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嶺南十大明清古村落： 韶關南雄珠璣巷 佛山三水大旗頭村 韶關樂昌應山村 廣州從化錢崗村 東莞南社村 廣州番禺石樓大嶺村 河源仙塘南園古村 江門恩平歇馬村 肇慶高要“八卦村” 云浮郁南連灘、大灣古村落 始自南嶺珠璣巷，繁衍廣府珠三角，嶺南至今仍保存著不少明清古村落——村前大多古榕、荷塘，村里則是梳式布局：或窄門高屋、門樓祠堂、石板街巷；或青磚黛瓦、三間兩廊、鍋耳山墻；再加上精美的石雕、磚雕、陶塑等嶺南獨具特色的建筑工藝，從而勾勒出一幅幅充滿嶺南鄉土氣息的畫卷。歷經歲月，如今這些古村落多已凋零，但門匾楹聯、詩書傳家，仍多少透著昔日的中原遺風，以及古樸的民風和鄉俗遺韻…… ******************** 一、“桑梓之地”韶關南雄珠璣巷 ******************** “黃花滿地綴珠璣，廣府人稱是故居。”位于南雄城北9公里梅嶺古驛道上的珠璣巷，無疑是嶺南歷史上最為久遠的古村落——從唐開元四年（716年）宰相張九齡奉詔開鑿梅關驛道（大庾嶺新路）以來，珠璣巷已有1200多年的歷史了。 珠璣巷原名敬宗巷，是當年梅關驛道穿過沙水村時的一條小巷。唐敬宗寶歷元年（825年），巷內一張姓人家七世同堂，家庭和睦，朝庭聞其孝義而御賜珠璣絳環，加上為避敬宗廟諱，遂易名為珠璣巷。因往來商賈云集，客棧、酒樓遍布，加上朝庭又在街巷設置金沙巡檢，因此小巷街市顯得尤為興旺。“長亭去路是珠璣，此日觀風感黍離；編戶村中人集處，摩肩道上馬交馳。”以至于后來人們只知珠璣巷而不知沙水村了。 不過使珠璣巷知名的，更多的是因為這里曾是大多數珠三角居民的發祥地，港澳、乃至海外千百萬華僑的祖居。 北宋年間，金人南侵，中原戰火導致政局動蕩，為了躲避戰亂以及自然災害，中原人紛紛通過梅關驛道南遷珠璣巷避難；接著是南宋末年元軍的大肆入侵，以及明末清初滿人的南下，引發了珠璣巷歷史上三次大規模的移民潮。大量中原人通過珠璣巷陸續南遷珠三角，不僅促進了珠三角農業的迅速發展，而且演繹了與中原傳統文化交會融合的嶺南文明。據專家考證，珠璣巷歷史上這三次大規模的南遷，僅移民姓氏就多達143個，其后裔分布在珠三角29個市縣，并有數以千萬的人移居國外。康有為、梁啟超、孫中山等嶺南知名的歷史人物，均為珠璣巷之后——珠璣一脈，源遠流長。隨著交通的發展，特別是粵漢鐵路和韶贛公路的開通，昔日的珠璣巷也許早已失去它原有的地理優勢而逐步衰落，但是作為一條情感紐帶，尋根問祖，它卻始終牽動著珠三角、港澳地區、乃至世界各地的華人、華僑。 -------------------- 相關鏈接：胡妃血濺珠璣巷 -------------------- 珠璣巷內的貴妃塔，傳說是為紀念胡妃所立。胡妃原是南宋末年度宗的妃子，因遭宰相賈似道陷害而被逐出宮廷，削發為尼。后來她逃出寺廟漂流到杭州，被運糧到這里的珠璣巷富商黃貯萬解救帶了回來，并納為妾。不料此事被黃的家仆告發，朝廷于是派兵前來圍剿，使得珠璣巷一時風聲鶴唳，民眾為躲避災禍而紛紛南逃。胡妃不愿殃及珠璣巷的鄉親，最后不得不投井自盡。幾年后，重返家園的鄉民為了祭祀她，便在井旁立了這座貴妃塔。 如今珠璣巷作為廣東僅有的一條宋代古巷而被譽為“廣東第一巷”。它南起駟馬橋，北至鳳凰橋，全長1500多米，寬約3-4米，全部用鵝卵石砌成路面。兩旁民宅、祠堂和店鋪櫛比相連、古樸幽深，而且大多標著姓氏以方便游人尋根問祖。巷內分別聳立著南、中、北三座清代所修建的門樓。其中北門為“珠璣樓”，而南門則鐫刻著“珠璣古巷”和“祖宗故居”。離南門牌樓約五十米的街道旁立著一座“貴妃塔”，它由17塊紅砂巖雕刻累迭而成，高七層3.36米，其中一至四層浮雕佛像，造型奇特，傳說是為紀念南宋胡妃所立。塔立于元至正十年（1350年），距今已有650多年的歷史，是廣東唯一有年代記載的元代石塔。南門牌樓前的東西兩側，還分別建有沙水寺和胡妃紀念館。另外還有千年古榕、沙水湖、胡妃像、雙龍橋、蓮花池、賞桂亭、張興故居等景致。 近年，隨著珠三角尋根問祖熱潮的興起，珠璣巷新建了南門牌坊，牌坊前豎立著大型的“南遷”群雕，并修建了珠璣巷博物館和祖居紀念碑。而沿著仿宋一條街，還興建起不少各具特色的仿古宗祠，或雕龍畫鳳、或鍋耳高聳、或金碧輝煌，成了珠璣巷一道獨特的風景。 -------------------- 【小貼士】： -------------------- 珠璣巷位于韶關南雄珠璣鎮，可在韶關乘班車先到南雄汽車站，轉乘往江西大余的班車途經。自駕車可走京珠高速，在韶關轉323國道往南雄（約90公里）直去，過南雄后往江西大余方向前行約5公里，按路邊指示牌右轉即到。如繼續前行15公里還可游梅關古道。 -------------------- 相關鏈接：梅關古道 -------------------- 從珠璣巷沿323國道繼續北上，梅關古道就坐落在公路邊粵贛交界的大庾嶺上。早在秦漢時期這里就曾是通往嶺南的險關要隘，唐開元四年（716年）張九齡奉詔開鑿梅嶺古道，長約20華里，路面鋪砌青石和鵝卵石，兩旁則廣植松梅，“驛道寒梅”曾為嶺南一大勝景。