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譜牒·楹聯·字派：數典排輩
1、譜 牒 譜牒之學，興起很早。它是中國宗法血緣文化的產物，記錄著家族的發源、生育、繁衍、榮衰、升沉的全過程，包含了諸如姓氏淵源、世系演變、人口增減、支脈遷徒、宗族文化、風俗習慣、社會變故，以及族人的政治、軍事、經濟、文化活動等，其內容豐富多彩，既是“一家一族之史”，也是本支家族的百科全書。黃姓譜牒源起于何時，史無明載，有的族譜記載，傳說早在商朝，便有陸終第四十四代孫黃成德，創修最早的黃氏宗譜傳后。黃成德的第十一世孫黃飛虎，因逃避商紂王迫害而改從母姓“王”氏。后黃飛虎曾孫黃愛輔、黃愛弼等以家藏譜牒上呈周武王，得以復姓“黃”氏。但黃飛虎只是《封神演義》中的傳說人物，其人其事，多荒誕不經，不足為信。不過商周時期，黃國已是一個獨立的小邦，作為一個國家，肯定已有專門記錄黃國王族歷史和世系的譜牒了，因而商周時期便有黃姓譜牒，當屬可信。 傳說戰國末年楚相春申君黃歇也曾刪改增修黃氏族譜，并將譜系上呈御覽，又親自制定了黃姓最早的字派，在四川江北流傳的《黃氏族譜》之首，甚至堂而皇之地錄有一篇《春申江夏刪譜贊冊序》，但此《序》中有春申君被漢高祖封為老烈王之語。 漢魏之始，門第始興。譜牒學也于此時開始發達起來。作為當時著名族姓的江夏黃氏，這時才開始了確實可信的家史族譜在民間流傳。六朝隋唐是中國譜牒之學始盛時期，但因為當時黃姓的衰落，黃氏族譜也就不見于《魏書·官氏志》和《新唐書·宰相世系表》等官方正史，仍在民間流行。 直到宋代，隨著黃姓的興旺，也出現了黃氏譜牒的繁榮。各地黃氏紛紛立祠修譜，家傳、譜序，多見于當時名人文集中。如宋代大詩人黃庭堅就曾考訂分寧黃氏世系，創修《黃氏世譜》傳后，成為后代黃氏譜牒的范本。元代大學者黃溍，也詳考世系，續修族譜傳后。明清以來，黃姓譜譜牒之學更加發達，長盛不衰。這一時期的許多族譜，至今仍被流傳和保存下來。“文革”破“四舊”時期，大陸中斷修譜，許多譜牒也遭焚毀，而港臺、南洋則未曾中斷，許多家譜還被公開出版發行。如臺灣即于1961年、1964年、1965年曾有黃氏族譜公開出版。近年來，在大陸內陸也悄悄地興起了修譜和尋根之熱。如廣東潮州黃氏就分別于1984年、1987年、1991年三次續修潮洲《黃氏族譜》，湖北“慎明堂”也于1996年第五次續修《黃氏宗譜》。另湖南靖州、漣源、醴陵、 陽等地均有此舉。 目前，有較大價值的黃姓族譜，一是《竹橋黃氏族譜》20冊，民國十五年浙江余姚“ 倫堂”第五次重修。這是研究明末清初著名思想家黃宗羲家族的珍貴史料。該譜修撰極精，卷首有大理學家王陽明的序，又載有自漢丞相黃霸以后歷代名人畫像計80幅。族譜體例，“寓紀事于《編年》，以《世表》為倫次”。編年、世表之外，又另立《列傳》一門，入傳者有81人之多。此譜現存浙江余姚市梨洲文獻館。二是研究黃興家族的珍貴史料《經鏗黃氏家譜》，該譜為清光緒“敦睦堂”第七次修譜，計30卷，現存武昌辛亥革命紀念館。三是《禾坪黃氏大成宗譜》4卷，清光緒十五年版，是研究邵武黃氏的重要史料，現存當地黃峭山裔孫處。四是《渠陽黃氏世譜》18卷，1989年湖南靖州黃氏總祠“江夏堂”第八次重修，是研究南宋大臣黃龜年家族的重要史料，主要流傳于湘黔地區。 2、楹聯 每個族姓都有一些頌揚族史或人物的楹聯，或用于宗祠，或用于家慶。黃姓楹聯中常用的、較有名的大體上有以下一些： ①“孝友無雙，教化第一”。上聯寫孝德典范、江夏始祖黃香，下聯寫循吏名人、穎川始祖黃霸。一南一北兩個人物，一孝一忠兩個楷模，堪稱黃姓宗族驕傲。