王安平先生談先天混元莊

時過境遷南飛燕，二十四年回首看，刻苦修煉渾圓樁，至今仍是一窮漢。

二十四年前，入師意拳門下，修習渾圓樁，日站七小時，約有五年余，早出晚歸，將家庭當成了夜宿的旅館，夢想著三五年成為武林高手，傲視天下群雄。在修煉中，不恥下問，王師在老版修真心語一書第431頁中寫道，“徐州的春雷等也都好問，值得大家學習”。為了達到自己的目標，有了問題當然要問要請教，就是稍微有一點不明的地方，也要想辦法搞清楚，不能心存疑慮，所以，身上總是帶個小本本，有了想法就記下來，去見老師時，總是帶著一堆問題去的，王師也很喜歡問難的人，見面時，總是問道，“今天又帶什么問題來了”。因而，多年下來，結合實踐，對渾圓樁的整個習煉過程及意念的使用，有了較為完整的認識。在以往的練拳過程中，由于站樁努力，加之結合試力發力與推手的訓練，且與多人交手切磋，在以武會友中，使得對手認可了渾圓樁的優勢，由此也介紹了多人入師，成為了師兄弟。

徐州乃兵家必爭之地，習武之風歷來盛行，且習武之人多有脾氣暴躁之特點，爭強好勝之心濃烈，就是我通過這近十年的學佛修道，修心養性，也是少有改觀這品性，遇到你強的，想要壓我頭上，我必戰敗于你，不勝不算拉倒。比如在推手中，你不按規矩來，給我下了絆子，撂倒了我，那么，我必然要想辦法摔你一個跟頭，所謂一報還一報，這種壓人一頭的意識始終安在頭上、入在心里，這就是武林中所謂的遇強則更強，精神首先要壓倒你，所以要修心，不容易啊，思想根源的問題不解決，不能深入挖掘深層次的隱患，你就不能成為新人，不能改頭換面。因而，呂師常常耐心指點于我，發現了問題，有時就來提醒，我卻總是屢改屢犯，不能知行合一，這也是與以往的劣習相關，希望學友們不要走我的老路，踏實地從修心入手，方是正途。

序幕拉開，我們現切入正題。

渾圓樁是我們走過的老路，走過的路對不對，正確不正確，這條路會通向哪里，當前就如處在十字路口一樣，是向左，向右，還是直行，還是回頭呢，以前的出發點是不是對的，路徑是走了彎路了，還是當初一邁步時就大相徑庭了。幾十年實踐下來后，是需要思考反省回顧的時候了。

渾圓樁雖然是氣功大潮中的產物，但是來源于意拳，意拳中并未講麻熱脹三字，王師之所以當時提出這心法麻熱脹，是出于迎合當時的氣功潮流，讓修習者能很快地感受身體的變化，進而運氣發氣使對方感受到氣感，用在武功上，可以產生穿透力。

渾圓樁的核心是心法，心法是麻熱脹，我們先來認識下麻熱脹三個字的定義，“麻是神經系統、神經細胞在工作過程中產生的一種生理物理反應，是神經作用。熱是本身體溫的反應和氣血運行在動脈血管、靜脈血管和毛細血管里的摩擦反應，也是體內物質分解化合的反應。脹是在氣功狀態下動脈血管、靜脈血管和毛細血管擴張的反應。都是自身的反應，這些反應在神經系統的刺激下極易產生。”