如今，梅關古道仍保存約8公里長，嶺上關樓始建于北宋時期，北為江西，南為廣東，拱門兩邊分別嵌有“南粵雄關”和“嶺南第一關”的石匾。站在關前，一步兩省，江西一側路陡險峻，廣東這邊則平緩許多。除成片的梅林外，古道兩旁還建有來雁亭、夫人廟、觀音大士殿、玉皇寶殿、六祖寺、衣缽亭和兩江亭等。如果登上兩江亭，更可俯瞰粵贛兩省連綿的山川風光。“梅開庾嶺為香國”，這里還是嶺南唯一的賞梅勝地，花期長達三個多月，白梅先開，紅梅次之，另外還有臘梅、綠梅、珍珠梅等，元旦、春節是梅嶺賞梅的最佳時節。 ******************** 二、“廣東第一村”佛山三水大旗頭 ********************  2003年10月，國家建設部和文物局公布了我國第一批22個歷史文化名村。作為嶺南最具代表性的清代古村落，大旗頭榜上有名，且因為是廣東第一個入選的，所以被譽為“廣東第一村”。 大旗頭村始建于清光緒年間（1889-1891年），傳說是慈禧太后專門為清廷兵部尚書銜、廣東水師提督鄭紹忠所賜建的——鄭紹忠原名鄭金，出身貧寒，自幼習武好斗，年輕時曾參加過反清的大洪國農民起義。后降清改名鄭紹忠，因清剿起義有功而出任潮州和連、韶、南總兵，得清廷黃馬褂賞賜。中法戰爭期間調任廣東水師提督鎮守虎門，被慈禧太后召見浩封光祿大夫，賜頭品頂戴兵部尚書銜。當慈禧得知他家境貧寒，祖居泥屋后，特賜銀6萬兩并頒旨在大旗頭興建鍋耳形屋群。1891年建成，但5年后鄭紹忠便病逝于虎門任上，終年62歲。 大旗頭占地25000多平方米，其中建筑面積14000多平方米，200多間硬山頂鍋耳式山墻古民居，坐西向東、整齊劃一、規模宏大。而它“鍋耳”林立、顯赫一時的豪氣，今天仿佛仍依稀可見——呵呵，鍋耳式山墻是嶺南古建筑中一種獨特的建筑模式，一如江南古民居的馬頭墻。它墻體厚實，有著明顯的隔阻火勢蔓延的作用，而且因為清朝官員的官帽邊是鍋耳型，所以修鍋耳墻便又有一層能保佑子孫當官的寓意。也正因為如此，要建鍋耳墻首先就得有功名，而且還要按官職的大小來區分——官越大鍋耳越高，裝飾自然也就越漂亮。鍋耳墻又有“鰲魚墻”的稱謂，并由此引申出“獨占鰲頭”的意思。如今最具特色的三水大旗頭鍋耳形山墻群屋，無疑已成為嶺南獨具廣府鄉土韻味古民居的代表作。  走進古村，首先看見的是村前象征“文房四寶”的風水布局：半畝魚塘寓意洗墨池，魚塘邊的三層文塔則代表著毛筆；塔前的曬坪取名墨硯墩，象征著硯臺；而祠堂前麻石鋪設的廣場，則被喻為紙——據說當年的鄭紹忠大字不識幾個，功名全靠武力打拼出來，因此他希望以此來啟迪后人，崇儒學文，讀書做官。如今，文塔里還供奉著文昌君和魁星，村里的孩子讀書或考試，總有家長來這里“開筆”的，以期為孩子的學業求個好意頭。 麻石廣場后面，上下排列著振威將軍家廟、裕禮鄭公祠、建威第、鄭氏宗祠和尚書第共五座祠堂和家廟，其中以左側的振威將軍家廟最具特色。它磚木結構，花崗巖石和水磨青磚砌筑，飾以石刻、木刻、磚雕和灰塑等裝飾工藝，門口楹聯：“振興粵海，威武南天”，雖歷經歲月多已殘舊、斑駁，但仍多少透露出昔日曾有過的風光。 在祠堂家廟的后面，便是五列整齊劃一、讓人驚嘆的鍋耳式山墻古屋群——它呈梳式布局，前后相連，左右貫通。其中每一單元均為“三間兩廊”結構，正房三間，中間廳堂由木屏風分隔為廳堂和臥房，天井兩側是行廊及廚房，廳堂以木趟籠與天井相連，山墻頂均為鍋耳式封火山墻，立面則開窗少且小。屋群之間狹長的巷道，全以條石鋪砌，設有下水道，前低后高，使得屋檐的雨水排到天井小巷后，便會通過被稱為“金錢眼”的下水孔泄入暗渠而排入水塘。據村里人說，大旗頭興建百年，排水系統還從來沒有淤塞過，即便是暴雨季節，村里也從沒發生過水浸街的現象。另外石板街前面修有門樓，后面則是堵死的，如遇竊賊匪患，只要將門樓上的鐵閘一落，整個村落就變成了一個防守堅固的城堡——防火、防水、防盜，100多年前的古民居便有如此巧妙的構思和布局，實在是令人嘆為觀止。 -------------------- 【小貼士】： -------------------- 大旗頭位于佛山三水的樂平鎮，可在廣州窖口客運站乘往三水大塘的班車途經；或在三水汽車站乘往樂平的班車前往。另外佛山往逕口的班車也途經大旗頭。自駕車可走廣州北二環高速在樂平出口下，穿過樂平鎮北行約5分鐘車程即到；或走324國道經大瀝轉往松崗方向，經官窯、樂平可到。 ******************** 三、“湖廣古道”韶關樂昌應山村 ********************  “一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”近年，一個重走西京古道熱正在粵北悄然而起，而坐落在粵湘交界、與西京古道相連的湖廣古道上的應山古村，也一下吸引了人們的眼球。 應山古村始建于明永樂五年（1407年），至今已有600年歷史。因昔日南北走向的樂宜古道和東西走向的湖廣古道在村口重合，從而成為古道上的一個重要驛站。有意思的是，它不同于南雄梅關古道上的珠璣巷，有百家姓氏，而這里則只有一個大家族白姓。據說白氏祖先原籍湖南長沙，因先祖宋元豐年間考中進士，官拜通直大夫而授廣西玉林州知事。卸任歸里后途經黃圃，看中了這塊風水寶地，傳至白氏第十三世后南遷嶺南，在這里建起了應山村。 