楊玉環(huán)死因的另一種推測(cè)

----楊玉環(huán)與馬嵬坡之變

農(nóng)夫老黑

[引言]1995年8月，我陪同北京的朋友參觀楊貴妃墓，當(dāng)時(shí)楊貴妃墓還沒(méi)有整修，十分簡(jiǎn)樸大氣，貴妃冢及后世詩(shī)刻齊全，沒(méi)有現(xiàn)在有浮華和世俗，特別是有一位年近六十歲的男義務(wù)解說(shuō)員給我留下深刻印象，這位解說(shuō)員面目清瘦，一副農(nóng)民打扮，但特別健談，一個(gè)墳冢和兩排石碑，他可以不停地講上四五十分鐘，對(duì)唐明皇、楊玉環(huán)、楊國(guó)忠、安祿山、李亨(即肅宗)等歷史人物及事件的敘述脈絡(luò)清晰明了，象講評(píng)書(shū)一樣，比較有吸引力。對(duì)此我寫(xiě)了一篇《楊玉環(huán)與馬嵬坡之變》的游記。此后因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系經(jīng)常到此參觀，也與該解說(shuō)員混熟了。我一次對(duì)楊玉環(huán)的死因提出第三種解釋。即：楊玉環(huán)是唐明皇李隆基與唐肅宗李亨聯(lián)合除掉楊國(guó)忠集團(tuán)的犧牲品，解說(shuō)員點(diǎn)頭贊同。現(xiàn)在，在楊貴妃墓展館介紹中，已正式把這種解釋列為一個(gè)推測(cè)。歡迎討論。

在陜西省興平縣境內(nèi)有個(gè)馬嵬坡鎮(zhèn)，是唐明皇李隆基的貴妃楊玉環(huán)的陵墓。在一千兩百多年前，這里發(fā)生了以清除楊國(guó)忠為首的統(tǒng)治集團(tuán)的軍事事變，史稱(chēng)馬嵬坡之變，中國(guó)四大美女之一楊玉環(huán)在這里香消玉殞?zhuān)o唐玄宗與楊玉環(huán)愛(ài)情故事劃上悲慘的句號(hào)。從此，這里便成了歷代文人墨客云集，憑吊楊玉環(huán)，探求馬嵬坡之變真相的地方。

楊貴妃墓依山而建，幾經(jīng)修繕，現(xiàn)成為三進(jìn)院式的長(zhǎng)方形陵園，一進(jìn)院兩側(cè)的連廊內(nèi)擺放著歷代文人墨客憑吊楊玉環(huán)的詩(shī)碑，二進(jìn)院的中央為半圓形的墳冢，外罩青磚，三進(jìn)院中央立著楊玉環(huán)出浴時(shí)的白玉石雕像，還有長(zhǎng)恨閣、東望樓等建筑。在憑吊楊貴妃的詩(shī)詞中，毀譽(yù)各半，既讓人為唐玄宗和楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇而惋惜，又為楊貴妃干政而憤慨。唐朝羅隱的：“馬嵬楊柳綠依依，又見(jiàn)鸞輿幸蜀歸。泉下阿環(huán)應(yīng)有語(yǔ)，這回休要罪楊妃。”意思是說(shuō)唐僖宗因亂避蜀而歸，借以說(shuō)明安史之亂不應(yīng)歸罪環(huán)妃。清朝林則徐的：“六軍何事駐征驂，妾為君王死亦甘。拋得蛾眉安將士，人間從此重生男。”還有趙長(zhǎng)路的：“不信曲江信祿山，漁陽(yáng)擊鼓振秦關(guān)。禍端自是君王事，傾國(guó)何須怨玉環(huán)。”這些都是為楊玉環(huán)鳴不平的，按照當(dāng)時(shí)唐朝的政治軍事形勢(shì)分析，發(fā)生安史之亂并非因楊玉環(huán)干與朝政所引起，也非楊玉環(huán)所能左右，馬嵬坡之變很可能是一次陰謀的結(jié)果，把釀成安史之亂這一罪名扣在楊玉環(huán)頭上，是忠君思想和政治需要。

