本文引自王彪先生的文章，感覺很有獨到見解，希望和博友分享！
子平真詮》開篇言：“天地之間一氣而已，唯有動靜遂分陰陽；有老少、遂分四象。老者極動極靜之時，是為太陽太陰。少者初動初靜之際，是為少陽少陰。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太陰也；火者太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也；土者，乃陰陽老少、木火金水沖氣所結也。”這里非常明確的指出了陰陽、四象和五行的關系：五行就是四象的另一種表述方式，也就是說五行是由陰陽形成的，即陰陽生五行。 另外，從一些易學大家對四象的論述中，也能看出四象與五行的關系：如宋•劉牧《易數鉤隱圖》中：孔氏疏謂“金、木、水、火稟天地而有，故云‘兩儀生四象 ’。土則分王四季，又地中之別，（故）惟云四象也。”這段論述中非常明確的指出了四象與五行的關系：即四象就是五行中的金、木、水、火。還有很多易學大家認為，四象在時間上為春、夏、秋、冬四時，在空間上為東、南、西、北四方，在六神上為青龍、朱雀、白虎、玄武；如高亨在《周易大傳今注》中講：“少陽，老陽，少陰，老陰四種爻乃象四時，八卦由此四種爻構成”。無論是春、夏、秋、冬，東、南、西、北，還是青龍、朱雀、白虎、玄武，在五行上都代表金、木、水、火，也就是說五行中的金、木、水、火為四象。 而五行中的土是四象--木、火、金、水相混合而成的一行，故土為混合物，所以古人以土為臟，在人體類象上以土代表腸胃消化系統。正因為土中什么都有，因此才有“萬物土中生”的說法，也正是如此《易經》上以坤為母。土在五行中是個特殊元素。在最原始的演變中是兩儀生四象，沒有土，此時四象在時空上各自占具了相應的位置。而后在四象擴大自己所占具的時空中，四象間相互交匯，而交匯處便成了混合物，這便是土。中央是四象匯集之處，四象都交匯于此，故土居于中央；而四隅是四象中的每兩項的交匯處，故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一個是土，居于四隅的地支除亥水外都藏有土）。 可見，五行是四象的另一種表述方式，四象是由陰陽生成的，故五行也是由陰陽生成的。陰陽和五行是同一哲學體系.有些教授和大師認為五行和陰陽八卦是兩個哲學體系，是后來被融合在一起的。這種觀點我認為是錯誤的。易海無邊，研究易學必須透其本質、正本清源、去偽存真，決不能一知半解，人云亦云，誤人誤己。 雪峰按：五行來于陰陽，從陰陽太少相生的作用規律我們即可退出五行作用關系 陽氣初生謂之少陽，少陽者陽氣漸盛也，其性生發，似木之萌長，故以木象之 少陽能生老陽，老陽者乃陽氣極盛也，其性炎上，陽氣盛者莫過于火，故以火象之。 此少陽生老陽，木生火也！ 此土生金也。 故水能生木也。 |
|
|
