格律詩基礎知識漫談》—白楊
第一次跟大家共同探討近體詩基礎知識，我也是總結前人的知識，通過自己的編輯而成的。希望得到大家的幫助，我們共同探討吧。下面我們開始這一節課的學習。
一、我們為什么來學詩詞，我們在詩詞中能得到什么？
孔子說：古之學者為己，今之學者為人。什么意思呢？就是說遠古的學風是通過學習知識來提升自己的人性修養。通過知識來開闊我們的視野，開拓我們的胸襟。更充分地認知自我、認知社會、認知自然萬物。從而使自己把握幸福的能力提升；
然而，今世的學風呢？是把學到的知識當作一種工具，或謀職或謀人。謀人就是取悅他人，得到他人的賞識，再貶低一點，就是想得到一份能在人前顯擺、嘩眾取寵的資本。
那么，我們學詩詞應該取古還是取今呢？我認為當今社會啊，取古早晚會餓死，取今最終會被人罵死。所以我們正確的態度是，二者兼取，既要修心，又要打拼。但是，我們現在來學習詩詞的目的，應該從于遠古的那種學風；因為我們需要用詩詞知識來修心，來沉淀我們處于困境時的自省，來積蓄我們在逆境中的力量。
所以，我們來學詩詞的目的應該是修心養性。修心：使心靈純潔；養性：使本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。
二、學好詩詞需要什么？
第一是漢語語法基礎；
第二是大量地閱讀；
第三是細心地感悟；
三、我們來談談格律
什么是“格律”？
格律，就是格和律的合稱。
格∶平仄、字數、對、粘、對仗、壓韻、起、承、轉、合，合稱為“格”。這里的“對”與“對仗”不是一個概念。這里的“對”是指平仄相對；而對仗（對偶）是指字的詞性、詞組的形式相同。
律∶音律、聲律、韻律，合稱為“律”。壓韻和韻律不是同一個概念，是兩碼事。
壓韻∶凡壓同一韻部的字，就叫壓韻
韻律∶指如何用韻；比如， “倒韻”“串韻”“走韻”“僻韻”“窄韻”“險韻”等，就屬于韻律的范疇。
“僻韻” 冷僻字或意義不明者
“窄韻”詞性單一，缺乏靈活性；
“險韻”韻部字少，如：三江
“倒韻”顛倒用字
“串韻”竄韻，從一先跑去二冬之類，屬竄韻
“走韻”，就是拿著韻書，一個一個挨著韻部來壓韻,就好象走路一樣，一步接一步 。
以上所列，在律詩創作中盡量避免。就拿險韻來說，韻部里的韻字本來就少，寫絕句、七律都勉強，要是寫長律就無韻字可用了。
律詩的格律，定型于宋朝。 唐詩遵的是唐律，有些地方，唐詩和近體詩的格律是不一樣的。我的老師說，按唐律分析，《唐詩三百首》里的詩，沒有問題，都是正確的。
有人問為何唐詩很多不符合近體詩的要求,因為今天我們說的格律，是已經定型的宋代格律，不是尚未完善的唐律。唐詩符合近體詩要求的，粗略估計，大約在35%左右。65%是不符合近體詩的要求。
四、平仄規律性
平仄的規律在句子中一般采用馬蹄韻。
馬蹄韻，顧名思義，就是馬蹄踏路的“滴滴答答……”聲，我們把馬蹄的節奏運用到漢字音律中就是“平平仄仄平平仄仄……無限延伸下去”我們規定一個音節里有2個漢字，也就是“滴 = 平平，答 = 仄仄”，那么我們就可以隨意地從這個無限延伸中截取某一段，
比如截取七個字的形式就是：平平仄仄平平仄；截取五個字就是：平平仄仄平。
為什么大多數形式是截取5、7這樣單數呢，“滴”，是馬蹄抬起來，“答”，是馬蹄落下去。
我們截取單數字，難道是讓馬蹄抬起來后不下落嗎？或者馬蹄落下去就不抬起了嗎？
并不是這樣，因為我們剛才所截取的都是半句，還有另一半沒有截取與之相對呢。于是，我們就要考慮“格律”中的“對”，即平仄相對。
例如：前半句是 平平仄仄平平仄，后半句就是 仄仄平平仄仄平。這樣兩個半句就組成了一個完整的句子。