如今的應山古村坐南朝北，背依鳳凰山，前臨盧溪河，山清水秀，村前是一片肥美的油沙地。村里至今仍保存著成片的明清時期的古建筑群——它占地約36000多平方米，前低后高，前窄后寬，整體雖不很規則，但基本上是按前后九排，每排九幢來排列的。其中有幾幢獨立的則被村民稱為“單腳屋”。古民居一色的青磚黛瓦，青石條屋角和硬山屋頂，廳堂式二層結構，前有天窗天井，后有屏墻，左右廂房，而門前瓦椽均有不少精美的石刻、木雕、壁畫等裝飾工藝。村前屋后的街巷，也全部由石板鋪設。 古村最具標志性的建筑是富禧公祠堂，它坐落在最前排的中軸線上，單椽硬山頂，馬頭式山墻，仍多少帶有江南徽派建筑的特征。祠堂建于清同治三年，而祠堂內后廳柱上懸掛的一幅木刻楹聯，正是當年祠堂落成時所懸掛的，迄今已有140多年的歷史。保存至今，甚是難得。祠堂前的“桅桿坪”還立著幾對旗桿石柱。 古村前是一條石板鋪設的古驛道，千年歲月和商賈、馬幫將它踏得油光發亮。沿著古道便可來到橫跨盧溪河上的應山石橋，南北走向，昔日曾是連接湖廣古道的一座重要石橋。 應山石橋建于清乾隆三十二年(1767年)，長49.85米、寬6.5米、拱跨16.9米，全部由石頭砌筑，三個相連的半圓拱形因倒影水中猶如三個玉環，所以又稱“玉環大石橋”，據說是廣東目前所發現的跨度最大的古石橋。橋頭還建有一座水口古廟，廟里一株古柏已有400多年的樹齡。 從應山石橋沿盧溪河旁的古道繼續西行，有一座橫跨古道、古色古香的涼亭“鳳翼亭”。它建于清乾隆五十八年(1793年)，全部用巨大的石頭砌筑而成，據說每塊石頭都有噸重。亭頂前后山墻，嵌“鳳翼亭”石匾，兩翼飛檐翹角，亭內還設有供往來商旅歇腳的長條石凳，整個造型一如乳源猴子嶺西京古道上的“心韓亭”——“我向秦人問路歧，云是南登之古道。古道連綿走西京，紫闕落日浮云生……”，從鳳翼亭望著亭外斷斷續續延伸著的古驛道，感受的也許便是昔日湖廣古道上往來商賈們那份風雨兼程的艱辛。 -------------------- 【小貼士】： -------------------- 應山古村位于韶關樂昌黃圃鎮，乘火車抵達樂昌坪石鎮后可在鎮公安局門前小廣場前轉乘往黃圃的小面包車前往。自駕車可走京珠高速，在坪石出口下后經坪石鎮金雞路，在鎮公安局路口右轉直去約25公里可到。并可順游坪石金雞嶺、林彪7011地下軍事工程等。 ******************** 四、“世紀滄桑”廣州從化錢崗村 ********************  2003年11月，坐落在從化錢崗村內的廣裕祠，被聯合國教科文組織評選為亞太地區文化遺產保護“杰出項目獎”第一名；2004年3月中央電視臺又以“穿越五個世紀的滄桑”，將人們的目光再次聚焦在錢崗村。頓時這個已近荒廢的古老村落重新引起了人們的關注。 占地300多畝的錢崗村始于明代初期，但是它的歷史可一直追溯到宋代。公元1279年宋元新會崖山海戰，宋軍覆沒，丞相陸秀夫背負幼主帝昺蹈海殉國，伶仃洋浮尸十萬，南宋滅亡。傳說陸秀夫的第四子當時正鎮守南嶺梅關，為逃避元兵追剿而藏匿南雄珠璣巷，傳至五代，南遷番禺始建錢崗村。如今村里的居民仍大多姓陸。由于從化是在明弘治二年（1489年）才設縣治，而錢崗村的歷史比它還早200多年，所以當地一直流傳著“未有從化，先有錢崗”的民諺。 古村依山傍水、坐北向南，三面池塘環繞，旁邊是成片茂密的荔枝林，四周筑有圍墻，雖大多被拆毀，但仍保存一段和四座古門樓——東門“啟廷”、西門“鎮華”、南門“震明”、北門“迎龍”。其中東門是古村的正門，門前還立有一座“靈秀坊”牌坊，飛檐翹角，墻頭彩繪灰塑斑駁滄桑。南門為二重趟櫳門，帶有典型的嶺南廣府建筑的特色；而西門更樓封檐板上的精美木雕，還被史學家稱為“珠江江城圖”。  噢，這幅被稱為“珠江江城圖”的封檐板長8.6米、寬28厘米、厚3.5厘米，以鏤空浮雕的手法，生動刻畫了清代中期廣州珠江北岸沿江十余里的市井風光和自然風貌——從城門、城墻、城垛到珠江行船，其中有西炮臺、老城門、花塔、五層樓、海珠炮臺、天字碼頭、東炮臺、赤崗塔等，在海珠炮臺與天字碼頭之間還有一處西洋商館。整幅木刻共刻畫了各種人物49人，既有河邊下棋、釣魚的老人，也有戴高帽的洋人，另外還有29艘行船，以及城郊牧羊、砍柴的田園風光和農耕風貌，生動、形象，令人嘆為觀止。有專家認為，這幅木刻展現的是清乾隆年間（1733年至1757年間）廣州珠江的繁榮景象，被譽為“廣州清明上河圖”。 走進古村落，鵝卵石鋪設的古街巷縱橫交錯，七拐八彎，常常讓人找不到北，老人們說，“村里有多少家房子就有多少條路”，抗日戰爭時期就連日本鬼子也不敢貿然闖入。錯綜復雜的街巷讓人極易迷路，因此錢崗村又有“迷宮村”的稱謂。村內900多座古民居，藕狀散布，大多為明清時期所建，傳統的青磚大屋夾雜者或黃土夯筑的古民居，或近代所建泥磚屋和紅磚屋，如今大多荒蕪，但穿行在村落中就像進入一個跨越了五個多世紀的古民居大觀園。 錢崗村最值得一游的當屬榮獲聯合國亞太地區文化遺產保護杰出項目獎第一名的廣裕祠，它坐落在古村的中央，祭祀的正是古村陸氏家族的先祖陸秀夫。 廣裕祠始建于明永樂四年（1406年），占地990多平方米，建筑面積800多平方米，坐北向南，面闊三間，是一座磚木結構的懸山頂式古建筑。