總而言之，麻熱脹是身體的一種生理反應，這種反應可以在心理意識誘導下、強化下產生更為明顯的強烈的功感，進而使習煉者心中通過身感而有了愉悅舒適的享受。所以，修渾圓樁的人，特別是初期的學友，一旦身上有了這個感受，就時時想著要體會它，想著怎樣有連續性，不要間斷，煉功時要有，不煉功時，也要有才好。從初始的沒有，引導到了有，從局部的有，發展到全身有，從表層的有，進入到內部也有，從不強烈到強烈，從強烈又習慣到不強烈，習慣了，就感覺不明顯了，實質上還是相當強烈的，這個時候，我們往往錯以為是若有若無。這麻熱脹到一定階段，就混為了一種感受，我們就叫作功感、氣感，我們的心思就落在這個功感上面，在站樁時，就守住這功感，守住全身的功感，感受著身體的變化，思想不跑到體外去，叫做守一。不管你是用心思在守，還是若有若無的守，總之，是以此功感為核心的在守。

以麻熱脹為核心的功法，特別是“熱”這個字，以往我們講，熱可以袪寒，熱量大了，說明功力深了，熱到一定程度，可以將手插到水中，冒氣。所以，我們體會熱時，也往往著重這方面，那么，熱是正熱還是邪熱呢，現在看來，熱僅僅是后天意識調動下的氣血運行加速摩擦反應后產生的熱量，我們如果要熱起來，一是要意識誘導強化這個熱字，二要通過一定的假借產生生理上的反應，使得這血液加速循環，這種做法，使得心臟負荷加重了，心臟就如發動機一般，負荷重了，持久下來，心臟就會有毛病。比如，我一位師兄，早就不上班了，相當于專業煉功，在家里走動中，不管在什么位置，忽然身上來功感了，就停下來，抬起胳膊享受一會兒，家人請他讓個道好過去，他心里還要煩煩的，另外，有了功感，再加上動功的意識假借訓練，這十來年下來，心臟處安放了七個支架，超負荷了，心臟受不了啦，走路說話時，一受累，就喘不過氣，要坐下休息。還有一位師兄，是我們當年最初的十位師兄弟之一，練功也很下功夫，和我一起在公園站樁，一站就站到半夜，晚十一時后才回家，晚飯都是在公園門口買個饅頭或面包什么的，湊合一下就過去了，他也是常在路邊站樁，才不問別人如何看如何想的呢，因為什么啊，走路時，那強烈的功感一下子來了，那要享受的，不能失去的，一來功感，他就在馬路邊抬起了胳膊，閉目享受。結果呢，近200斤的大漢，幾年過后瘦成了120斤，肝膽出現了問題，到醫院動了手術。前些天，又出了車禍，重傷多處，到醫院看他時，還說著我心中有麻熱脹為支撐，病很快就能好。老師兄啊，身體上多年修煉了，為什么還不得一個好結果呢，為什么不能反省自我呢，為什么不去思考功法上的問題呢。

徐州的數位師兄弟，就我所見的，大都是下了苦功的，遠比現在的學友要花精力、花時間的，那是真用功的啊。有一位師兄，當年功力最大，我們見面時，都將他當靶子煉，因他不怕打喲。可是，就這不怕打的師兄，讓我們打常了，心臟也受傷了。師兄的靈敏度是很高的，因為他喜歡體會功感啊，如果功感一直在穩定中的，而突然有了變化，那么一定是有人來了，靠近他了，人家的病氣與他的感應，就產生了不同的功感，依據這功感的變化，他能知道來人的身體狀況，這么體會下去，體會時間久了，沒法在家里住了，為什么呢？家住的地方是樓房，上下左右都是住家戶，人家誰身體沒有毛病啊，這一到晚上，他往床上一躺啊，壞了，身體內到處不得勁，難受啊，想扔不能扔掉，不想體會它，還又不行，做不到啊。昨辦，只好住到山上去。半夜里上山啊，初始倒也害怕走夜路，時間長了，習慣了，也不怕了。住山上按理沒有問題了吧，可是，山上有和尚啊，山下也會有人半夜里上山來啊，這又讓他身體難受了，再換個沒有人的地方，又到了遠離城市的南邊的幾十公里外的森林中住，住的前幾天還好，過后又不行了，為什么呢，雖說沒有人干擾你了，可周圍的氣場，他覺得對他又不好了，身體的功感，不好了，還得走啊，再換地方，如此折騰，也不知換了多少處，前些天又從山上下來了，山上要動工擴廟，不安靜了，還得走啊。我這位師兄，完全地落在了體會功感身感上邊，他也知道要放下，不想它，可是做不到。多年的習慣已然養成了，難受就是難受。多年的站樁，他的身體狀況如何了呢，前些天見到他時，高血壓、頸椎病、關節病、腰腿病。多處有毛病存在著。他還不好意思對外說。如何說呢，用功了二十多年，修成這樣，如何向家人交待，如何向老師交待。好在他是學佛的，理上知道放下，也是位善人，心腸好，樂于助人，只是知與行如何才能合一呢，法門錯了，你再聰明，再用功，那也是于事無補。