再說說“粘”，這個字的意思就是“連接，就像藕斷絲連一樣，雖然藕斷了，但藕絲還相連”，我們講一首律詩是一個整體，為了避免律詩從格律上斷裂，我們就運用“粘”來相連接。
我們剛才說過，一個完整的句子就是前后兩個半句達到了平仄相對的要求，那么既然已經達到了完整，下面的句子怎么繼續呢？不怕，因為我們可以用“粘”的辦法來解決，來繼續我們的新開始。
那么這個新開始的句子應該與誰相粘連呢？我們應該按照句子的排列順序去粘。比如我們把已經寫好的兩個半句編號為：前半句為1,后半句為2。
平平仄仄平平仄①，仄仄平平仄仄平②。
我們將要寫的句子編號為3，那么我們這個第3句就要“粘”第2句。
平平仄仄平平仄①，仄仄平平仄仄平②。
仄仄平平平仄仄③，平平仄仄仄平平④。
平平仄仄平平仄⑤，仄仄平平仄仄平⑥。
仄仄平平平仄仄⑦，平平仄仄仄平平⑧。
這里的粘的意思是，第3句子的平仄要與第2句字的平仄相同。
但是律詩是8個半句組成的，所以在粘的句子編號上，我們可以推出下面一個定式：第3句粘第2句，第5句粘第4句，第7句粘第6句。
我們直觀地看一下：（這是七律的一種格式）
平平仄仄平平仄①，仄仄平平仄仄平②。
仄仄平平平仄仄③，平平仄仄仄平平④。
平平仄仄平平仄⑤，仄仄平平仄仄平⑥。
仄仄平平平仄仄⑦，平平仄仄仄平平⑧。
通過看上面的例子，我們又發現了問題。既然③和②相粘，那么應該平仄完全一樣啊？這里還有一個格律規定，就是3、5、7句最后一個字必須是仄，2468句最后一個字必須是平。
另外我們再仔細注意一下，就是12345678句中，左右上下相鄰的句子中第2/4/6字與相鄰的第2、4、6字的平仄是相對的。左面的是平，那么右面的就是仄；上面的是平，那么下面的就是仄。
這就是律詩的要求，前后兩句的2、4、6位置上的字相對，上下兩句2、4、6位置上的字相對。也就是我們常說的“1，3，5不論，2，4，6分明”在單句中的含義。
還有一個問題，就是按照馬蹄韻的截取方法為什么會出現如上面例子中③④⑦⑧句的格式呢？
仄仄平平平仄仄③，平平仄仄仄平平④。
仄仄平平平仄仄⑦，平平仄仄仄平平⑧。
就是因為3、5、7句最后一個字必須是仄，左右上下相鄰的句子中第2/4/6字與相鄰的第2、4、6字的平仄必須相對。
我剛學律詩的時候也想不通這個問題，后來我就學馬走路，但是馬是四條腿，而我是2條腿，走著走著我就跑起來了。于是我悟出了一個道理，馬起步時候，確實是嘀嗒嘀嗒的，后來馬跑了起來，蹄聲就亂了。后來我把所悟跟老師說了，老師說我比馬聰明多了。其實，按照王力老師的說法是為了前后句補充音節，使得一個聯的音節達到和諧。
五、說說“孤平”“三尾”對詩句節奏感的影響。
按照音律，七律一句共七字，分別為1234567，每句的音節是：12、34、5、6、7，共五個音節。一般一個語素為一個音節.大家以后讀、寫詩的時候，注意看一下七字一句的，都是按照這個音律來讀、來寫的。
如果在這樣的句子：仄仄□平仄仄平，如果第三字不論，則就可能犯孤平。
如果是這樣的句子：平平□仄平平仄，如果第三字不論，則就可能三平頭。
如果是這樣的句子：仄仄平平□仄仄，如果第五字不論，則就可能三仄尾。
如果是這樣的句子：平平仄仄□平平，如果第五字不論，則就可能三平尾。
律句中忌諱三仄尾、三平尾。三平頭和三仄頭，雖不算犯規，但也不是主張之列。因此，第3、5字還是可以選擇論一論的。不過，容許偶犯，偶犯的概念是，偶爾為之，如果是因為內容偶犯一下，則是許可的。
一切文章都是以內容為主。 在內容和犯孤平，這樣的忌諱之間，個人選擇內容。
解釋兩個名詞：失對和失替
失對：是指兩個對應的句子，在2•4•6位置上字的平仄不符合對句平仄的規律。
失替：是指單句的2、4、6字的平仄沒有“平仄平或仄平仄”這樣交替運用。