走進祠堂，門檻高達半米，據說那是因為陸秀夫曾官至左丞相的緣故。祠堂中央供奉著陸秀夫的牌位，旁邊掛著他的畫像，兩旁懸有多幅木刻楹聯，其中一幅曰：“掉三寸舌能勝百萬兵戈，開越說佗歸漢室；挺一孤身獨操完全氣節，溺江負主仰崖門”。上聯說的是陸氏的另一位祖先陸賈，他因說服南越王趙佗歸順漢室而名垂史冊；而下聯說的就是陸秀夫當年背幼主帝昺滔海殉國的事跡——陸氏兩位先人，都在嶺南這塊疆土上留下了深深的烙印。 不過在史學家眼中，廣裕祠最珍貴之處還是因為它帶有明顯的北方中原地區的建筑風格——祠堂前廣場開闊，八字照壁挺立，這與通常廣府祠堂前多為風水池塘的布局大相徑庭。祠堂內三進廳堂，兩側回廊，之間天井相隔，整體建筑色調素淡、線條簡潔，布局舒朗開闊，與廣府祠堂裝飾華麗的風格也有明顯的區別。有專家認為廣裕祠是嶺南地區考證北民南遷，以及南北建筑風格互相借鑒、揉合、發展的一座“非常寶貴的建筑標本”。 另外廣裕祠還是廣東第一次發現有確切建筑年代，以及歷代維修文字記錄的古建筑，它們或刻在祠堂的脊檁下，或寫在墻體的碑文中，是到目前為止在廣東、乃至在全國所發現的唯一一間有五個確切重修年代記載的祠堂。一如聯合國教科文組織評審委員會在評語中所指出的：“……陸氏祠堂不僅成為錢崗村歷史活的記錄，同時也可捕捉到中國從宋代直到今天共和國綿延的歷史進程。” 在錢崗村西北面的小山上還建有洪圣高廟，除了北帝、觀音外還供奉著兩尊牽著高頭大馬的神像，人稱“馬頭軍”。傳說正是因為這兩位神靈拉住了夜間出來偷吃稻谷的神馬，才使得村民年年好收成。所以每逢節慶村民們都會到高廟里酬神，其中最熱鬧的便是農歷二月十三的“大王誕”。每年這時人們從二月初一起就開始籌備，宰雞殺鴨，準備祭祀的酒水和各種供品。到了大王誕這一天人們請來醒獅隊，一路敲鑼打鼓，穿街過巷，招搖過市，先到高廟祭奉神靈，再回廣裕祠祭祀祖先，晚上全村人還要在一起舉辦盛大的村宴，然后再次回高廟放煙花。這一風俗據說已沿襲了數百年。 -------------------- 【小貼士】： -------------------- 錢崗村位于廣州從化太平鎮沙溪鄉，可在廣州汽車站、東圃客運站、芳村客運站乘往從化的班車，到太平鎮后搭摩托車前往。自駕車可走新廣從公路往從化方向，在太平鎮十字路口右轉118省道東行大約4公里，按路邊“廣裕祠”指示牌左轉沙溪大道約3公里可到。 -------------------- 相關鏈接：錢崗“糯米糍” -------------------- 游錢崗村，如逢荔枝上市，可千萬別錯過錢崗的“糯米糍”。從化有“荔枝王國”之稱，錢崗有“荔鄉之星”之譽，而這些稱譽全出自錢崗的荔枝珍品“糯米糍”。“糍”原是廣東民間一種用糯米粉加花生、芝麻、紅糖和豬油做餡所制作的點心，因其軟滑香甜，美味可口而為人們所喜愛。由于錢崗出產的荔枝不僅果大核小，果型猶如糯米糍，且肉厚汁多、爽脆軟滑，口感也像糯米糍般幼滑，所以便被美譽為“糯米糍”了。錢崗村栽種“糯米糍”據說已有200多年的歷史，它是以山枝（原生荔枝）做砧木，然后選擇優質“糯米糍”做接穗，通過嫁接改良而成。加上當地特定的土壤、水質和氣候，使得荔枝帶有一種獨特的口感和風味。不過據說這種荔枝一旦離開了錢崗移植到其它地方，不僅口感、風味會明顯不同，甚至只長樹而不結果。哦，除了錢崗的“糯米糍”，從化太平木棉的“荔枝皇”、江埔白田崗的“水廳桂味（鴨頭綠）”等也都是廣州荔枝的知名品牌。 ******************** 五、“南社遺韻”東莞南社村 ********************  始于南宋末年，源自浙江會稽（今紹興）謝氏家族——有著近800年歷史的南社古村，是經南雄珠璣巷南遷東莞后所修建的又一個古村落。它始建于宋德佑元年（1275年），占地10多萬平方米，明清時期家族繁盛，先后出了10多位進士和舉人以及20多位秀才，村落建設也日顯規模。沿村建有圍墻、樵樓，村里設有祠堂、家廟、書院及250多間古民居，到清代末期，僅祠堂就有近30座，而村外還建有關帝廟、尼姑庵等。如今這些古建筑大多保存了下來，并有不少明清時期的石雕、磚雕、木雕、灰塑及陶塑建筑構件，較完整地保留了明清時期珠三角的村落面貌及民俗特征，是一個帶有典型的嶺南廣府文化色彩的古村落。 古村圍繞著一個長條型的池塘而建，沿塘古榕下，石堤、古巷、小橋、祠堂，錯落有致，別具嶺南水鄉氣息。池塘的東面開有北門和東門，西面則開有西門和南門，近年西門城樓已經修復，古色古香，成為南社古村旅游景區的大門。 走進西門，首先映入眼簾的是碧波蕩漾的西門塘，精致的石拱古橋慶豐橋橫臥塘上，橋欄邊巨大的百年古榕枝葉繁茂，兩旁則是成排的明清古祠堂。其中，簡齋公祠已被辟為茶山風俗陳列館，而橋對面還有謝氏宗祠和倫學堂等。沿街巷繼續前行是百歲塘，它因池塘旁的百歲坊而得名。百歲坊始建于明萬歷二十年（1592年），歇山式屋頂，二進三開間，坊祠結合、布局精巧，其中首進的三間三樓牌坊最具特色，影壁須彌座紅砂巖石雕，上鋪綠色琉璃瓦，襯著池塘邊的垂柳遠遠看去，尤為美輪美奐。 古村最具規模的祠堂是四通橋旁的謝氏大宗祠。它建于明嘉靖三十四年（1555年），是古村里唯一的三開間三進院落，近年修復后更顯得金碧輝煌。