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陳少梅先生諱云彰，以字行，湖南衡山人，其父梅生先生乃清朝翰林。云彰自幼受到很深的文化教養(yǎng)，尤喜繪畫，師從金城先生，雖為北樓先生最晚弟子，但其畫藝在同門中卻脫穎而出。 1923年，15歲的陳少梅加入金北樓主持的中國畫學研究會，成為此會年齡最小的畫家，他齠年出道，弱歲英奇，名噪畫壇，被稱為“大器早成”之典范。啟功評曰：“畫詣在同門中卓犖無少遜色。”金北樓慧眼識英才：“少梅超詣絕群，必以過我。”陳少梅有如此高的境界是因為見得多，見得廣。在武英殿研習書畫時不知見到學到多少國寶精魂，青少年時就已經打好堅實基礎，才有后來的榮耀光彩。有榮耀才有后繼者，有真才實學才能有榮耀。不爭一時之短長，方能人亡業(yè)存。榮耀是苦中得來，并非朝握管，暮成家。陳少梅故去后，啟功先生痛悼嘆：“百身何贖啊！”啟功還說過：“其紙不過三十年，其筆則三百年，我比少梅先生小兩歲，但望先生的作品猶如前輩名家。” 1930年湖社在天津舉辦畫展，天津某大學一位名叫楊清我的女教授看到陳少梅作品深感震撼，隨即辭職赴京從陳先生學畫，當時不少天津文化界人士也呼吁成立湖社天津分會，次年湖社天津分會成立。陳少梅被派往天津主持會務，并很快以超凡的畫筆，謙虛坦率的人品，征服了天津文化界和評論界，《北洋畫報》率先介紹，“譽為名手”，從此陳少梅定居天津。 陳少梅的畫屬文人、雅士，極度理想化的那種。他不但講究意境，而且是講極致的意境美，是人的思想能夠想像的極致的美，因此他的作品超凡脫俗，不同凡響，天籟之音般純正，直抵心靈深處，沁人心脾；瓊漿玉液般甘醇，令觀者癡迷，使人陶醉。觀陳少梅先生的作品，用筆遒勁峻拔，爽利酣暢，或老辣蒼潤，或秀麗工致，繁簡自如，能收能放，他的作品能提得起，放得下，把得定，見得確。 陳先生的山水畫在繼承傳統(tǒng)方面主要取法“北宗”。從明人唐寅、仇英得其秀逸之氣，所以他能把得定，不讓猛氣外溢。又從浙派戴進、吳偉取其滂沛生動之致，故沒有細謹工密的做作之態(tài)。再溯源而上直搗“北宗”松年、李唐、郭熙、李成，南宋馬、夏的門庭。其藝術面貌風骨絕塵，北骨南韻交融表里。陳少梅不隨時尚，取法“北宗”，除天性所好之外，與業(yè)師的教誨不無關系，他既是金城得意門生，又是金城畫學思想的繼承與實踐者和開拓者。同時，也是他忠實藝術，不從俗沉浮，茍合取容的性格所致。他是一位勇于沖破陳腐觀念，勇于變革的畫家。 陳少梅30歲以后，畫藝更臻成熟，畫路更為寬廣，題材更加多樣化，技法更加嫻熟與完美。細細品讀他的作品，我們可以從中品出五氣、五境之意，即秀氣、潤氣、靈氣、勁氣、辣氣；心境、意境、清境、樂境、完美之境。精金終究是精金，陳少梅稱得上是中國畫壇上的大師、巨匠。 民國年間評為中國四大家（張大千、溥心畬、金北樓、陳少梅）之一的陳少梅先生如今被譽為“當代唐伯虎”、“馬、夏再生”，有“北宗山水傳人”之贊，更贊：“陳少梅興三百年之衰。”依我之見李唐未必比陳高，我看有些方面不如陳，可為雁行。陳少梅的用筆用線比李公麟有過之。每每一張精作是一腔精血噴灑而來的，驚天動地之才非須叟而獲得的。陳先生的藝術成就屬人亡業(yè)顯，其藝術價值遠未到位，還將繼續(xù)攀升。 1984年天津藝術博物館舉辦了《陳少梅遺作展》，這是改革開放以來第一個近現(xiàn)代畫家作品展。天津市市長李瑞環(huán)參觀了畫展并說：“陳少梅是天津第一位的畫家。” 2005年6月由天津市政協(xié)、中央文史館共同舉辦了《國畫大師陳少梅先生暨弟子作品展》，這又是一次具有深遠影響的藝術大展。人們沒有忘記當年為弘揚國畫藝術做出突出貢獻的陳少梅先生。天津人民和全國美術界至今懷念陳少梅，把他視為天津的驕傲，國人的驕傲。
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