所以，這身體的功感不能去體會，體會長了，你就疲勞，一時的舒適，換來的是連續的疲勞，以前我們講叫做跑氣，其實，不僅僅是跑氣，而是由于你過多動用了后天意識，產生了消耗的原故。

以前公園的工作人員中也有位師兄，煉了幾年渾圓樁后，患了癌癥，仍堅持站樁，但幾月后就去世了，說到這里，我又想起了我的親人三叔，他從小習武，四十多歲時，與我一起開始修煉渾圓樁，很是下功夫，曾站到體外產生相當強的生物場，他的孩子，我的兩個妹妹靠近他時，場強都打人手麻，可是，就是這么用功的人，站樁幾年后卻得了肝癌，也曾見過王師，講了，要繼續站，增加站樁的時間，不要吃藥，因吃藥會喪失你的意志，對站樁治病的意念不利，所以，我三叔在病后的前五個月沒有服藥，一直帶個草席子到公園站樁，一站就是一天，累了，就躺在席子上休息下，直到五個月后，發現站樁沒有產生效果，才開始服藥，但已經晚了，三月后，離世，我可憐的三叔，就這樣永久離開了家人。他離世時，我清理他的遺物，那本紅色的意拳氣功書中，劃滿了他看書時留下的加重符號，意味著他是下功夫學的，有體會的，是按書中法門修的，可惜的是，久站使得病人消耗過大了，這么病重的人，能久站嗎，生命的代價，該讓我們覺醒了。

由于渾圓樁強調久站，久站出高功，功夫是站出來的，不是動出來的，所以，我們的師兄弟們將時間都花在了站樁上，有些師兄風雨無阻，帶著雨具出去站樁，下雨了，就披上雨衣在水中站，下雪了，就戴著帽子手套在雪中站，拼毅力，修勇氣，多么的用功啊。陰雨天都如此，就別說晴天好天氣了，更是從早到晚泡在公園里，隱到樹林里，我一位年紀最大的師兄，以前煉的太極拳，后來與我推手，認為渾圓樁不錯，就經我介紹入了師門，也是以體會功感而著迷，后來上了山，在山上居住，一二個月才下山回家幾天，就是這個苦用功法，后來得了高血壓、腦血栓，幾年后，也離世遠去。

再說說我那位著意于出武功的師兄，去了山莊見了王師，要求死下心來站樁，領了圣旨，下起功夫來，真是讓人吃驚，站樁中一個姿勢保持不動一個半小時，換個腳，再來一個半小時，然后，再用其余的時間站渾圓樁，這連續的一站就是半天時間啊，幾年下來，腎的毛病出現了，腰的毛病也有了，一個彎腰，不知在哪個地方，突然就會使不上一點力氣，不敢動了，什么原因啊，死站樁，站傷了身體，再加上意識誘導與假借，體會的多，消耗的大，將內臟都損壞了。

