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論食神 食神本屬泄氣，以其能生正財，所以喜之。故食神生財，美格也。財要有根，不必偏正迭出，如身強食旺而財透，大貴之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，謝閣老之命是也。 (食神為吉神，但是其受歡迎的根本因素，并非“能生正財”，《三命通會》論食神幾乎沒有提起食神生財的組合，而是說“食神生旺，勝似財官”，因食神可以暗合官、印，無官無印，則大顯食神之能，此方是食神格第一妙旨，至于生財，亦得有用，但在萬公的眼里，則“略遜一籌”了。食神生財，喜食神生旺，財亦旺，則財可生出純正之官星，若財星偏正迭出，則略顯濁雜，減分。梁丞相之命，是身強食旺，不見一點官星，故財星可生出官星而貴。謝閣老之命，不僅是食神生財，亦是日下正馬，有生有助，故能名揚天下。) 藏食露傷，主人性剛如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，沈路分命是也。偏正迭出，富貴不巨，如甲午、丁卯、癸丑、丙辰，龔知縣命是也。 （藏食露傷，其人性剛乃是象法，非是格局范疇，沈路分的造妙在傷官透出，而食神暗邀印綬，將傷官制化，故貴。龔職縣造，因正偏同出，又見傷官，均有所濁。） 夏木用財，火炎土燥，貴多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅，黃都督之命是也。 （黃都督之命，亦是食神生財，財雖兩位，但皆是正財，好過正偏同出，當然，一位更妙。） 若不用財而就煞印，最為威權顯赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常國公命是也。若無印綬而單露偏官，只要無財，亦為貴格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，胡會元命是也。 若金水食神而用煞，貴而且秀，職丁亥、壬子、辛巳、丁酉，舒尚書命是也。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不礙，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，錢參政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水傷官可見官之謂。 (舒尚書造是食神帶殺，食神本可制殺，見傷官則濁，但是傷官恰恰去了官星，為食神格所喜，故反而成全了格局。錢參政命，則是兩食略過，丁點印綬抑之，則食神自可虛邀官星，此造之印不是“不礙”，而是大有必要。) 至若單用食神，作食神有氣，有財運則富，無財運則貧。 （單用食神，正所謂“食神生旺，勝似財官”，只是此格頗少，因干有三位，財官印殺等總容易出現。“有財運則富，無財運則貧”之說則頗失偏頗，顯然是“補丁理論”。） 更有印來奪食，透財以解，亦有富貴，須就其全局之勢而斷之。至于食神而官煞競出，亦可成局，但不甚貴耳。 （奪食者，梟神、倒食，印綬無所謂“奪”，而格局印為忌者，多是“妨礙”，此吉神、兇神之忌，在人事內涵上常有巨大區別。食神而官煞競出則大要考究輕重，不好執一而論。） （多指食神格，生財又見煞，而七煞有合之字眼而成格。） 至若食神透煞。本忌見財，而財先煞后，食以間之，而財不能黨煞，亦可就貴。如劉提臺命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。其余變化，不能盡述，類而推之可也。 （劉提臺命，是食神兩位，又得祿，而乙木坐亥，雙方半斤八兩，而食神稍勝丁點，此時見財星不甚忌，故能成格。但其中差別微妙，重一點則過，輕一點無妨，此造亦可論時貴與天元坐殺，則頗為明了。） 論食神取運 食神取運，即以食神所成之局，分而配之。食神生財，財重食輕，則行財食，財食重則喜幫身。官煞之方，俱為不美。 食用煞印，運喜印旺，切忌財鄉。身旺，食傷亦為福運，行官行煞，亦為吉也。 食傷帶煞，喜行印綬，身旺，食傷亦為美運，財則最忌。若食太重而煞輕，印運最利，逢財反吉矣。 食神太旺而帶印，運最利財，食傷亦吉，印則最忌，官煞皆不吉也。 若食神帶印，透財以解，運喜財旺，食傷亦吉，印與官煞皆忌也。 （食神格大抵喜身旺食旺，若成食神生財，亦喜財旺，原局何處有缺，則需要大運扶助，見官煞未必為忌，若食神帶殺身旺，逢七殺得力之地，亦能發達，棄食而就煞印之說，實為原局食神勢大而七殺力薄，喜印綬、偏印以抑食，大運多喜七殺強旺之地，印綬之地亦喜，但諸般說法，均是“統而論之”，是模糊概念，歲運的具體技法，遠非如此三言兩語可表，學者執之太過則無益。） |
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