六、對仗中注意的問題
工對和寬對：
在律詩中我們大多數使用寬對。
工對：就是格式要非常嚴格，不管是格律上,還是詞性上都要求工穩。比如:
竹因臨水情斯暢， 蘭以當風氣亦和。再比如：
急水與天爭入海，亂云隨日共沉山
寬對： 相對于工對而言,要求不是很嚴格。比如：
感時花濺淚
恨別鳥驚心
“時”和“別”的詞性不同。所以不成工對，這類就是寬對。
永憶江湖歸白發
欲回天地入扁舟
歸白發 其實是白發歸。與入扁舟其實不太相對。但是這個聯依然屬于寬對,符合要求。
大家都知道詞語分名詞、動詞、形容詞、副詞、數詞、方位詞等等。平時使用頻率高的是名詞、形容詞、動詞及數詞。這些詞大家都不陌生，應該非常熟悉的。在對聯中，動詞是不可缺少的。少了動詞，句子就缺乏生動，容易呆板。因此，合理使用動詞，就顯得非常重要。
在五字句中，至少應該有一個動詞，最合理的是兩個。在七字句中，至少應該有兩個，最多不得超過三個。
數詞，有實用的，有虛用的。
如： 五岳，中的“五”這就是實的。
再如：三軍過后盡開顏 這里的三，就是虛的
又如：五湖四海 既可實指，也可虛指，
當然還有一字多種詞性的。
如：清 既可作名詞，也可作動詞，還可作形容詞。
道光年間，有幅對聯：
清風有意難留我
明月無心自照人
上句的動詞分別是“有、留”，下句的動詞分別是“無、照”
其中的清和明，本來是形容詞.但在這對聯里，實指了清朝和明朝.以形容詞喻作名詞.上下工對.對聯中的詞性，有暗變的手法.前面說的，就是這種情況。
再舉一例:
蓮子心中苦 蓮子的蓮，實際是 (憐)的意思
梨兒腹內酸 梨兒的梨，實際是（離）的意思 (暗變,名詞變形容詞)
詞語有自己的詞性，但關鍵是看使用在句子里是怎樣的去使用。意境對聯的出句，沒有規定，關鍵是看對句者自己怎么去理解。
對聯，可以內容相似、相近、相同、相反。
唐伯虎紀事中有一聯：
七里山塘，行到半路三里半
九溪蠻洞，經過中洞五溪中
我們先不考慮重復的“洞”字。這里的數詞，上句也好、下句也好，都是實指。
對聯的用數，在通常情況下，與普通文章的用數，沒有什么不同。但普通文章的用數，比較自由。而對聯的用數，卻要受到限制。上聯幾個數字，下聯就必須幾個數字。否則就不能成對。這樣一來，對聯的用數，就不能不作一些特殊的處理了。
有這樣一幅聯:
收百八景于目前，數山水林巒，萬疊芙蓉環薄霧
登卅六峰之頂上，看畫圖煙雨，半天樓閣啟凌云
百：實際是一百。卅：實際是三十。這就是一種特殊處理的方式，上下皆作特殊處理。
再看一聯：
奉東晉大亨，瑰寶增輝三百字
稱南滇小爨，石碑永壽二千年
這里的三百和二千，都與實際不符.如此用法，叫作取整。
另外有一種相反的用法，化整為零。
如：
七鴨游湖，數數三雙一只
尺蛇出洞，量量九寸十分 這個就是化整為零。
數字聯，還有一種 計算，比如：
二七慈悲喜舍身，感湘土群聲持誦
四八莊嚴微妙相，應麓山萬眾瞻依
上聯指觀音出家的年，下聯指觀音化身 。此聯見長沙岳麓山古麓山寺觀音閣。這個就是計算，二七等于十四。
我們來看一聯：
遵道而行，但到半途須努力
會心不遠，欲登絕頂莫辭勞
大家看，這聯數詞的位子，半、絕。工不工？OK，看詞語的話，那半和絕是形容詞了，對吧？但是，我現在所說，半，在這里是數。絕，也是數詞。絕，就是大到不能再大量的意思。所以，這聯事實上是工對。
西湖有一聯，數字較多。
三面湖光，四圍山色
一簾松翠，十里荷香
大家看看，這聯里的數詞，是虛還是實？全聯用了四個數字。“三面”=三潭印月。再告訴大家，這聯是描寫“三潭印月”。虛虛實實，到底如何，在你心中也。
實詞是指有實在意義的詞。按語法特征分為名詞、動詞、形容詞、代詞、數詞和量詞六種。方位詞附屬于名詞，顏色詞屬形容詞了。