與他在一起面對面站樁多年的另一位老師兄，每天下的功夫比他還多，可是一到山莊見了王師，王師過后就說他，以他這樣的每天十幾個小時的下功夫站樁，早就成為武林高手了，怎么還是這個樣子，還是這么瘦，一點都不渾圓。師兄聽了無語啊，他站的苦功，我們比不上的，他睡覺時經常是不脫衣服的，醒了起來站樁方便啊，省時間。可是，腰依然是不能直起來，頭向前伸著，走路依然左右歪斜。調整了十來年了，形體沒有什么改觀。唉，真不想背后說這些話，但是，不說吧，真的對不起廣大的學友，我不想你們這樣繼續走下去，若干年后再來步我們的后塵，以此為鑒吧。

最后，說說我本人吧，有人在網上質問我，你說了渾圓樁久站傷骨的弊端，那么王老師的腿有沒有問題，你春游子的腿有沒有問題。我怎么回答你呢，我只能這樣說，老師的情況我就是了解了，我也不會作任何的評論，我只依據經典對功法的科學性、合理性進行論述，是依法不依人，是對事不對人，作為我本人，你可能以前沒有看過我的發貼，我已經講過了我的情況，我有關節病、神經痛、血壓不穩定、以及練功時常會出現的心痛，爬山時，不能持久用力，比如，一次上黃山，走了兩小時路的時候，突然腿神經痛起來，一點路都沒法走，只好坐攬車下山，幾天后才恢復。

以上啰里啰嗦地舉了這些師兄的練功例子，是來說明渾圓樁的什么問題呢，主要在于兩方面的問題：

第一，就是心法的問題，麻熱脹及五內心法，是渾圓樁的核心，一切都是圍繞這個進行的。不論你用意是深是淺，不論你是以前學的，還是現在學的，這是與歷史時期沒有聯系的，以前學的錯了，現在學的還是錯，沒有什么時期的參考性，如僅以歷史時期的產物來解釋問題所在的理由，那還是認識不到位，三十年前的功法錯了，對那個時期修學的人們帶來了身體的傷害，那么，現在這個時期的人修學了，同樣也會受到傷害。

為什么心法會對身體造成傷害呢，這個問題如不說清，大家的覺悟還不能提高，對此的認識不清，你以后還會走這個老路，丟不開的。麻熱脹只是功感，只是氣血運行到身體各處的反應，是后天的東西，你若思想關注在這個上面，那么你的思想就是波動的，是變化的，因麻熱脹是在變的，是隨著溫度、環境、氣場、地勢、心情、身體狀況等因素不斷地在發生著變化。我們一直在講要“去心存神”，可是這樣修法，能去心嗎，去心是去后天心，你現在是在加強著后天心，強化著后天意識，如何才能去掉后天心呢。有人說了，我站樁就是若有若無的體會麻熱脹，不去強化它，以前體會麻熱脹，全身有了后，我就不體會了，我可以說，你這是自欺欺人，當你全身內外各處有了功感了，有了這甜蜜的享受了，你的思想不去關注它，要舍棄它，你真的能辦到嗎，這種功感經過若干年的誘導強化后，已經與你的潛意識合為一體了，你不由自主的就體會上它了，就如喝了蜜一樣，深醉其中，試問，你不想麻熱脹這功感，你站樁時想什么？守什么？你初始修煉，這心法總有個落處的吧，除非你不是以這個心法來修的，除非你不用功在這上面，那另當別論，因你這修的不是渾圓功，不在此討論之列。由于心法麻熱脹的不斷運用，后天意識的強化作用，大量調動了體內的精氣神，是對精氣神的一種消耗，這也是為什么煉的越久的人，身體大多出現問題的實質所在。

老版修真心語一書導讀中講道：“渾圓樁的心法歸結到底，就是松、靜和五個向內，感受麻熱脹”，在第20頁，講道：“樁功練習者都有這種感覺，局部的麻熱脹反應隨著煉功時間的延續，越來越強烈，并由局部發展到整體。” -----說明了以感受麻熱脹為中心的渾圓樁。