唐玄宗在位四十五年，自楊貴妃入宮后，特別是玄宗執(zhí)政后期，整日沉溺于酒色，荒于政事，把治國(guó)大權(quán)委任于李林甫、楊國(guó)忠等人。在政治上，皇權(quán)旁落，涉及唐朝江山延續(xù)的人事、軍事、邊疆等根本問(wèn)題沒(méi)有得到足夠的重視，朝廷派別林立、勾心斗角、政治昏暗，王命難出京城。為了加強(qiáng)中央政府對(duì)地方政府的管理，逐步形成了管理若干個(gè)州的節(jié)度使的行政模式，節(jié)度使主管本地區(qū)的政治、軍事、財(cái)政等工作，朝廷的權(quán)威逐漸下降，形成了地方割據(jù)局面。安史之亂的主要發(fā)動(dòng)者安祿山，就是在這種情況下，逐步發(fā)展為地方軍伐的。在唐朝節(jié)度使的任期一般為三年，而安祿山則連任四次長(zhǎng)達(dá)十二年之久，一是安祿山深受玄宗和楊貴妃崇信，二是說(shuō)明中央政府已經(jīng)失去了有效的執(zhí)政能力。在中央政府，李林甫執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)十九年，通過(guò)幾次政治清洗，成了名符其實(shí)的執(zhí)政者，由于李林甫堅(jiān)挺的政治風(fēng)格和強(qiáng)硬的政治手段，才使朝廷脆弱的行政能力得以運(yùn)行，掩蓋了唐朝存在的、而且是日益加劇的中央與地方、經(jīng)濟(jì)與軍事上的矛盾。可以說(shuō)，是玄宗自己種下的禍根。

在軍事上，自唐太宗時(shí)起，唐朝就推行對(duì)外擴(kuò)張政策，國(guó)家的主要軍事力量都集中在邊疆地區(qū)，邊疆的擴(kuò)張能力增強(qiáng)，引起中央政府與邊疆少數(shù)民族的矛盾日益突出，軍事將領(lǐng)的政治地位不斷提高，而且軍事指揮權(quán)又集中在少數(shù)將領(lǐng)手中。如：安祿山任平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使及河北采訪(fǎng)使達(dá)十二年之久，其弟任河西節(jié)度使，也就是說(shuō)，安祿山已經(jīng)控制了大唐帝國(guó)北方大部分地區(qū)的軍政大權(quán)。哥舒翰為安西節(jié)度使，控制了甘肅、寧夏、新疆等西北地區(qū)，是唯一可以牽制安祿山的軍事力量，這些邊防部隊(duì)連年征戰(zhàn)，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。而在內(nèi)陸，除有部分衛(wèi)戍性部隊(duì)外，朝廷沒(méi)有相應(yīng)的戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)，一些內(nèi)衛(wèi)部隊(duì)也因五十多年的和平環(huán)境影響，紀(jì)律松弛，戰(zhàn)斗力極差。這種朝廷輕、藩鎮(zhèn)重的軍事格局是唐朝的重大隱患，也是發(fā)生安史之亂的根本原因，就像一顆定時(shí)炸彈一樣，對(duì)大唐帝國(guó)形成了重大危害。

李林甫倒臺(tái)后，楊國(guó)忠接任。由于楊國(guó)忠既沒(méi)有李林甫的施政經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)硬的施政能力，國(guó)家本已脆弱的執(zhí)政能力也進(jìn)一步弱化，社會(huì)矛盾迅速激化。楊國(guó)忠為了保住自己的政治地位，拼命地安插黨羽，排除異己，自己兼任宰相、兵部尚書(shū)以下重要職務(wù)達(dá)十五個(gè)以上，并計(jì)劃對(duì)安祿山的權(quán)力進(jìn)行削減，這無(wú)疑是給大唐的政治局勢(shì)，加了一把干柴，藩鎮(zhèn)與中央政府的矛盾進(jìn)一步加劇，據(jù)史書(shū)記載，在楊國(guó)忠執(zhí)政前，尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)安祿山有造反的野心，但在安祿山的政治地位乃至生命受到威脅的情況下，起兵叛亂是必然的。

公元755年十二月，安史之亂終于爆發(fā)了，由于上述原因，政府軍不堪一擊，叛軍不到兩個(gè)月便占領(lǐng)東都洛陽(yáng)，威逼潼關(guān)，朝廷急調(diào)哥舒翰回師鎮(zhèn)守潼關(guān)，把叛軍控制潼關(guān)以外，并形成了政府軍與叛軍相峙的局勢(shì)。中央政府同時(shí)呼吁各地自行組織勤王之師，抗擊叛軍。此時(shí)，哥舒翰繼安祿山之后，成為楊國(guó)忠的有力競(jìng)爭(zhēng)者，楊國(guó)忠擔(dān)心平定叛亂后，朝庭必定追糾他的責(zé)任，不但不集中精力平定叛亂，反而陰謀造謠，說(shuō)哥舒翰有意在潼關(guān)與安祿山周旋，對(duì)朝廷有異心，并調(diào)集兩萬(wàn)禁衛(wèi)軍駐蹕華陰，防止哥舒翰回兵長(zhǎng)安，哥舒翰被迫出兵，造成二十萬(wàn)政府軍片甲不歸的慘敗，哥舒翰因此被殺，致使潼關(guān)失守，長(zhǎng)安淪陷。