虛詞一般不具有實在的意義。它的主要作用是表示語法關系，或句子的語氣。分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。
就是要：名詞對名詞。動詞對動詞。形容詞對形容詞。數詞對數詞。量詞對量詞……等。 對聯的基本原則:實對實,虛對虛。
例如，中央電視臺一九八二年春節征聯出句。
碧野田間牛得草=
評冠軍的對句是：金山林里馬識途
各以三個文化界人名相對。
如:成都杜甫草堂有一聯：
草堂留后世
詩圣著千秋 著對留是動詞。
如：
挺身登峻嶺
舉目點遙空
“遙”對“峻”是形容詞。表示空和嶺的形態。
峨嵋山報國寺聯：
我奉雪山為贈品
君收云海作詩聲 君指游客。和我是代詞相對。
史學家范文瀾堂聯：
板凳要坐十年冷
文章不寫一句空 其中，句對年是量詞。
側身天地更懷古
獨立蒼茫自詠詩
自 對 更 是副詞。更表示程度。自表示范圍。
綠水本無憂，因風皺面
青山原不老，為雪白頭
原和本，因和為都是介詞。前者表示狀態。后者表示原因。
七、單獨說說流水對
流水對：是指對偶的詩句在詩意上就像流水一樣，上流下接，不能截斷。
因此，在形式上雖然分成兩句，但意思卻互相連貫，換句話說就是把一個意思分成兩句話說，上下緊密結合，互為因果不可分割，如果去掉上句或下句意義就不完整了，
如：忽聞哀痛詔，又下盛明朝．
又：可惜歡吳地，都非少壯時．
又：此地一為別，孤蓬萬里征
再舉例說明
“請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”、
“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”、
“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”
典型的流水對上下句用連詞串接，或根本是一句話分兩半說。
例如： 欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙）
不堪玄鬢影，來對白頭吟。（駱賓王）
請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。（杜甫）
很多流水對上下句分別是兩個連貫的動作。
例如： 行到水窮處，坐看云起時。（王維）
忽逢青鳥使，邀入赤松家。（孟浩然）
欲尋芳草去，惜與故人違。（孟浩然）
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫）
流水對在律詩對聯中最受人欣賞，藝術性較高，是比較不容易弄出來的一種對子。一首詩里面有了一聯的流水對，就顯得靈動了許多。
關于流水對，有這樣一些說法：
“古人律詩中之流水對，常為難得之佳聯，即因其一氣呵成，暢而不隔，如行云流水，妙韻天成也。”
“流水對使一首詩結構緊湊，如果是用在擔當著拓轉詩意的重任的頸聯，常可使整首詩意像流動，習習欲飛。”
流水對往往出現在尾聯中。
八、簡單地聊一下律詩的寫作
談到寫作，我要說一點，就是律詩由于篇幅短小，七律不過才56個字，根本無法與詩歌、散文相比。那么，律詩卻能在如此小的篇幅里，蘊涵著深厚的情感和暢達的思想智慧，到底是怎么做到的呢？是以小見大，是以情感人。
一支花開而知春來，一葉凋零而知秋近。一滴淚能釋千古愁，一展眉峰能悅滿懷情。
那么律詩是怎樣做到以小見大，以情感人的呢？是寫作的章法，就是一首詩謀篇布局的方法。
寫一首律詩，一定要做到謀篇在先，動筆在后。也同于做一篇文章，必是先有寫作的目的，想寫什么，打算怎么樣寫，主題是什么，想達到什么樣的目的。
