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四時(shí)養(yǎng)生
黃帝內(nèi)經(jīng)講：順?biāo)臅r(shí)則生，逆四時(shí)則亡。
所謂四時(shí)，就是我們所說一年中四個(gè)時(shí)令，春夏秋冬，四時(shí)養(yǎng)生，就是要我們因天之序，順應(yīng)四時(shí)，順應(yīng)東南西北，順應(yīng)春生，夏長，秋收，冬藏的原則。
春三月，此謂發(fā)陳，天地具生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝。
春天是一個(gè)生發(fā)的季節(jié)，所以不要睡的太早，要早點(diǎn)起，放松身心，多出去走走，這樣順應(yīng)自然的生發(fā)之氣，人體的陽氣就一點(diǎn)點(diǎn)生發(fā)起來，人是靠肝來生發(fā)的，所以不這樣做，最容易傷了肝。
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心。
夏天是個(gè)生長的季節(jié)，所以還是要晚睡早起，多曬曬太陽，多出出汗，少與人爭吵，少生悶氣，一定要趁夏季把體內(nèi)的淤滯都排出去，這樣到了秋天才能收進(jìn)東西，人的心屬火，火為散，如果不讓自己在夏天宣散，實(shí)際上就是傷了人的心性。
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺。
秋天是個(gè)收斂的季節(jié)，所以要早睡早起，這段時(shí)間人情緒要安寧，要節(jié)房事以養(yǎng)腎精，秋天是個(gè)收獲的季節(jié)，人體也是一樣，人的氣血往里走，所以中氣很足，消化吸收好，要注意進(jìn)補(bǔ)。如果違背了收斂之道，就會(huì)傷了肺，肺與大腸相表里，傷了肺就會(huì)食谷不化，就是進(jìn)補(bǔ)的東西沒經(jīng)消化就排出來了。
冬三月，此謂閉藏，水冰地訴，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎。
冬天是收藏的季節(jié)，要早睡晚起，注意保暖，少洗澡，多泡腳，可以溫煦丹田，心態(tài)要平和，好好的養(yǎng)一個(gè)冬季，可以保障明年的健康，否則傷了腎氣，會(huì)動(dòng)搖到人的根本。
四時(shí)養(yǎng)生就是讓我們按照自然的規(guī)律去生活，做到了，人就可以不生病。人要積極的防病，而不是消極的治病。故黃帝內(nèi)經(jīng)有云：
故陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。 道者，圣人行之，愚者佩之。是故圣人不治已病治本病，不治已亂治本亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！
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