玄宗無(wú)奈倉(cāng)惶率皇族及少數(shù)高官西撤，逃往四川，途經(jīng)馬嵬坡，發(fā)生了以陳玄禮為首的禁軍嘩變，對(duì)玄宗實(shí)行兵諫，殺死了楊國(guó)忠，并要求玄宗處死楊玉環(huán)，玄宗只好淚別貴妃、賜白綾命玉環(huán)自盡，玄宗才得到禁軍的支持而繼續(xù)西撤。關(guān)于馬嵬坡之變?cè)谑窌?shū)上只留下寥寥數(shù)語(yǔ)，但它給后人留下了很多猜測(cè)。

安史之亂的第二年，即公元756年，玄宗以七十一歲的高齡掌管著國(guó)家大權(quán)，太子李亨(即肅宗)年已愈五十，由于朝中大事已被楊氏家族把持，李亨的太子地位也到威脅。玄宗西撤時(shí)，太子李亨被勸撤往甘肅武威，組織義軍抗擊叛軍，據(jù)分析太子李亨撤往甘肅的目的有二：一是避難，防止楊氏集團(tuán)的陷害；二是計(jì)劃奪權(quán)。按當(dāng)時(shí)混亂局面分析，太子為防身而去武威一說(shuō)，似乎沒(méi)有道理，因?yàn)樵谂衍娮窊舻那闆r下，保住皇權(quán)是楊氏集團(tuán)首要考慮的問(wèn)題，也只有保住玄宗的帝位，楊氏集團(tuán)才會(huì)安全，太子李亨雖有危險(xiǎn)，但也不至于被楊氏所害，計(jì)劃奪權(quán)的說(shuō)法卻有一定道理。

楊玉環(huán)因玄宗，集三千龐愛(ài)于一身，也因玄宗招致殺身之禍，她成了一個(gè)悲劇人物和替罪羊，令人同情。關(guān)于馬嵬坡之變，后人也有各種推測(cè)：一說(shuō)確實(shí)為禁軍嘩變殺死楊國(guó)忠，禁軍官兵怕玄宗受貴妃影響反悔，請(qǐng)玄宗殺貴妃，因此貴妃受牽連而遭殺身之禍；一說(shuō)太子李亨陰謀奪權(quán)，據(jù)說(shuō)當(dāng)年太子李亨的一個(gè)重要謀士頻繁往來(lái)于禁軍之間，馬嵬坡事件后，太子李亨便自擁即位。但本人認(rèn)為馬嵬坡之變還有第三種可能，就是玄宗與肅宗合謀，為楊氏集團(tuán)設(shè)置的圈套，采取丟卒保車(chē)策略，殺楊國(guó)忠來(lái)安撫人心，穩(wěn)定局勢(shì)。但玄宗沒(méi)有想到城門(mén)失火，秧及池魚(yú)，自己也搭上了楊玉環(huán)。支持這個(gè)觀點(diǎn)的理由有三：一是太子李亨自擁即位后，玄宗不但沒(méi)有反對(duì)，反而把玉璽等皇帝用品送往武威以示支持；二是玄宗返回長(zhǎng)安后，仍有復(fù)位要求；三是據(jù)史書(shū)記載楊貴妃之死是由太監(jiān)高力士監(jiān)刑、陳玄禮驗(yàn)尸，陳玄禮作為禁軍首領(lǐng)怎么敢用自己的生命當(dāng)兒戲，見(jiàn)不到貴妃的死尸就草草了事呢？那么，楊玉環(huán)又怎么可能會(huì)“死而復(fù)生”呢。只有一種可能，就是玄宗授意的，貴妃之死是一個(gè)假象，這些都可以用后來(lái)的貴妃衣冠冢、貴妃出家去四川當(dāng)?shù)朗俊①F妃逃往日本，日本有貴妃登岸處及貴妃墓等傳說(shuō)作為旁證。

李隆基、楊玉環(huán)、李林甫、楊國(guó)忠、安祿山、哥舒翰這些人，對(duì)大唐帝國(guó)的興衰存亡起到不同的作用，有的令人憐惜，有的讓人憎惡。作為人的個(gè)體，他們?cè)跉v史的舞臺(tái)上，發(fā)揮了自己的聰明才智，展現(xiàn)了人生最輝煌的一頁(yè)，他們是成功的，但作為歷史，他們的行為卻影響著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的進(jìn)程。掩卷沉思，晚年唐玄宗的周?chē)鸀槭裁淳奂盍指Α顕?guó)忠、安祿山這些的人呢？原因是不言而喻的，但歷史是不應(yīng)受到指責(zé)的，我們只能從那段歷史中借鑒些什么。