在渾圓武學第38頁中講道：“樁功要煉好，須在五內上下功夫，在樁功中忘了五內，將一事無成。到了高級階段五內就不要了。”----注意這最后一句，是某些人說他煉功時不去體會麻熱脹的依據，其實，你不體會，它早就存在了，時時都有，還用得著你內視內聽內感麻熱脹嗎，不想都存在，想扔都扔不掉。

在中華渾圓功第6頁導讀中，講道：“為了提醒學習中華渾圓功的人多多體認麻熱脹中之熱，修真心語和本書都有意將通常的練功改為煉功，請注意王先生的苦心孤詣所在。”在第14頁中講道：“到了渾圓樁的高級階段，假借和內視就不要了，因為形成習慣了，習慣成自然，這是要獨立守神，守什么呢，守神與守形的統一，不出雜念，具體來說，只有內感就行了，淡淡地體察體內的變化，五內，內視、內聽、內想、內感、內吸，應以內感為主。”------這一段就解釋了假借和內視不要的概念，其實不是不要，而只是要內感的意思。這內感，感什么，還是感身體的變化吧。還是將思維著力點落在后天變化上。甭管淡不淡的意念，那只是輕重而已，著力點錯了，一切都錯了。

從修真心語、渾圓武學、中華渾圓功這三本書中，我們可以看到，樁功是圍繞心法麻熱脹為中心的。那么，天下有多少人看過這些書了，這些書中的核心思想是不是已經進入了你的腦海里了，這個影響大不大，你不能去后天返先天，不能去心存神，你修煉了多年，不僅身體沒有修好，而且病患深深處，不僅你的脾氣性格沒有改觀，而且在修道證道途上一無所得，背道而馳，這是我們愿意看到的結果嗎。是對廣大學子負責嗎。如果我們不知道便罷了，現在依據經典，依據老祖的妙化說經寶典，知道這個心法的極端錯誤所在，那么，我們再不說話，不發言，默默地顧及著渾圓門的面子，那我們的良心過不去，我們知道了弊端，深受其害而不說，那就是害人，若加上前期我在渾圓功論壇上作為版主的錯誤認識及廣泛宣傳渾圓功所帶來的負面影響，現肩負著與學友們一起糾偏返正的責任，也是為彌補以往的問題所應盡的義務，這樣做，不是給渾圓門抹黑，不是給老師下不了臺階，恰恰相反，身為渾圓門老弟子，現義不容辭地指出本門功法問題所在，我想只會贏得天下廣大學子的信任，只會增加對渾圓門的尊重以及對王師的愛戴。而極少數人為了他們的個人利益所在，可能聽不進這些忠言逆耳，那另當別論，任何正法的出臺，都會導致邪魔歪道的擔驚受怕，道高一尺，魔高一丈，不能忽視的。但我們要的是正直與公心，天理是向善的，不是向惡的，所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，我們拭目以待。

第二，就是形法的問題，渾圓樁強調久站，久站才能出功夫，才能治病強身，看看多少人為此付出了時間與青春的代價，可換來的是什么，由于久站，特別是強調站樁腿部要似曲非曲，似直非直，造成身體疲勞，骨骼受傷，椎體變形，血壓波動，勞形傷神，本經陰符七篇中首篇就是養神法五龍，養神是第一位的，養神才能神化歸于身，久站能養神嗎，久站神不能安，久站中，你的思想放不下，因你要分一些精力來支撐平衡，靜的程度才能維持，為了保持身體平衡，在入靜時，往往身體是前傾的，長久站下去，這樣就造成了脊柱的變形，頸椎的問題也會出現。由于久站，你認為是入靜了，其實不是真靜，因你以麻熱脹這個心法是得不到真氣的，麻熱脹本身更不是真氣，所以，以前的誤解，使得我們專注于體會這所謂“真氣”上，有人在網上質疑說，久站傷骨是指沒能得到真氣的人，對于得了真氣的人，久站是不傷骨的。是，這個說法，也沒有太大問題，可是請問，我們通過心法麻熱脹及久站，可以得到真氣嗎，有誰是得到真氣了，得到真氣是什么境界，這些經典中都講過的道理，我們明白不明白呢。通過呂師的講課，我們不少版主心通了，心開了，明白了，知道了麻熱脹心法及久站的害處，是不符合經典所述的，是不能讓真正修煉者得到身心健康及解脫的，那么，我們還有什么理由不站出來深入指出渾圓樁的危害呢。

