，腰懸三齊玉印。楚霸英雄，敗于烏江自刎；漢王柔弱，竟有萬里江山。宴子身短五尺，使楚拜齊名相；諸葛力無縛雞，出作蜀漢軍師。李廣有射虎之威，到老無封；馮夷有乘龍之才，一生不遇。
滿腹文章，白發竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓女；風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，波浪不靜；人不得時，限運不通。 人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移；有先貧而后富，有老壯而少衰。衣服雖破，常有禮儀之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必有揚眉之日。
初貧君子，天然骨格生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。福祿豈能強求，富貴誰人不欲。吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯。思衣不可遮其體，思食不可濟其饑。 上人憎，下人厭，人道我賤。非我不能也，此乃，時也，運也，命也。今居朝堂極品，位列三公。鞠躬于一人之下，列職于萬人之上。有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍； 出則壯士執鞭，入則佳人俸侍；思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味。上人寵，下人擁，人道我貴。非我之能也，此乃，時也，運也，命也。
嗚呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺。聽由天地循環，周而復始焉。
備注：呂蒙正，宋朝宰相，幼時被遺棄，受盡人間貧寒冷眼，曾與母同住寒窯，以乞討為生。后發奮讀書，最終官至極品。從被人鄙視到被人高眼，深感天道無常、人情冷暖，故作“破窯賦”。
我們今天品讀《破窯賦》一定要明白，它不是在讓我們消極，它是在教人一種對世的態度！多些寬容！多些接受！多些善待！多些自信！多把握時機！多雙眼來順其自然地看待天地循環！《破窯賦》透出的是人困、人為和天地自然變化循環的人生思想，文章以自己從凄慘到富貴的經歷，例舉了自古以來歷史上諸多名人各種命運和磨難，擺事實講道理，來說明這世界人生命運的起起落落。人生的始與終，在無運與有運、得時與失時的這種天地時空自然變化循環中，會產生天差地別和意想不到的人為和自然變化！只有經歷過太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會到最深刻地天道無常和人情冷暖的巨大變化，才會體會到在人困、人為和天地自然變化循環中，命運的巨烈地沉浮與很多人生無奈的結局。因此，呂蒙正尋求的是他的聽天地循環變化、富貴不可盡用，貧賤不可自欺的的人困人為的人生智慧！開篇就是“天有不測風云，人有旦夕禍福。”以及最后“人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺！”并且要“聽由天地循環，周而復始焉！”呂蒙正何嘗不是透出這樣一種思想，在特定的并且是之前意想不到的天地循環周而復始的變化中，人要富貴不可盡用，貧賤不可自欺的人困人為努力的思想？既然富貴為何不可盡用？既然貧賤為何不可自欺？若真是天命宿命何需如此費心？就算真是天命宿命，那也應該是一種會變化會轉換的命運。天尚有不測之風云，人尚有旦夕之禍福，呂蒙正提示我們要重視自然界的星移物換，隨著時間變遷，人與事都會帶來巨大落差并對人產生很大的影響。天地循環周而復始，所以人必須坦然面對坦途與坎坷。
呂蒙正為什么用相當大的篇幅例舉了自古以來歷史上諸多名人各種命運起伏的得時與失時、成功與磨難的巨大落差？他為什么特意要例舉這么多數量，你想過嗎？很多人想人定勝天，實際是一半以上的人，勝不了天！很多人活在這世上，不會接受現實和應對變化。“馬有千里之蹄，無人不能自往；人有凌云之志，非運不能騰達。”有的人雖然“滿腹經綸”，但“白發不第”就是到老也當不上官，有的人雖然“才疏學淺”但卻“少年登科”，就是年紀輕輕就當官了，這就叫“運”，也就是人們常說的“命好”。《破窯賦》正是提示我們天道無常和人情冷暖是人世間的常態，提示我們要接受現實和應對天地時空的變化！現實生活中大多數人為衣食住行奔走勞碌著，很多人被工作、事業、經濟、婚姻、家庭、子女、疾病等事情煩惱著，壓抑著。還有一部分是有能力卻懷才不遇而郁郁不得志的人！他們也許忘記了“破窯”的“人生在世，貧賤不能移”而輕易改變了自己的想法或理想；他們也許忘記了“破窯”的“人生在世，貧賤不可自欺！”而處處指責和為難自己，而不是坦然接受或自強的去面對！在這復雜的世上，會遇到很多的不公平，很多的煩惱。在現實生活中，許多人與事，我們是不可強求的。再怎么順利的人，人生中也總有這樣那樣不如意的事！多少前人承受不公或最終人生結局不佳，多少先賢尚且面對命運也無能為力；那么，當我們再面對“天道不公”“郁郁不得志”和“困境而不能自拔”的時候，是不是應該對這世界的常態多一份認識和坦然呢？是不是應該從“貧賤而移其志、貧賤而自欺”中走出來呢？
因此，我們該對人生看開一點，不管貧賤與富貴，不管得時與失時，我們要好好的努力著，不要太過功利，也不刻意為難自己！我們不能期望事事如意，人在人困、人為和天地自然變化循環中，坦然面對坦途與坎坷！《破窯賦》講的就是在順境莫過于得意，在逆境莫過于悲觀。最后那一段寫的特別有深意，呂蒙正說：“人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。”其實這并非是什么聽天由命的消極思想，他重視是人困人為和天地自然變化循環之理！把自己的人生和心態以及思想，溶入到一個更深的世界中去，那是珍惜生命、愛惜成果、善待自我、活在當下的一種人生體驗，更是一種深進天地循環變化的“與時進退，天人合一”的動態智慧！
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