為了保證思路完整，脈絡清晰，讓讀者讀著明白，就需要好好地安排章法。先交代什么，后交代什么，這順序不能亂。
比如你想表達對春天處處生機勃勃的贊美之情，你不能一開篇就自私地只考慮你的感受，就“啊，多么美好的春天啊”。這樣寫就是把你的所見所聞省略掉了，你沒有把文字當作向導來讓讀者看出你的所見所聞。所以，你應該首先寫出你所處的地點，該地點有什么，你看到了什么，是什么引發了你對春天的贊美之情。這就是詩的邏輯性。
所以寫詩一定要遵守的原則是：情要有景做鋪墊；景要靠情去升華。
另外，在作品中一定要表達你的真情實感，只有真感情，你的作品才會打動人。沒有感情的湊字，文字是苦澀凝滯的。
我們要用情感讓文字在你的筆下活動起來，興奮之時，文字在舞蹈；苦悶之處，文字也在淺愁。不然，你沒有感情的湊字，不僅你感到受罪，文字也會跟著疲憊。讀者呢，能有啥心思去品讀呢？
還有一點，就是你看到的景物取舍方面，也要用心去選擇，把對你欲抒發的情感有用的景物挑選出來作為重點描寫，這對于你的作品吸引人有很大幫助。
如果是見到什么寫什么，想到什么就說什么，勢必會造成文理的混亂。你寫不明白，讀者就沒辦法讀明白。
有時作者寫的東西，作者心里是很清楚的，可是讀者卻把握不住作者的思路。其原因可能就是章法出了問題。
我下面列出幾個句子，請大家說一說哪些是景語，哪些是情語？
1、 他背著手，在甲板上踱來踱去。
2、 他看見柳樹下兩位老者在下象棋。
3、 他聽見遠處傳來汽笛聲。
4、 他喜歡玫瑰花。
5、 失戀的痛苦，讓他此生不忘。
6、 遠處的飛瀑傳來雷鳴般的巨響，瀑布湍急地流下來，砸在巖石上，濺起的水花在陽光下宛如一道長虹。
大家說說：（六班長-浙江--方：1,2,3,6景語，4，5情。答，略。）
那么，通過分析上面的幾個句子，我們可以得出初步的結論：寫文章就是作者在說明什么、議論什么，不管你寫的是自己，還是別人，或者其它事物，文字都是出于你的筆端，是你在敘述、在議論、在說明，所以針對這些文字來說，你自己的感觸最多，然后才是讀者。而針對每個字、每句話是否蘊含了情感，你自己最清楚。所以，在判斷景語還是情語的關鍵就是：不以你的意識而存在的事物，被你敘述出來的文字就是景語；雖然這個事物是客觀存在的，但是通過你的想象、判斷之后得到了一定的情感升華之后，那么這些文字就是情語。你比如說，“遠處傳來的汽笛聲”，這句描寫就屬于直接敘述，是把你聽到的狀態反映出來了，所以就屬于景語；再比如，“他喜歡玫瑰花”這句就是你在表述議論，是通過你的心理去加以判斷而說出的句子。
當然，這些都屬于直觀判斷景語和情語的直觀判斷法，嚴格地講屬于斷章取義。但是，作為我們初學律詩的朋友來說，這就是一個臺階，以后你們會隨著學習邁上更高的臺階，那時候你再回頭讀讀這些，你會覺得這些漏洞百出。
還有一些句子，如，比喻句“月光清如水”，這些句子要看你用在什么地方，要看你前后句子的受否加入了感情色彩。單單地拿出這一句來說，屬于景語。因為這屬于一個形容，是把月光形容成水。是凡作比較的兩個事物都有一個相同的內涵，月光的清亮與水的清純就存在相同的內涵。你不能說月亮能發光這個部分和水作比較吧，因為水不能發光。所以“月光清如水”這句中的“清”是兩者共同的部分，不能說作者在這句上加進了情感。
這類的句子還有“她象花兒一樣”，這個句子兩者的共同點就是“美、漂亮”。以花的美麗來形容她的姣好容貌。所以，是凡景語一般都是所見所聞，情語就是所思所感。
我希望大家寫一首習作時，都要把你自己看見的、聽到的客觀，與感覺到了、聯想到的主觀，都融入到一首詩里來。這樣做對寫絕句非常有好處。
題目的重要性