不過最吸引游客的也許還是祠堂里精美的陶塑、灰塑以及封檐板的木雕工藝。祠堂前還立著不少昔日進士、舉人的功名夾桿石——南社是東莞出了名的進士村，這些夾桿石正是這一榮耀的象征。 祠堂后面是北坊村成片的古民居，一色的紅砂巖墻基，石柱門框，青磚瓦房，狹窄的青石古巷穿繞其間，進去后猶如迷宮一般，殘垣斷壁中還有不少明清時期的石刻、瓦當。出古巷，從謝氏大宗祠繼續往東可一直去到北門，沿途的晚節公祠辟有南社村史陳列展。 也許因為謝氏大宗祠，祠堂前的一方池塘就被稱為祠堂塘。在它南面的晚翠公祠，現在被辟為南社風光的攝影作品展，而如果沿著公祠旁邊的小巷進去，右有百歲翁祠，左有謝遇奇家廟，都是古村頗為知名的古建筑。 謝遇奇為清同治四年進士，曾隨左宗堂新疆平叛，返粵后曾出任兩廣提督。據說當年香港與深圳中英街的邊界劃線，便是他主持的，而后來香港連接廣州的廣九鐵路，也因為他而改變線路，穿過了南社村。謝遇奇家廟始建于清光緒年間，兩進四合院式，門扉楹聯“榮膺一品，祀享千秋”，與屋檐上跨馬橫刀的雕塑相輝映，也頗為寓意——雖時光流逝，風光不再，但至今仍是古村子孫后代的驕傲。 -------------------- 【小貼士】： -------------------- 南社古村位于東莞茶山鎮，可在東莞汽車東站乘74路公交車直到。自駕車可走廣深高速，在東莞出口下后沿東莞大道往東城方向轉莞樟大道，往東經嶺廈左轉，再經增埗、盧邊、茶山，按路邊南社指示牌方向直去，約30分鐘車程可到。 -------------------- 相關鏈接：茶山公仔 -------------------- 在南社古村的茶山風俗陳列館，有幾個五顏六色的泥公仔，不用說你也會認出來：劉備、關羽、張飛和趙云“四兄弟”——略嫌笨拙的憨態造型，透著古樸、可愛，這就是有鄉土奇葩美譽的民間藝術“茶山公仔”。在茶山，以前曾流行著一種習俗，凡生男孩的人家都要在次年正月十五前為孩子舉行“開燈”儀式，在宗祠里擺酒宴請親友。一方面表示慶賀，再就是讓大家認同本家族新添的成員。開燈儀式一般從正月初七“點燈”開始，到正月十五“結燈”，期間家里和同族系的大小宗祠都要同時點上花燈，并要擺放這種被稱為“四兄弟”的茶山公仔。 因此，茶山公仔便成為東莞小有名氣的民間傳統手工藝，鼎盛時有近百戶人家從事制作和買賣，并形成一條公仔街。而每到年底或年初一、二，人們都會來逛公仔街，舞獅、看花燈，人山人海，甚至博羅等周邊的人都會慕名而來。不過如今公仔街已改為潔凈街，但茶山人還是喜歡叫它公仔街。 ******************** 六、“千年古村”廣州番禺大嶺村 ********************  2007年6月23日大嶺村榮膺“中國歷史文化名村”稱號——呵呵，這是廣州地區唯一入選的一個古村落。 大嶺村原稱菩山村，坐落在珠江口獅子洋水道西岸的菩山腳下。它始于北宋宣和元年（1119年），興于南宋紹興年間(1131年)，是中原經由南嶺珠璣巷輾轉南遷的許、陳兩大家族所開基興建的。農耕詩書，繁衍生息，到清代末年先后走出了53個舉人、34個進士和1個探花，而歷代出任九品以上的大小官員更是多達100多人。如今村莊占地約3平方公里，保存較為完好的嶺南風格的古建筑群約9000平方米，一座座古祠堂、書院和麻石巷、蠔殼墻、古民居，以及古塔、古井等，依然散發出悠悠古香。 走進古村落首先看見得是一座陳氏大宗祠，又稱柳源堂，始建于宋代，是大嶺村歷史最為久遠的祠堂。祠堂前一排橫立著五座清代花崗巖旗桿夾石臺，印證了村里昔日科舉中舉的故事，人稱“進士碑”。如今陳氏大宗祠已被辟為村博物館。 古村落規模最大，也最精美的是坐落在村邊玉帶河旁的顯宗祠，又名凝德堂，俗稱“橋頭祠”。它建于明嘉靖年間(1522年)，坐東向西，前臨大嶺涌，三楹三進，頭門四層蓮花斗拱，硬山脊，飾以精美木雕、石雕、磚雕和灰塑，帶有典型的嶺南廣府祠堂的建筑風格。大門兩旁巨大的木柱傳說原是朝廷為修建皇宮所選用砍伐的，遇山洪被沖到山下而賣到菩山，正好用來修建祠堂，后來朝廷還曾追查過。 顯宗祠頗具特色的是門外兩座石墩上浮雕著的兩個洋人造像，他們垂卷發、束馬褲、高皮靴，衣著奇特，手里還抱著金元寶。據說石墩是曾經在朝廷出任禮部司郎的一位官員所立，也許在朝廷與外國人禮尚往來見多了，回鄉建祠堂時也不忘“創意”出這么一幅浮雕來，被村民戲稱為“西洋番奴”或“送財洋童子”。 顯宗祠前的玉帶河上橫跨著兩座古石橋，右為單孔石拱接龍橋，左為雙孔石拱龍津橋，其中龍津橋建于清康熙年間，是番禺現存最古老的石拱橋。它由紅砂巖砌筑，橋墩筑有分水脊，橋欄板上浮雕著卷草和八仙法器圖案，北側西端一方欄板上還鐫有一洋人造象，作捧盤跪獻姿勢，與顯宗祠門前石鼓上的“送財洋童子”如出一轍，十分有趣。龍津橋側還聳立著一座三層閣樓式的大魁閣塔，建于清光緒十年（1884年），又稱文昌塔，高20多米，六角攢尖瓦頂，卷草翹脊，水磨青磚塔壁，花崗巖基座，塔身彩繪灰塑，底層鑲“作鎮菩山”石額。 除了陳氏大宗祠和顯宗祠外，村里還有兩塘公祠、朝列大夫陳公祠、進士公祠、佑江公祠和近灣公祠等。其中有一座祠堂的墻體還是用一個個碩大的蠔殼碼砌修建的。