真佛在哪里

    執(zhí)著于某個特定的身體是釋迦牟尼，是迷惑的表現(xiàn)。千百年來人們一直幻想有一位真神、佛或救世主出現(xiàn)在我們身外來幫助我們。這樣幻想的目的是，我們可以自己不用努力，我們可以把自己拯救自己的任務(wù)推給那個外在的真神、佛或救世主。這是頭腦的把戲。人們被自己的錯覺所掌控，直到今天、此刻。

    釋迦牟尼從未離開過世間，因?yàn)閺奈措x開，也無所謂“降臨”。那些眼中看不到釋迦牟尼時刻存在的人，他們說“釋迦牟尼重新降臨人間了”，事實(shí)上他們再次“失明”于釋迦牟尼。倘若你不能認(rèn)識自己的自性，你永遠(yuǎn)看不到真正的釋迦牟尼。你所看到的釋迦牟尼只是一具身體，而真正的釋迦牟尼曾說“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。

    釋迦牟尼并非特定的人，如果街上的一位流浪漢能夠讓你有某方面的解脫，對于你，他就是釋迦牟尼——在那一刻，他就是釋迦牟尼的化身。釋迦牟尼可以是一只鳥，一朵花，甚至是一只正在奄奄一息的流浪狗……。當(dāng)一只流浪狗讓你體會到自己的慈悲，當(dāng)一朵花讓你發(fā)現(xiàn)生活的美，當(dāng)你一只鳥把你帶入生命的實(shí)相，它就是釋迦牟尼。所有讓你解放了自己的人、事、物、一切，都是你的釋迦牟尼。我眼中的釋迦牟尼有百千萬億化身，每一種、每一個、每一位都是它。它存在于時時刻刻，它存在于時時處處。

    世界需要“拯救”嗎？對于一個覺悟到實(shí)相和完美的人，“拯救”是不存在。佛陀的世界沒有“拯救”這個信仰。“拯救”是傲慢的代名詞，它顯示出一顆頭腦的困惑。如果說“拯救”是存在的，釋迦牟尼不拯救世界，他只拯救“你”。只要你還認(rèn)為世界有“苦難”、“痛苦”、“不公平”、“邪惡”等存在，你就是那個被拯救的人。你拯救你吧，認(rèn)識你內(nèi)在的“悲傷”、 “仇恨”、“敵對”、“混亂”等錯覺。

    佛陀一生只拯救過一個人：他自己。其他被拯救了的人，只是借著佛陀自己拯救了自己。他們是些真正了解佛陀，并真正想脫苦的人。在自我覺悟和解脫的路上，如果你目光向外，你將推遲和延誤真正的拯救——自我拯救。

    只要人們還在把自我解脫的責(zé)任推脫或寄托給外在，他就永遠(yuǎn)無法獲得真正的解脫。佛陀不能拯救你，即使他就在你面前。二千六百年前，阿難就在佛陀的身邊，但他沒有被拯救。如果你不打算依靠自己解脫，就算那個曾叫悉達(dá)多的佛此刻正在你身邊，那又能如何？如果你有苦，苦在你的心里，沒有任何人能夠深入你的心，把你的苦直接拿掉——就像外科醫(yī)生打開病人的胸膛摘去腫瘤那樣。沒有人能夠做到這點(diǎn)，佛陀也不能。如果佛陀能的話，從二千六百年前到今天，地球上早就沒有痛苦的人而成真正的極樂世界了。顯然，佛陀并不能拯救世界；拯救你眼中混亂的世界，只有你。