如果把一首詩的寫作脈路比作一根藤蔓，那么寫作之人就應該充分利用你的兩只手；一只手牽著藤蔓的頭，另一只手要順著藤蔓的莖捋下去。詩的題目就相當于藤蔓的頭，這個題目的擬定是相當重要的，題目擬定的不穩不準確，詩句就如同無源之水，遲早會干涸。
一種是命題寫詩，另一種是閱讀資料或者看圖，自擬題目寫詩。
在平時的創作中我們一般會遇到兩種情況，
針對命題，我們要認真去思考題目，
我們可以根據自己經歷或者以前的知識去補充這個命題，補充就是擴句，比如命題是《春夜》，那么我們可以去給“春夜”擴句：
在一個什么樣的春夜，周圍的環境是什么樣的，發生了什么事情或者讓你回憶到了什么，通過回憶和眼前的現實，你最終得出了什么結論
針對自擬題目，你不要急著去命題，應該先把你所見事物和所產生的感情、感悟，先一條條敘述出來，然后再去歸結出題目來。
所謂的立題立意，意思就是說，把題目擬定準確，然后再用后面的句子去豐富你的題目中隱含的意思。這個過程中需要具備一定的聯想力。
有時題目里明確地安排了重要的線索，正文的章法安排是基于題目的交代而進行的，所以讀懂題目非常重要。
有些初學者對題目不夠重視，隨便安個題目拉倒，這樣的作品不僅浪費了題目，也是不懂章法安排與題目的關系。
章法的安排與題目的關系有著密切的聯系，章法就是寫文章的方法，比如敘述方法、在文章中使用賦比興，句子的對仗等等一些技巧。
我們再說一點與律詩有關的擦邊球啊。
我們都知道一塊磁鐵具有磁場，當你手里拿著磁鐵去接近被吸引的物體時，這個被吸引的物體其實在磁鐵磁場的作用下就會向磁鐵靠近，最終吸附在磁鐵上。那么我們每個人呢，也有個磁場，你的朋友就是被吸引的對象，你的朋友越多，說明你的磁場輻射面越寬廣。
再比如QQ群同樣也具有磁場。我們學院的人數就很多，說明我們的磁場就很廣有些群的磁場就顯得很小，是因為群設置不能太多的原因。制度對磁場的影響很大的。
比如一夫一妻制度。就對“我想明媒正娶好多老婆；她想名正言順依靠很多老公”的磁場的扼殺。不遵守這個制度就是違法。
那么詩詞呢，同樣也具備磁場，細化到每個詩句，每個字，都有一定的磁場，所以我們在組詞造句時，要去煉字，就是讓字句的磁場發揮到極致的地方。但是組詞造句是有一定的章法所約束的，
比如7言每句7個字，5言每句5個字，這些都是章法格式，不能濫造，不能亂組。那么怎么辦呢？于是，我們就要用煉字的方法，按照邏輯性找到最匹配的字來增加磁場，累積整句的磁場。每個句子的磁場增加了，那么全詩的磁場不就相應的寬廣了嗎。感染面不就擴大了嗎。這就是詩句為什么要煉字的原因。具體如何煉字，這需要去習作去實踐。
九、最后我們來分析一首詩
白居易的七律《錢塘湖春行》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
（注意，大家以后律詩的8句排列格式最好是這樣的）
這首詩作于長慶三或四年（公元823或824年）春，白居易時任杭州刺史，因為題目里已經交代了地點錢塘湖（西湖），時間是春，行就是游覽。所以下面對于時間、地點、干什么的交代就不是很重要了，而是直接寫所見所感。
首聯“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”“孤山寺北賈亭西”就是很好的起筆。它緊接著題目而寫，先交代作者游覽的具體地方是“孤山寺，賈亭”，孤山位于后湖與外湖之間，峰巒聳立，山上有孤山寺，是湖中登臨覽勝的好地點。賈亭在當時也屬于西湖名勝。北和西是指白居易游覽到具體方位。
“水面初平云腳低”是說白居易在登臨名勝后看到的當然是西湖的水了，《新白娘子傳奇》中有一首歌是這樣唱的：“西湖的水啊波連波，初春漲潮哦秋冬落。”因為是春季，正式湖水漲潮的時候，所以詩句中用“初平”來形容。湖水初平，水光瀲滟，與天邊重重疊疊的白云相互連接、相互映襯。