大嶺村緊靠珠江口，盛產蠔貝，用蠔殼建屋砌墻在珠三角并不罕見，但是用來修建祠堂多少也顯得別出心裁。如今斑駁的蠔殼墻仍十分堅固，即使用手去掰也紋絲不動。祠堂古巷，還有多間百年歷史的老屋，鑊耳墻、趟櫳門，其中至今仍住著一位年近百歲的自梳女，人稱“姑婆”。她終身未嫁，一直住在老屋里，曾以精致的女紅而知名。 噢，自梳女是明代中后期在珠三角出現的一種獨有的特殊群體與習俗。當時由于蠶絲業的興起為女性提供了獨立謀生的機會，不少女性便矢志不嫁，或與女伴相互扶持終老，“不落家”、“守墓清”。一般來說自梳女要通過“梳髻”儀式，將辮子挽成發髻來表示永不嫁人。而一旦自梳后便可走出深閨，出外耕作、經商或打工，從而自立于社會，而這一現象在晚清至民國初期的珠三角曾達到高潮。上世紀30年代，蠶絲業逐漸衰落，一些年輕女性又開始結伴下南洋打工。她們從不談婚論嫁，五六十歲時買來供品拜祭天地成為自梳女——而這也是中國最后一批自梳女。 村外山腳下還建有一座三還廟，據說就是為了表彰姑婆貞節所修建的。上個世紀50年代曾被拆除，到90年代才重新修復，廟里供奉著洪圣、天后、文武二帝和觀音等，悼念深恩，以慰之念，不知是否也與早年自梳女的故事有關。另外村里還有建于清道光年間俗稱“花園”的永思堂、光緒皇帝御筆“貞壽之門”的貞節牌坊、建于清乾隆年間(1777年)的沙井氣，以及菩山北麓的“菩山第一泉”和紹卿水閘等景致。 -------------------- 【小貼士】： -------------------- 大嶺村位于廣州番禺石樓鎮，可在廣州乘地鐵3號線到番禺市橋，再轉乘市橋往蓮花山的班車途經石樓鎮，在交警中隊站下車后左轉直行約1公里右轉可到。自駕車可走洛溪大橋或華南快線到番禺迎賓路，左轉石碁方向一直到石樓鎮，再左轉前行約2公里左轉，前行1公里右轉可到。 ******************** 七、“客家大觀園”河源仙塘南園古村 ******************** 仙塘南園古村始建于明萬歷十三年，原名潘家圍，是明清時期客家潘氏家族同姓聚居的一個古老村落。解放后易名為紅光村，也許因為村里保存著河源現存規模最大、歷史最悠久的客家圍龍屋和30多座明清時期的古建筑，紅光村有幸成為迎接香港百年回歸的電視連續劇《香港的故事》前10集的主要拍攝地。后來，香港鳳凰衛視又在這里攝制了《正月里走訪客家源》的節目，更是使它名噪一時，逐漸成為一個“客家大觀園”的旅游熱點。近年，當它被辟為河源客家文化的一個大型旅游景區后，南園古村便成了它的正式稱謂。 穿過村口高大的牌坊，首先你會見到仙塘最早的古建筑楊府。它又被稱為“老樓”，傳說當年潘氏家族的始祖銘德公剛來仙塘時，便是借居“老樓”住下來的。后來他因生意成功，便在“老樓”的斜對面修建了一座“新樓”，并在他兩個兒子的不斷擴建下，終于建起了仙塘這座頗具規模的圍龍屋——雖被稱為“新樓”，但距今也有300多年的歷史了。 圍龍屋結構復雜，布局講究，24個廳、12個天井、66間圍屋，其中不僅有臥室、書房、澡堂、廚房，而且還有一個為防御盜匪的四層高的閣樓。閣樓墻厚80厘米，內部設有回廊，且每層都開有用于嘹望、射擊的小方窗，以便于抗擊來犯之敵，也反映了昔日客家人南遷后不得不聚族而居，建造有防御功能的城堡式圍龍屋的狀況。如今，圍龍屋內仍有一些村民居住。 在圍龍屋的西面，是另一種被稱為“府第式”的客家圍屋——與半圓形的圍龍屋不同，它們多是方形的，形制更接近于北方傳統的四合院。講究座向、主次對稱，外墻青磚、門廳石柱、雕梁畫棟，比起黑瓦土墻的圍龍屋，自然堂皇美觀了許多。沿著古村街巷的路牌走去，一路可見老衙門、新衙門、大夫弟、典當行、古炮樓和柳溪書院等。 其中老衙門建于清乾隆年間，面積2000多平方米，11個廳堂、12個天井、40間廂房，屬于“三堂兩橫”的府第式圍屋。而新衙門建于清光緒年間，“三堂四橫”，面積4300多平方米，15個廳堂、26個天井、64間廂房。在新衙門上廳的內屏風上，你會看見一幅精美的彩繪木刻“禹門”，雕龍刻鳳，寓意“鯉魚躍龍門”——據說昔日潘氏家族曾出過12位八品以上的官員，而當年修建新衙門的潘氏父子，均為從二品奉通大夫，曾二任河源縣令，自然顯赫一時。如今新衙門已被辟為村里的客家民俗博物館。 噢，在古村的東江岸邊還有一個百年果園，一棵棵近二百年的老荔枝樹猶如盆景，成了景區內一道不容錯過的風景線。 -------------------- 【小貼士】： -------------------- 南園古村位于河源仙塘鎮紅光村，可在河源老客運站門口對面搭乘往仙塘的班車直達村口。自駕車出河源北向走205國道，約12公里到仙塘后右轉，按路邊指示牌直去可到。 ******************** 八、“嶺南舉人第一村”江門恩平歇馬村 ******************** 歇馬村位于恩平錦江河畔，距恩平城區僅5公里，始建于元至正年間，因形似一匹站立的馬而得名，已有近670多年的歷史。從明代起，古村落秉承“筆筒量米也教子讀書”的祖訓先后走出了285名舉人，而擔任歷代朝廷命官的更多達430多人，其中僅二品官員就有5人。