內堂作法

唐宋元明清民國近代，楊公許以三僚后代“三十八代官職顯，代代出名師”嫡傳之秘，至今依然。三僚廖家堅持以“龍真穴的”作風水和內堂作法功夫，這其他地師區別甚大！從山情裁剪，依形作法，操縱房份，寅葬卯發，催官催祿，呼龍出煞，拜神禁忌，魯班尺寸等等。此中實際作法，方是楊公嫡傳秘中之秘。

風水之秘在氣。氣隅于形，無形之氣從有形之山水，日月五星二十八宿，天地人鬼神，草木土石而產生，從方位角度，確立于內、中、外三陽，內堂九尺作法是核心太極。以穴場中心太極，前朝峰之盡百十公里，后少祖山金龍之源百十公里，為周天360度的磁場，一山一水、一草一木、一石一土各有形之物，物中含有順應自然之氣，尋龍之秘尋到能藏風聚氣之形，便是尋龍。內陽360度全部是人為建造的。羅盤功夫落實到實處——內堂作法。根據內堂作法而推出吉兇應期。根據內堂作法比對八國山川，便是造風水的功夫。

一、山情裁剪

外陽八國百十里周天，由于立向的方位不同，點穴的位置高低上下不同，來水與出口、坐山與入首和變化。三僚功夫就需要依山情裁剪作法，這是地理實際功夫。

二、依形作法

這是三僚比較特殊的功夫，依虎、蛇、龜等形而作法。而近此作法，唯有三僚。此中玄機，筆者不敢泄天機！

三、操縱房份

山情決定房份不均，山情不一，房份偏得太厲害，也是八國山情決定，三僚承傳了一條頗有深意的楊公救貧補山術，來調節山情的平行，極為靈驗。目前地師有這條功夫已不多，唯有三僚廖家嫡系傳人。

四、周天360度造形

三僚內堂作法與其它派別作法有很大的區別。從理論講，周天360度，取象于天的作法是符合邏輯的，三僚曾、廖二氏作法，九尺之內分內陽中陽外陽、三個周天，三僚功夫從細節上去把握，將羅盤功夫落實到實處。筆者走遍廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、河南、福建等區域，百分之九十與三僚作法不一樣，唯有古跡和三僚一脈相承，筆者訪問很多地師、通用的方法是取羅盤和擇吉功夫，尋龍功夫九成以上不合三僚目力。內堂作法，更是與三僚相距萬里。

五、半月型內埕水

內堂作法與日月同輝，陰陽合一，這是三僚九尺內堂作法最有價值秘傳之術。半月型內埕水作法只有三僚曾、廖二氏傳人有此作法；〔其它門派沒有此種作法〕

六、寅葬仰發

三僚廖岐山公所點鳳形寅葬卯發古跡。唐蘇師授曰：“此半月型內埕水，以收龍氣，來龍脈氣盡收，故速發。”筆者祥考其碑一半破裂，一半發紅，厚有40公分破裂，古跡仍在。從后門當晚走者，子孫大發；不信而從前門走者，當日即死在路上，此典型三僚寅葬卯發古跡，進一步證實半月型內埕水的重要性。此墳子孫不可拜，三僚人皆知，具傳奇性。此基本功夫，不懂這常規，取羅盤理氣，誠紙上談兵也！易友有興趣，可自己到三僚考察之。

七、內埕水口

內埕水口，放在什么位置，這是九尺內堂作法硬功夫之一。

八、豎碑

風水傳承一千年，核心之一就是豎碑。龍不真，豎碑無益，龍真穴不的，豎碑是假，龍真穴的前提下，立向錯了，分金是假。龍真穴的，始可論立向、豎碑、分金三條功夫這才是真豎碑。

九、水路

九尺內堂作法，水路放在何字，與水口同等重要，決定了子孫出門順利與否的玄機，也決定了不同房份的操縱，羅盤理氣功夫同內埕水口一樣重要。廖家留下口訣，同放水口訣，二十四山向放什么字。歷代相傳口授手抄從不筆書，也只有廖氏師傳才知道。

十、土地神

廖家風水秘中秘，盡在工地神中，也是造風水極其慎重環節。放在什么位置、什么時辰、什么日課，決定了風水核心機密。土地放在碑后面，龍氣為土地神先收，影響發丁；土地神放在碑前面，朝案貴峰為土地神先收，影響出貴；左水倒右，放在左邊，進財之氣被土地神先收，故必放在平碑的位置上，此位置之講究。

山神必賴土地，一柱清香，代表風水玄機，土地神同樣對消峰納水，羅盤理氣，日課，同時乘旺，生入極為重視，更需理順仙命與土地神的關系，這是廖家風水更核心的作法。

十一、圍墻

必須合周天360度要求，以穴場為中心點，以后龍水溝與前面圍墻等同距離，取一線劃呈360度，合魯班尺寸分內中外三陽、高壓山形，尺寸節節生入，萬不可泄下，泄下則敗財，只許放一個出口，一條路。

十二、呼龍出煞

這又是內堂九尺作法另一個大系統，是道家功夫、符鎮斗法功夫。

以上內堂九尺作法，這是地理功夫緣于廖家祖訓，不便公開。待為有緣有德者造福！                          順山水

                                   2009年11月28日