白居易把湖水波光白云的倒影作為云腳來比喻一點也不過分。“低”，水中白云的倒影當然比天空的白云低了。大家看首聯是不是景語？
我們來復習一下前面學過的“對”，
我們看下句第2、4、6字的平仄與上句第2、4、6字的平仄是相對的，符合律詩要求。后面的詩句，每兩句相對也是一樣的。
頷聯“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”
首先我們看，頷聯與首聯之間是否發生了斷裂。
首聯的“水面初平云腳低”描寫的是湖面，而頷聯描寫的是湖岸，都屬于西湖的事物，而且從攝像角度上分析，首聯好比先用了一個廣角鏡頭，增加了景深范圍，而頷聯就是把鏡頭拉近，只描寫岸邊柳樹上的柳鶯和岸上銜泥的春燕。兩聯之間存在必然的聯系，所以沒有發生斷裂。
其次，我們分析頷聯是不是景語？很明顯，這兩句也是很直觀地寫白居易所見“早鶯在樹上鳴叫，燕子在岸邊銜泥”，沒有一點情語的痕跡。所以頷聯依舊是景語。
第三，我們來復習一下前面學過的“粘”，
我們看下句第2、4、6字的平仄與上句第2、4、6字的平仄是相同的，這就是下句與上句相粘了。符合律詩要求。后面還有兩處相粘也同理。
第四，我們分析頷聯的邏輯性。
白居易用了“幾處”早鶯而不是“處處”早鶯，用了 “誰家”而不是 “家家”。這里面其實包含著邏輯關系，如果用“處處”那么便不能與“早鶯”相匹配，“處處”說明鶯鳥已經很多了，這也不是初春的景象，同時也與首聯的“水面初平”自相矛盾。同理用“誰家”而不用“家家”也是這個道理。另外這個邏輯關系還延伸到頸聯之中。
頸聯“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”
先看看邏輯性“漸欲”“才能”這個兩個詞的使用，說明花開的還不是很多，草長的還沒有很高，“漸欲”和“才能”，漸：副詞，漸漸的。欲：副詞，將要，就要才能：剛剛能夠夠上，這也是初春的景象，與“水面初平”是相符合的。
其次，我們分析頸聯是不是情語。
白居易從前面兩聯中的觀景，一下子進入到思景，是主觀意識的推斷了，那么我們把這種進入到主觀意識的語言稱之為情語。這就是說頸聯是情語。
第三，我們把頷聯與頸聯結合起來看看是否對仗。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
依據我們學過的對仗知識來斷定，這兩聯符合對仗要求。
第四，我們看看頸聯是否與前面的內容發生了斷裂。
我們看到頸聯仍然圍繞著西湖而言的，所以并沒有斷裂。
尾聯“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”這里是全詩的一個總結。用了一種收網的方式概括前面的所見所思。
這里值得注意的一點是“湖東”的方位詞與起句中的“賈亭西”遙遙相對，白居易站在賈亭面朝西看西湖，是以白居易為中心點，那么湖岸就在白居易的西面，但是如果以西湖為中心點，那么白居易看到的自然是西湖東岸了。所以，在尾聯中又使用了主體換位的方法進一步表達。而白沙提也正是湖東的景觀。這正是給全詩畫上了一個完美的句號。
這首詩由淺入深，借景抒情，從景色中抒情，又從情中映景，以景色做結，顯得輕快明麗。被后人評價很高，為什么呢？——寫的好唄！
一所大學開設了《周易》課程，一天上課鈴敲響后，老師走進教室，拿著一個羅盤在班里繞了一圈，嘴里神神叨叨地，也不知道說的什么，一會走上講臺對學生說了一句：“今天不宜上課，同學們，請下課”。朋友們，請下課！謝謝大家的耐心。 |
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