在眾多朝廷命官中，最知名的是曾任臺澍兵備道的梁元桂，他清道光二十六年（1846年）中舉后，又于咸豐二年（1852年）恩科進士，欽點為戶部主事，后先后出任福建延平、福寧、邵武等知府，任職臺（臺灣）澎（澎湖列島）兵備道（地區最高長官）時因整肅考風、平息土客之爭有功曾受到清廷嘉獎。而在其家族四代107名男丁中，就有81人獲得功名，任職朝廷命官的51人，有4人位居二品。人才輩出，所以歇馬村被人們稱為“舉人村”，傳世至今，仍保存有7座明清古祠堂，以及200多塊舉人功名石碑和八大旗桿夾、清皇帝圣旨石碑等歷史古跡。 有人說歇馬村舉人多是因為這里風水好，除了山環水抱的優美環境外，還得益于它極為罕見的“馬形”結構，整個村落分東、西、中三社。居西社者稱馬頭，居東社者稱馬尾，居中社者稱馬中間。其中“馬頭”的巷道排水渠全是明渠，人稱“馬骨”；村前的水塘被喻為“馬肚”，有“馬肚膜骨”一說；“馬尾”則全是暗渠，由于傳說中“歇馬”為雄馬，所以在“馬尾”處還立有兩塊石頭以象征馬的生殖器。錦江河從上而下直沖馬頭，在這里形成一個巨大的回流，發出類似渴馬飲水的聲音——“歇馬飲泉”由此成為恩平八景之一，古村碼頭旁還書有“歇馬飲泉”四個大字，歇馬村也因此被稱為是“騎在馬背上的功名之鄉”。 另外歇馬村獨具一格的還有其頗具封建文化特點的“男巷女巷”——古村落里的13條大巷是男人出入活動的，被稱為“男人巷”；而14條寬不過1米、窄只有60厘米的小巷則是女人納涼聊天的地方，男人不準進入，人稱“女人巷”，頗帶“男尊女卑，男女授受不親”的寓意。唯一的例外是坐落在村尾波羅園中一座明隆慶三年（1569年）的烈女碑，紀念的是村里一位年僅18歲的女孩梁勝祖，在一次盜匪圍村欲大肆搶掠時孤身一人將盜匪引開使村民得以躲避，自己卻不幸慘死。后來她還成了歇馬村唯一擠身族譜中的女子。 如今古村落已被辟為“歇馬舉人村”旅游景區，占地3000多平方米，除了古村落外還辟有教子臺、孔子圣像、百年龍眼樹、舉人路、勵志園、玄武壇、烈女碑、功名碑林、八大旗桿夾、姻緣石等景致，并可乘船游覽錦江。 -------------------- 【小貼士】： -------------------- 歇馬村位于江門恩平圣堂鎮，可在恩平汽車總站乘往江洲的班車，在南莊下車后按路邊指示牌轉右直行約2公里可到。自駕車走廣佛-佛開-開陽高速公路，在圣堂出口下接325國道，在南莊村路口左轉直行約2公里可到。 ******************** 九、“道家理念”肇慶高要“八卦村” ********************  在肇慶高要，至今仍有一些八卦狀圓形的古村落——它們大多四面環水圍建在一個土崗上，外建環村道，村內的古民居則一排排圍成一個圓形，內高外低，少則9、10圈，多則20圈，如果從空中鳥瞰，一幢幢排列的房子猶如一幅我國古代的八卦圖，圖案優美，狀如迷宮。如今這些“八卦村”已成為肇慶明清古村落和農村生態旅游的一個熱點，其代表作當屬“八卦十六祠”的蜆崗鎮蜆崗村，和“九里一坊”的回龍鎮黎槎村。 蜆崗村始建于明天啟年間，至今已有650多年的歷史。傳說它所在的地方原來是一片水鄉，水中一只巨大的蜆越長越大，露出水面后變成一個土崗。于是村民在崗上建起村落，便稱為“蜆崗”；而村落又是請諸葛亮的弟子按傳統的八卦方位來修建的，所以又稱“諸葛八卦村”。村民多姓李，據說祖先源自甘肅的隴西，興旺時曾達1萬多人。 村莊的環村道長約3公里，古民居按八卦布局依崗而建，里外20圈，直徑長約600米，最里面崗頂的一圈建有十間房屋，然后每下一圈便依次增加，到最外圈的崗腳便是一圈池塘。整個村莊設有8個出口，連著8條由崗頂向村邊呈放射狀延伸出去的街巷，在環村大道不同方向上共建有16座祠堂，所以有“八卦十六祠”的稱謂——據說這也正是昔日中原道家的理念。 村里的房屋多為無陽臺假二層形式的傳統民居，青磚灰瓦，街巷則都鋪著青石或鵝卵石。在16座祠堂中規模最大的叫李氏大宗祠，明代開村時就有了，清光緒年間重建，前后三進，立著花崗巖柱，鍋耳封火山墻和鰲魚尾，屋脊塑著龍鳳呈祥圖案，廳堂內則是灰雕、彩畫，雕梁畫棟，顯得氣勢頗為壯觀。另外村外還保存有清同治年間欽點藍翎御前侍衛的故居和書塾、炮樓等古建筑。 位于“八卦村”中間的崗頂面積約二畝，設有由黑白兩色鋪砌成的“太極兩儀圖”，圖案上雕有八卦生肖的動物圖和文字圖，并植有6棵古榕，據說暗含乾坤6爻的意思。站在崗頂可俯瞰整個古村落。 與蜆崗村相比，位于回龍鎮的黎槎村年代相對更為久遠一些。它始建于南宋嘉定后期，原稱周莊，后為從南雄珠璣巷南遷的蘇、蔡兩個大家族所聚居。據說當時按八卦形修建的屋子像木筏一樣浮在水面，所以起名“黎槎”——“黎”意“眾多”，“槎”即“用竹木編成的木筏”，“黎槎”便是指“眾多的木筏”。清代末期由于不少村民飄洋過海外出謀生，所以從海外回鄉建房的人較多，又被稱為“華僑村”。 古村落圍繞鳳崗梯級建造，共有9圈，最外一圈約有90間房，房子不大，約10來平方，彼此相連呈弧形分布，一圈圈地圍成一個大圓圈。每進一圈，房屋遞減，到最里面的崗頂已是一個三角形了。這里也是村中最高的地方，建有祖祠，鍋耳封火墻，鰲魚尾，屋檐口灰塑彩畫，體現了明清時期嶺南古民居特有的建筑風格。據說以前這里還曾建有一座三層樓房，村里沒出嫁的女孩都要搬到這個房子住，直到嫁出去為止。 