我們再來學習幾段仙圣經典對類似渾圓樁心法問題的警示：

重陽祖師在“先天之道”經典中講道：“修行念頭，細中有細。有一念之私，即有一毫渣滓在心。有一念之欲，心中即有一大魔障。蓋私欲一起，即失先天，必去私欲，方可存先天。先天者一氣也。私欲起則火動，火動則氣散，氣一散何有先天？”

張紫陽真人悟真篇 ：“陽里陰精質不剛，獨修一物轉贏尪。勞形按引皆非道，服氣餐霞總是狂。舉世漫求鉛汞伏，何時得見虎龍降。勸君窮取生身處，返本還源是藥王”

《 重陽立教十五論》“第七論 打坐”：“。。。。。。但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。能如此者，雖身處于塵世，名已列于仙位。不須遠參他人，便是身內賢圣。百年功滿，脫殼登真。一粒丹成，神游八表。”

《 重陽立教十五論》“第八論 降心”：“凡論心之道，若常湛然，其心不動。昏昏默默，不見萬物；冥冥杳杳，不內不外。無絲毫念想，此是定心，不可降也。 若隨境生心，顛顛倒倒，尋頭覓尾，此名亂心也。速當剪除，不可縱放，敗壞道德，損失性命。行動坐臥常勤降，聞見知覺為病患矣。”

《周易參同契》“是非歷藏法，內視有所思。履行步斗宿，六甲以日辰。陰道厭九一，濁亂弄玄胞。食氣鳴腸胃，吐正吸新邪。晝夜不臥寐，腸鳴未嘗休。身體以疲倦，恍惚狀若癡。百脈鼎沸馳，不得清澄居。”
。。。。。。還有許多，就不一一列出了。

孔圣人講，“逝者如斯夫不舍晝夜”。人生就是這么幾十年，恍然而過，不得正法者，不能善終。所謂正法，一定是要讓長久修煉的人們在身心方面受益的法門，而不是經過持久的努力用功而得不償失的法門，所謂棄邪從正，就在當前，愿廣大的學友認真學習領會經典寶文之真義，認真交流學友體會渾圓樁弊端的文章，做到真正明理，所謂明理，一些學友可能不以為是，不是有人在論壇上講了嗎，有些習煉先天混元莊的師兄弟也與我聯系了，說混元莊好，心法好，一用心息相依，麻熱脹比渾圓樁的還強，這個新法好，效果好。你看看，這樣行嗎，是明理嗎，繞來繞去，又回到功感上去了，這樣的明理不是明理，是歪理，所以，明理真是不容易，你不明渾圓樁心法麻熱脹的問題究竟處，你就是學到了先天混元莊的心法，你也是用不好，你總是注重在功感身受上，能做到心息相依嗎，沒有了功感，只有了清靜，你是不是會覺得寂寞了呀。因而明理是當前第一位的事情，我們不能再讓麻熱脹心法死灰復燃，一定要從心里戒掉對這甜毒的嘗試。只有這樣做了，你的前途才是光明的，是美好的，再通過修習先天混元莊才能真正理解正法的好處，才能合于正法，合于祖師，合于道，才能實現個人所制訂的人生奮斗目標，才能象祖師講的，“皆順天理，事事如意”。

以上所述，皆發自內心，不敢妄言，如有不當，還請老師及學友批評指正。