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（這篇是臨時接到的趕稿請求，匆匆趕的，字里行間別有意味，不知道你們能讀出來嗎？） 刑天 在《山海經》中，記錄了一些眾神爭奪天下的故事，而其中最激烈的爭斗就是炎帝和黃帝的戰爭。 炎帝是比黃帝更久遠的神，黃帝軒轅氏崛起后，打敗了原本統領中原地區的炎帝神農氏，又打敗了炎帝的下屬——有戰神之稱的蚩尤，隨著炎帝部族的一個個被殲滅，黃帝統一了天下，稱中央天帝。 那個時候的黃帝，大概有一點像一統七國的秦始皇，縱橫六合，一統天下，沒有一個神敢逆其鋒銳，都在天帝的威嚴下俯首稱臣，但是，八荒六合之內總有些不識時務的神。 炎帝有一位近臣，叫刑天，身高幾丈，力大無比，對黃帝的統治不服，借著黃帝出巡的時機，刑天孤身一人，左手持盾牌，右手執利斧，砍倒眾人，直殺到天帝的車輿前，想要刺殺黃帝，逼得黃帝與他對決。記載中，沒有寫明刑天如何輸給了黃帝，是人多不敵，還是力氣耗盡，技不如人，反正這場刺殺的結果是：刑天不敵黃帝，被黃帝斬下了頭顱。沒想到沒了頭顱的刑天卻依舊左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰斗不停，想要刺殺黃帝。黃帝驚懼中，生怕刑天找到了頭顱再來殺他，下令把刑天的頭顱埋在常羊山中。（《山海經·校注》云：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬于常羊之野。乃以乳為目，以臍為口，操干戚而舞。”） 刑天刺殺黃帝，大事不成，固然悲慘，可大概因為最后的畫面凝固在沒有了頭顱的刑天依舊左手持盾，右手持斧，四處砍殺，所以更讓人有心驚膽戰的敬畏感。 刑天，大概是所有刺客中最執著勇猛的刺客，以致于千載而下，陶淵明仍然在盛贊：“刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待”。 陶淵明的這句“猛志固常在”并不是虛贊，絢爛的華夏文明中一直有著刑天的精神，甚至這種精神在一直在支撐著炎黃子孫世代繁衍。 中國自漢朝以后，皇權越來越集中，天子威嚴不可冒犯。在“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的現實誘惑下，在三綱五常的道德束縛下，隨著科舉考試，選拔出一批批儒家大臣，忠君、順君的儒家思想廣泛地在我們的文化中根值，稍有越軌者必被口誅筆伐，可即使這樣，上至名人雅客，下至販夫走卒，仍會或多或少地追尋著另一種思想，和忠君、順君截然不同，對強大權勢絕不順服的思想。 天子君王的威嚴的確不可冒犯，但“俠以武犯禁”，縱是天子，有一類人也會憑借一身悍力去冒犯，他們就是刺客。 刺客文化是中國文化中一個非常特殊的存在，它市井、微賤、貧寒，不被君王所喜，在一個遠離廟堂的角落里默默無名著。可從古至今，在每個歷史的間隙中，他們卻會突然出現，如流星，爆發出最燦爛絢麗的光芒，映照千秋，逼得那些正兒八經的史官不得不記載，彰顯出人性中最華貴卻也最樸素的品質。荊軻圖窮匕現刺秦王，專諸魚藏劍刺吳王僚，侯贏以死酬報信陵君，元朝時王著刺殺阿合馬，清末時義劫法場的鏢師大刀王五……他們出身微賤，多是販夫走卒屠狗輩，可在亂世中，他們或為民，或為恩，或為義，憑一己之力，以武犯禁，不惜血灑天地。 司馬遷在記述君王天下大事中的《史記》中給了他們專門的刺客列傳。李白用最風流倜儻的文字為他們寫下了：“銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。縱死俠骨香，不慚世上英。”明朝學士曹學佺高聲感慨“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。” 如果把歷朝歷代的刺客繪制成卷軸，將是一卷很長的畫卷，在這幅波瀾壯闊、血淚交染的刺客圖卷中，第一位刺客當屬刑天，而最后的，并沒有完結，直到今天，民眾依舊用自己的方式在繪制這幅圖卷。 從民國的還珠樓主到梁羽生、金庸、古龍，刺客精神一直被不斷地被繪制。例如《射雕英雄傳》一開篇時，丘處機手刃惡官，被官兵追殺，結識楊鐵心和郭嘯天，就是一幕從刺客開講的故事。 俠以武犯禁，所代表的是弱小對抗強大，是無論貧富貴賤的平等，是一種對沒有天家威嚴束縛的自由的追求，所有這些都是人性中對美好、對正義的向往，最平凡樸實，卻也最寶貴珍惜。 不管現實如何，教化如何，在市井中，平凡的小人物都有自己的心秤，所以，刑天的“猛志”只怕永不會消失。
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