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通過后天心法弊端使我反思到： 僵力和過多用意可能會(huì)帶來一時(shí)的所謂功夫，但年紀(jì)一大，或碰到一定不利機(jī)緣，就會(huì)病來如山倒。這樣的例子實(shí)在太多了，有許多是當(dāng)年有名的大師。 鬼谷老祖仙師教誨，“靜和者養(yǎng)氣，養(yǎng)氣得其和，存而舍之，是謂神化歸于身。”心法多多，往往造成了身心的不平靜。 2012年4月1日 站樁中有個(gè)問題比較困擾，就是雜念，這個(gè)問題會(huì)影響入靜的效果，我在過年前一個(gè)月的時(shí)間都雜念較多，站樁效果也不好，似乎也沒有什么好辦法來減少雜念。只有順其自然，最近這幾天，雜念不重，我每次站樁感覺都很好，時(shí)間也都達(dá)到了一個(gè)小時(shí)以上。
由于一些人道德觀念差，等出現(xiàn)了一些功夫以后，就挾技賣弄、炫耀、搞名搞利。當(dāng)時(shí)從我本身也缺乏對學(xué)子進(jìn)行道德教育，我本身道德文化也沒學(xué)好，現(xiàn)在學(xué)的也不夠好，尚需向大家學(xué)習(xí)，主觀上要求做的不夠，也是值得反思的。 鬼谷老祖仙師在“盛神法五龍”圣文中提出了有關(guān)“七個(gè)一”的教誨，不良的心法就遠(yuǎn)離了“一”了。 3.由于心法多多，“武火”燃燒，致使個(gè)別人內(nèi)氣燃燒，內(nèi)氣外耗，練完功以后感到疲憊，這是消耗內(nèi)氣造成的。 有的學(xué)子會(huì)問，既然渾圓樁心法弊端這么多，為什么還要舉辦“10期”強(qiáng)化班？從歷史的經(jīng)驗(yàn)來看，人們對問題的認(rèn)識(shí)，尤其是對大道大法的認(rèn)識(shí)與渾圓樁的心法的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過比較、鑒別、選擇的過程，尤其是這幾年反復(fù)學(xué)習(xí)鬼谷老祖仙師的《本經(jīng)陰符七篇》凝真法脈，才使我逐漸認(rèn)識(shí)的，直到去年第10期強(qiáng)化班以后，和呂靜宇老師真正下定了決心，推廣先天混元莊，去年10月1日我在山莊首次宣布并講了課。已經(jīng)學(xué)習(xí)了渾圓樁心法再學(xué)先天的自己有個(gè)比較，進(jìn)步會(huì)更快、更好，會(huì)更加熱愛鬼谷老祖仙師的凝真法脈。 7.不要把修持當(dāng)作名利的追求，而應(yīng)作為效法天道，終身道德行為的向往至高理想。過去不少學(xué)子當(dāng)作一時(shí)的愛好、情趣、名利的需要，這是應(yīng)該說明的。 一方面，我們在室內(nèi)站樁，不要受空間環(huán)境的影響，也就是說不要因?yàn)榭臻g小了，環(huán)境變了，而影響到自己站樁時(shí)的那種頂天立地、欲與天公試比高的感覺，站樁的氣魄一樣不能小，一樣要放得開，不能越站越拘謹(jǐn)，這是我們在室內(nèi)站樁必須要注意的問題。 2. 不但麻熱脹引“武火”燃身,而且又加強(qiáng)了“五內(nèi)心法”之火，“渾圓五氣”、“三層功夫”、“四個(gè)階段”，層層遞進(jìn)“武火”，這樣讓修持者執(zhí)迷己身“武火”之中，放松不了身心，反而加強(qiáng)了自我意識(shí)，約束了自己，致使身心受到了制約。 看到許多練站樁的朋友，特別是意拳站樁的，一站就是幾個(gè)小時(shí)，應(yīng)該說苦練精神值得肯定。站樁確是個(gè)很好的運(yùn)動(dòng)，對放松身心，暢通氣血，增加陽氣，集整勁力等具有較大作用，但一定要注意兩件事情。一是肢體不要用僵勁。一定要放松，只有放松后去掉僵勁才能談“松和緊”的問題，緊不是僵。好多人開始時(shí)能注意松，但站了半小時(shí)后身體就開始僵了，自己沒感覺到還在那里強(qiáng)站，特別是兩腳長年僵站的話很容量出問題。站樁僵掉了后，其實(shí)是越練越不長功，反而增加無謂消耗，增加了心臟負(fù)擔(dān)，對身體不好。好多人以站樁站得大汗淋漓為功夫標(biāo)志，實(shí)在是偏了。盤太極架子也一樣道理，本人早年沒體會(huì)用意不用力的要領(lǐng)，實(shí)際上用僵力練，大雪天練得大汗淋漓，只留一件衣服，還以為功夫深，其實(shí)消耗了寶貴的能量，身體也不見得好。二是意念活動(dòng)越少越好。開始可以用一些有為方法如數(shù)息、守竅等幫助收回散亂的心和促進(jìn)放松，但逐漸要過渡到無為法，即去掉后天人為的意念。