神彧·詩格

　　神彧，生平無可考。《宋史·藝文志》著錄其書于李洞《賈島詩句圖》之后，而《詩格》引詩亦多為晚唐之作，又引賈島詩而稱“古人”，可推知其人當在五代宋初之時。除《神格》外，另撰有《四六格》一卷，《通志·藝文志》八著錄為“僧神郁撰”。古時“彧”“郁”相通，神郁亦即神彧。

　　全書共八論。每論均有簡要解釋，并引詩為例。首論破題。所謂破題，即點明題意之法，分為就題，直致，離題，粘題，入玄五種。言古人作詩既可直接點明題意，亦可以含蓄手法，令人意會。論頷聯稱：“亦名束題，束盡一篇之意。”可分“句到意不到”、“意到句不到”、“意句俱到”、“意句俱不到”四種。句指字面，意指含意。言頷聯之重要。論詩腹稱：“亦云頸聯，與頷聯相應，不得錯用。”言頸聯須與頷聯相應，渾然一體。論詩尾稱：“亦云斷句，亦云落句，須含蓄旨趣。”言結尾須言有盡而意無窮，不可草草收束。論詩病稱：“夫為詩者，難得全篇造于玄妙。”舉《送人宰藍田》詩，謂語意犯重疊。又舉賈島《贈藍田主簿》詩后兩句云：“如此斷句，方為佳矣。”“論詩有所得字”條云：“冥搜意句，全在一字包括大義。”并以賈島、鄭谷詩為例，言作詩須煉字。論詩勢部分，共分十勢，多與《風騷旨格》同。

　　哈哈兒據《格致叢書》本，參閱《詩學指南》本錄校制作。

　　論破題

　　詩有五種破題：一曰就題，二曰直致，三曰離題，四曰粘題，五曰入玄。

　　一曰就題，用題目便為首句是也。周樸《湖州安吉縣》詩：“湖州安吉縣，門外與云齊。”周樸《登靈巖寺上方》詩：“雨后靈巖寺上方，如何云者合思量。”張祜《春游東林寺》詩：“一到東林寺，春深景致芳。”禪月《寄南行客》詩：“見說南行客，迢迢有似無。”

　　二曰直致，就題中通變其事，以為首句是也。崔補闕《詠邊庭雪》：“萬里一點白，長空鳥不飛。”此用一“白”字，傷其雪體，故云直致。如周樸《登福唐縣樓》：“咸通五載后伏里，登此福唐縣上樓。”又古人《早行》詩：“早起赴前程，鄰雞尚未鳴。”

　　三曰離題，外取其首句，免有傷觸是也。齊己《漁父》詩：“湘潭春水滿，湘岸草青青。”曹松《聞猿》詩：“曾宿三巴路，今來不愿聽。”禪月《牡丹》詩：“萬計交人買，華軒保惜深。”崔補闕《春閨》：“寒食月明雨，落花香滿泥。”林先輩《登山》：“數歇未到頂，穿云勢漸孤。”

　　四曰粘題，破題上下二句重用其字是也。禪月詩：“得力未得力，苦吟夏又殘。”此乃一句內粘二字也。方干詩：“至業未得力，至今猶苦吟。”此乃上下共粘二字也。送僧詩：“一衲與一錫，一身索索輕。”此乃上下共粘三字也。《古詩》：“行行重行行，與君生別離。”此乃一句粘四字也。《別友人》詩：“昔年相別今又別，今別還將昔別同。”此乃兩句粘四“別”字，又粘二“今”、二“昔”字。大凡破題，切詳此例。

　　五曰入玄，取其意句綿密，只可以意會，不可以言宣也。賈島《送人》：“半夜長安雨，燈前越客心。”此乃上下句不言送人，而意在送人。鄭谷《題雁》：“八月悲風九月霜，蓼花紅淡葦條黃。”此乃上下句不言雁而意就雁也。歐陽詹《贈老僧》：“笑向何人談古時，繩床竹杖自扶持。”此乃上下句不言老僧而意見老僧。以上五種惟入玄最妙。