村莊周邊是一圈護村池塘，池塘與村外沿之間是600米長的環村道，而在環村道不同的方向上共建有10個門樓，多用花崗巖或紅砂石砌筑，門樓上方的門匾里還各有名稱：仁和里、遂愿里、興仁里、淳和里、尚仁里、居和里、柔順里、毓秀里、仁華里和遂德坊。有意思的是每座門樓兩側都有紅木刻制的對聯，而對聯的頭兩個字正好就是門匾里的名稱。如興仁里的門聯是：“興國匹夫皆有責，仁民君子總無貪”；毓秀里的門聯是：“毓才興國，秀外慧中”，充滿了古樸的中原遺風——“九里一坊”，據說每個門樓代表一個坊，也就是一個圍居的家族，而穿梭于各門樓之間，就像是在迷宮中穿梭，十分有趣。 村子唯一的出口位于兩個水塘之間，有兩座炮樓，炮樓之間配以兩道大鐵閘，可以想見昔日若真有賊人來犯，大鐵閘一關就可甕中捉鱉了。 -------------------- 【小貼士】： -------------------- 高要八卦村位于肇慶高要的蜆崗鎮和回龍鎮，可在肇慶橋西車站乘308路往金利的專線中巴前往。自駕車肇慶過西江大橋后沿362省道往金利方向前行，到蜆崗鎮后沿左側鄉間公路可直去蜆崗村；往回龍則可在金渡右轉，經白土到回龍后左轉可到。 ******************** 十、“廣東第一大屋”云浮郁南連灘、大灣古村落 ********************  郁南連灘、大灣古村落是粵西最具規模的一片明清古村落建筑群，它包括連灘被稱為“清朝古堡”的光儀大屋、始建于明萬歷年間的張公廟，以及大灣清代“李氏宗祠群”等46座古民居，而其中光儀大屋更被專家們譽為“廣東第一大屋”，成為近年粵西明清古村落旅游的一個新熱點。 位于連灘鎮的張公廟始建于明萬歷六年（1578年），是為祭祀明代抗倭名將廣東總兵官張元勛所修建的。張元勛曾在戚繼光摩下征戰沿海剿平倭寇有功，后又征剿粵西，平定“三羅”（今羅定、郁南、云浮），開州建功，而在粵西民間流傳著很多奇聞。死后被尊為神，建廟祭祀，已有420多年的歷史。如今張公廟占地3000多平方米，建有前殿、正殿、配殿、四角亭、屋廊、月門、廂房和東西轅門等，正殿二開間前后三進，飛檐龍脊，石柱楹聯，精美雕刻，墻壁上還彩繪花草雀鳥、動物等圖案及詩詞，體現了明清時代粵西的民俗文化與風情。每年正月二十的廟誕，廟前的廣場都要舉行大型的祈福、巡游、禾樓舞、西江婚俗表演等民俗節慶，熱鬧異常。 據連灘大約4公里的西壩石橋頭村的光儀大屋，無疑是這片古建筑群中最具代表性的。它始建于清嘉慶二十一年（1816年），歷時10年建成。因屋主頭發少且排行老二而俗稱“光二大屋”。占地7000平方米，由于規模宏大，遠看就像一座巨大的古城堡，所以當地村民都將它稱為“清朝古堡”。 來到光儀大屋，首先映入眼簾的是懸掛在大門上的“文林第”牌匾，門聯“渭水家風，瓊山世澤”，據說祖先源自陜西的渭水。大門高2.6米，古樸厚實，因可防火、防洪、防盜而被稱為“三重門”。四周圍墻高約8至9米，厚約0.8米，墻上設有槍眼，最高的了望哨高達13米，居高臨下古堡周圍一覽無遺。古堡呈四方形，里面每排三座、五進五路式布局，天井相隔，每座正屋又分前后兩進。整個古堡共有大小房間136間，青磚灰瓦，飛檐灰塑，樓道猶如迷宮一般。另外還建有水井、曬場和倉儲等，儲藏的糧食據說可供全屋居民吃上三個月。不過古堡最大的特色是每一座正屋的兩邊均有石階通往各層及瓦面，而瓦面往外一側又是將整座大屋連接在一起的圍墻通道，居民可隨時上屋頂巡視，走在屋頂上可行走自如。除了光儀大屋，石橋頭村還有不少明清古建筑，其中有的至今仍有村民居住。 從連灘繼續南行，約半小時車程就可來到大灣鎮五星村，在2平方公里的古村落中，有清咸豐元年至宣統年間所興建的李氏宗祠、家塾和富商紳士大屋等古民居46座。其中二進以上的豪宅大屋27座、祠堂19座，由于多為李姓家族所建，所以又被稱為“李氏宗祠群”。它們各有特色，但都十分講究建筑工藝，或屋脊飾以陶塑、灰雕，或大量采用石雕、窗磚雕、屏風木雕等，其中有14座被列為廣東省重點文物保護單位。 建于清光緒十一年（1885年）的祺波大屋最具代表性，它占地1000多平方米，門上掛著清嘉慶年間御賜“進士”牌匾，門聯“吾廬可愛，斯道當由”據說年年相同，已經貼了一百多年。屋內前后三進，無論是建筑用料還是裝飾都十分講究，廳內4根高約6米的木柱，用的是堅硬且珍貴的坤典木，檐板彩繪、斑駁牌匾、精雕木屏風等琳瑯滿目，據說這些木雕還都用熒光材料涂過，晚上也可觀賞，這在嶺南其他地方的民居中則是十分罕見的。最令屋主自豪的是側墻上露天的四幅灰雕，雖歷經滄桑，但至今仍鮮艷奪目，其中灰雕“雙獅獻瑞”惟妙惟肖，至今仍散發出迷人的光彩。另外還有其昌棧大屋、峻峰李公祠、李氏大宗祠、芳裕家塾等。 -------------------- 【小貼士】： -------------------- 郁南連灘、大灣古村落位于云浮郁南連灘和大灣鎮，廣州窖口客運站每天上午7點、下午2點均有班車直達連灘；另外肇慶、云浮、羅定也均有班車途經。自駕車可走廣三高速公路轉321國道一路西行，在快到德慶前左轉過西江南江口大橋，然后往羅定方向南行可直到，全程大約220公里。 |
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