佛家有云“虛明自照，不用心力”，此才是修練途徑。人為用意其實(shí)都在用腦，用腦過多的話，一方面消耗能量比用肢體還要多，不利于脾胃健康，另一方面用意過多過重，很容易認(rèn)同到身體的反應(yīng)和虛妄的覺中，不利于精神健康。 后天的渾圓樁心法助長誘惑了少數(shù)修持者的私心、情欲的膨脹，先天的混元莊就避免了這些，反而加強(qiáng)了道德自我性情的陶冶修養(yǎng)。 5.鬼谷老祖仙師的“持樞”教誨，凝真法脈，道祖的《道德經(jīng)》等經(jīng)書是我們常學(xué)的經(jīng)典，不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，想起來就學(xué)一陣子，應(yīng)天天學(xué)，對照圣真的教誨，做到“為學(xué)日益，為道日損”。我過去就沒有學(xué)精、學(xué)通、學(xué)好，近幾年才勤奮了一些，還是差得遠(yuǎn)。今后我們大家一起學(xué)，共同進(jìn)步。 3.人的思想言行應(yīng)以“一”作原則指導(dǎo)，“一”又是靜，“一”又為宗，“一”又為根，道祖、鬼谷老祖仙師的圣作中都提出了關(guān)于“一”的教誨，而后天的心法多多，違背了“一”的原則、法則。這就是說，讀經(jīng)書講一，下來自己練的是二、三、四。說明學(xué)一套，做又是一套；當(dāng)面一套，背后一套，失去了做人的原則，失去了道的根本。應(yīng)是一、一到底，不變樣，不走形。 （一） 我的反思 渾圓樁是我在上個(gè)世紀(jì)七十年代，尤其是八十年代氣功大潮時(shí)為了迎合一些人的心態(tài)注入的心法在短期來講確實(shí)能收到一時(shí)的效果。但從長遠(yuǎn)來看，其弊端多多。綜述起來，有以下幾點(diǎn)： 時(shí)過境遷南飛燕，二十四年回首看，刻苦修煉渾圓樁，至今仍是一窮漢。 在站樁的過程里，我自己有一些身體反應(yīng)，比如放臭屁，特別通暢，和平時(shí)不一樣。發(fā)現(xiàn)如果當(dāng)天生氣后，就容易有放屁的反應(yīng)。還有狂打哈欠（連著打了半小時(shí)哈欠），這個(gè)是自己感覺身體疲勞的時(shí)候就容易打哈欠。打過2次之后就好了。后來又有一次特別疲勞，站樁時(shí)候又打哈欠，感覺把身體里面的疲勞感都給驅(qū)趕出來了。流眼淚，也流過幾次。反應(yīng)最多的是身體微微發(fā)熱。還有站樁時(shí)候，手內(nèi)外會(huì)有那種氣的感覺在。站完樁后，感覺毛孔都打開了，所以開始要避一會(huì)冷水和風(fēng)。還有身體上的一些酸痛感。 后來我總結(jié)，樁功看似簡單，里面確是有很多內(nèi)涵，最好是有經(jīng)過多年站樁實(shí)踐研究，師承名家的老師加以指導(dǎo)，否則你的進(jìn)步就真的是有限的。以我練習(xí)的經(jīng)驗(yàn)來看，單憑自己琢磨是很難達(dá)到很好的效果的。拿我舉例，我初始階段很好，可是走過初級(jí)階段，健康狀況就停滯在那里了，后來直到找到老師才幫助我得到提升，引導(dǎo)我們找到那種練功的感覺，不斷突破自我。可能應(yīng)了那句話，經(jīng)驗(yàn)是最寶貴的財(cái)富。說白了吧，世間很多東西都是學(xué)起來容易，掌握好了，運(yùn)用自如確實(shí)很難，一方面靠學(xué)者自己刻苦努力，一方面還有名師的指點(diǎn)，這樣方能找到并掌握功法的精髓。進(jìn)而為己所用。我寫下自己的親身經(jīng)歷就是為了讓許多被身體疾病困擾，或者是練功過程中遇到困境的同行者能夠重視老師這一個(gè)不可或缺的角色，千萬不要閉門造車，耽誤寶貴的時(shí)間。少走彎路，不走彎路。因?yàn)槲伊私猬F(xiàn)在有好多靠站樁治病的同行，都是一站幾個(gè)小時(shí)以上，確收獲不大，時(shí)間和效率不成正比。有時(shí)我常常在想，如果當(dāng)初我遇到王老師，可能自己會(huì)進(jìn)步很快，不必要花費(fèi)這么久的時(shí)間，奉勸各位，無論是養(yǎng)生治病還是習(xí)練武術(shù)，皆需要有明確的方向，名師的指導(dǎo)，正確的方法，一顆刻苦堅(jiān)持到底的決心，只有這樣才會(huì)越走越遠(yuǎn)，走向陽光大道，最終收獲健康與希望！ 在《道德經(jīng)》里道祖關(guān)于靜的教誨更多了，如在第十章教誨，“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒呼？”