　　論頷聯

　　詩有頷聯，亦名束題，束盡一篇之意。其意有四到：一曰句到意不到，二曰意到句不到，三日意句俱到，四曰意句俱不到。《中秋月》詩：“此夜一輪滿，清光何處無。”是句到意不到也。《詠扇》詩：“汗流浹背曾施力，氣爽中秋便負心。”是意到句不到也。《詠柳》詩：“巫娥廟里低含雨，宋玉宅前斜帶風。”是意句俱到也。《除夜》詩：“高松飄雨雪，一室掩香燈。”是意句俱不到也。

　　論詩腹

　　詩之中腹，亦云頸聯，與頷聯相應，不得錯用。《詠菊》詩：“晚成終有分，欲采未過時。”此兩句是詠物而寄意。《送人下第》：“曉楚山云滿，春吳水樹低。”此是送人所經之處，失意可量。《別同志》：“天淡滄浪晚，風悲蘭杜秋。”此兩句別所經之景，情緒可量。

　　論詩尾

　　詩之結尾，亦云斷句，亦云落句，須含蓄旨趣。《登山》詩：“更登奇盡處，天際一仙家。”此句意俱未盡也。《別同志》：“前程吟此景，為子上高樓。”此乃句盡意未盡也。《春閨》詩：“欲寄回紋字，相思織不成。”此乃意句俱盡也。

　　論詩病

　　夫為詩者，難得全篇造于玄妙。《送人宰藍田》：“瘦馬稀餐粟，羸童不識錢。如君清苦節，到處有人傳。”或問此詩病在何處？曰：有上兩句了，又言清苦，是重疊也。賈島《贈藍田主簿》：“久別丹陽浦，時時夢釣船。”如此斷句，方為佳矣。

　　論詩有所得字

　　冥搜意句，全在一字包括大義。賈島詩：“秋江待明月，夜語恨無僧。”此“僧”字有得也。鄭谷《詠燕》詩：“閑幾硯中窺水淺，落花徑里得泥香。”此“香”字有得也。

　　論詩勢

　　先須明其體勢，然后用思取句。詩有十勢：一曰芙蓉映水勢。詩曰：“徑與禪流并，心將世俗分。”二曰龍潛巨浸勢。詩曰：“天下已歸漢，山中猶避秦。”三曰龍行虎步勢。詩曰：“兩浙尋山遍，孤舟載鶴歸。”四曰獅子返擲勢。詩曰：“高情寄南澗，白日伴云閑。”五曰寒松病枝勢。詩曰：“一心思諫主，開口不防人。”六曰風動勢。詩曰：“半夜長安雨，燈前越客吟。”七曰驚鴻背飛勢。詩曰：“龍樓曾作客，鶴氅不為臣。”八曰離合勢。詩曰：“東西南北人，高跡比相親。”九曰孤鴻出塞勢。詩曰：“眾木又搖落，望君君不還。”十曰虎縱出群勢。詩曰：“三間茅屋無人到，十里松門獨自游。”

　　《贈潛溪隱者》詩：“高情同四皓，高臥翠蘿間。”此破題，是龍潛巨浸勢也。“大國已如鏡，先生猶戀山。”此頷聯，是龍行虎步勢也。“釣磯苔色老，庭樹鳥聲閑。”此頸聯，是驚鴻背飛勢也。“未省開三徑，何人得往還。”此斷句，是獅子返擲勢也。觀此一詩，凡具四勢，其他可以類推矣。

　　論詩道

　　至玄至妙，非言所及，若悟詩道，方知其難。詩曰：“未必星中月，同他海上心。”禪月詩：“萬緣冥目盡，一衲亂山深。”薛能詩：“九江空有路，一室掩多年。”周樸詩：“塵世自礙水，禪門長自關。”此乃詩道也。