第十六章教誨“致虛極，守靜篤。”第二十一章“孔德之容，惟道是從，道之為物，惟恍惟惚。”第三十九章“昔之得一者，……”第五十五章“心使氣曰強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。”等等道祖的教誨，都強(qiáng)調(diào)了靜守的作用，不主張多種思想、多種心法。希望大家以鬼谷老祖、道祖的教誨為座右銘。 學(xué)功夫需要有明師指路，更需要自己持之以恒的苦修真練。如此方有可能最終開悟！參禪需要戒定慧，練大成拳同樣需要。只有真正持戒方能靜下心來站樁，只有達(dá)到如如不動(dòng)之真定，從大處說才有可能得到佛說之大智慧，從小出說才有可能得到薌老之絕妙功夫。禪拳合一，大成不虛！ 2.眼前利益與長遠(yuǎn)利益相結(jié)合，一味追求功感，有了眼前的興奮，失去了以后的健康或以此功夫換得名與利，又以健康做代價(jià)，這是不劃算的。人以健康作支柱，眼前長遠(yuǎn)利益相統(tǒng)一，這是天道的原則。 4.天道生法了萬物，我們應(yīng)效仿天道，而后才能引發(fā)自身的潛能，開發(fā)智慧，這一切都是建立在客觀自然的行為中。況且人人又各有分工不同，各有各的作用，除人的共性以外，又都各有個(gè)性，這個(gè)個(gè)性也是自然的，不是勉強(qiáng)而為的。勉強(qiáng)、主觀上的意識(shí)必以自我損失健康而告終。效法就是行不言之教。種種心法是后天的。先天無法而自然，后天有為是心法。開始可以心法“一”字做前提。如先天混元莊“意息相隨，心隨息”入了門，就不要了，自然而然了。“意息”就只是一個(gè)“息”字而已，不能再要?jiǎng)e的名堂了。 4.由于內(nèi)意識(shí)心法過多、過早的拔苗助長，雖然出現(xiàn)多種特殊功能與修持中的40種特異現(xiàn)象與反應(yīng)，但是都只是曇花一現(xiàn)，有些人甚至發(fā)生了嚴(yán)重的問題。特異功能多數(shù)人都具有條件，應(yīng)該是自然出現(xiàn)的現(xiàn)象。不是硬性追求得來的，主觀使心氣得到的特殊功夫，反而會(huì)失去健康，上世紀(jì)八十年代以來，有的大師表演多了，結(jié)果50歲左右牙齒開始掉了，頭發(fā)白了，有的不到60歲就走了，這是多么不值得的事情。這是拿命拿健康換功夫，而有一些人又專門追求特異功能。 王安平 （二）重新審視渾圓功--兼述渾圓功心法形法之弊端 1.麻熱脹心法使人執(zhí)著了己身，引燃了“武火”，自古以來的大道功法不要求“武火”，自然而然，心法恰恰自我加強(qiáng)了武火燃燒。 5.從總的來看，渾圓樁心法多多，要求練功時(shí)間也是越多越好，這就失去了自然的原則。小數(shù)練功者因強(qiáng)調(diào)時(shí)間問題，出現(xiàn)了與工作、家庭生活家務(wù)的不協(xié)調(diào)關(guān)系，產(chǎn)生了矛盾。 6.王薌齋先生說過：“執(zhí)著己身不是道，離開己身事更糟”，心法多了就執(zhí)著己身了，人體生命與自然合拍就健康長壽，拘泥于自身，會(huì)影響身心的灑脫。 好了，希望大家繼續(xù)討論、批評(píng)。 下面引用兩篇反思文章，希望大家好好看看。其中一篇是意拳大家王安平先生寫的反思文章，他傳授的站樁曾經(jīng)相當(dāng)有影響力的，還著有《修真心語》一書。另一篇是他弟子春雷寫的。 鬼谷老祖仙師又教誨，“無為而求，安靜五臟，和通六腑，精神魂魄固守不動(dòng)，乃能內(nèi)視、反聽、定志慮之太虛，待神往來。”鬼谷老祖仙師講要“無為而求”。必需要有正確的心法傳承為條件。 從去年（2011年10月1日）我與呂靜宇老師推出先天混元莊以來收到了明顯的效果，無論是形法心法更加合乎健身養(yǎng)生的要求，遠(yuǎn)較渾圓樁優(yōu)越，從而納入了正途。 1.人們的主觀思想一定要符合天道的道理：①天道的根源性（自燃性）：靜為之樞，心法多多，就不靜了；②天道的規(guī)律性：春、夏、秋、冬周而復(fù)始，心法總是在體內(nèi)燃燒不能平靜。身體過早就走下坡路，這是心法多出現(xiàn)了不平衡，而耗氣多的原因；③天道的原則性：無為自然，心法多了追求了就不自然；④天道的法則性：在陰陽中不斷自我調(diào)節(jié)平衡，一味的追求功感只求陽不求陰，只求功感而失去了靜的法則。說明人使用主觀的意識(shí)會(huì)脫離客觀自然的軌跡。違背了天道的規(guī)律、原則一定會(huì)受到懲罰。 |
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