與此二人相關，既頌揚黃姓源遠流長，又突出他們開創的孝友家風與文章勛業的聯語不計其數，如“穎川世澤，江夏家聲”。“穎川德政，江夏賢聲”。再如“世澤浚源長，孝友無雙，千秋俎豆昭前列；家聲遺韻遠，文章第一，百代衣冠推后賢”等等。 ②“汪汪澄波，飄飄意氣”。上聯講的是東漢時的黃憲，據說黃憲文才高絕而早夭，時人郭林宗曾稱頌說“叔度（黃憲字）汪汪若千傾波，澄之不清，淆之不濁，不可量也”。下聯講的是北宋時期邵武才子黃伯思，史稱黃伯思自六經及子史百家，無不精詣，“風韻灑落，飄飄有凌云之意”。 ③“漢史著蜚聲，記與胡呂諸公梗和議，上彈章翦除誤國權奸，松柏后凋撐宋室；膚功鎮蠻服，歷受元明數代建專祠，隆祀典酬報當年惠澤，梓蓀繁衍遍渠陽”。此聯標明渠陽黃氏是南宋忠臣黃龜年的后裔。 ④“文人慧業播江西，看世譜留貽，八百載炳炳麟麟到今日，手澤摩挲，椒衍瓜綿，難忘舊德；列祖宏圖開南國，喜家聲繼起，二十傳原原本本在后昆，心香禱祝，箕襲弓治，永迪前光”。 ⑤“念祖父勤勞，若作室若稽田，燕子治孫總廑綢繆于風雨；維桑梓恭敬，如臨深如履薄，服疇食德敢志陟降在庭階”。 第四聯追述湖南箭樓黃氏是由江西黃氏分支而來，至清末已傳二十余代，八百多年。第五聯念祖敬宗，感念前輩辛勤慈愛，表達后人承風自愛的情操。 ⑥“江鴻海煎，喜聽佳音，緬當年黃國分封，首祚開基，云端現于南極，從始祖發祥而后，氏族漸蕃，人才輩出，稽四千年歷史，若名宦，若純儒，節節孝行，奕葉流芳，是皆雅訓垂昭，令萬世子子孫孫，共知締造艱難，允宜善述善繼，追木本并溯水源，崇德報功，須莫忘 藻薦馨，苞芳告潔；夏棟周楨，具微器識，值此日香環祖社，腳跟立定，星衡創為中樞，自中盟結合以來，衣裳集會，車馬遙臨，聯甘二省懿親，或編書，或修譜，納幣獻圖，連枝挺秀，仰見感情篤摯，合全群兄兄弟弟，齊起經營策劃，做到可法可傳，振家聲兼揚士氣，和衷協力，庶足述葛藟永庇，堂棣交輝”。此是香港地區黃族宗親會的楹聯。 ⑦“海外振家風，報國睦鄰光大漢；天南昭祖德，承先啟后翔中華。”此是菲律賓江夏堂黃氏大宗祠名聯之一。 ⑧“世系遙傳，肇興中原蕃五嶺，更向異域殊方分枝布葉；家風遠播，首重孝道次友于，還須抱誠守信睦族敦親。”此是泰國黃氏宗親總會“江夏堂”黃氏大宗祠的楹聯。 ⑨“樹念一宗支，追崇維廿一；禮三千食客，配享以三千”。上聯講的是黃峭山二十一子分為二十一支，下聯指的是春申君養游士三千的盛事。 ⑩“名流驚世詩書士，技藝超人紡織娘。”上聯稱頌開創了“江西詩派”的北宋文學家、書法家黃庭堅，下聯謳歌紡出“烏泥涇被”的元初紡織家黃道婆。 11“梅江江上舊華堂，閥閱相傳江夏堂。百里華封留政績，千年翰院擅文章。綿綿世澤留孫子，赫赫家聲繼漢唐。如見普譜應起敬，今人遠仰昔高陽。”這是“黃氏源流”歌聯句，梅江指廣東嘉應，高陽即顓頊。 12“江夏垂德源遠流長，光州沐澤裕后榮昌。”這是黃氏祖地河南潢川“德心堂”的楹聯，迄今一秉黃姓族風之習可見一斑。 3、字派 黃姓字派一般為四言、五言、七言一句，每一字派又分別由四句、八句或多句組成，猶如一首優美而富哲理的詩，字里行間，意濃情長，既講了倫理、道德、法制，也談了學術、尊祖、敬老，既有祝福，又有祈盼，字字有義，義重千斤。曠觀黃氏族譜，字派各一，特色各異，茲介紹一些名字派，以使黃氏后裔知其端略。 ①清同治十二年湖北“慎明堂”第三次續修《黃氏宗譜》字派為：源遠流長世緒昌，本深枝茂振綱常，文章道德天心佑，繼述從先永慶康。 ②湖南醴陵丁家坊黃氏四修族譜字派為：良慶詒謀遠，謨猷一本傳，發祥微孝友，積善啟英賢，錦緒宜增美，芳聲永紹先，恢宏昭世德，國士克長綿。后又續派語為：立志光庭訓，信心金石堅，山川鐘毓秀，日月復周全，慎修垂典范，敬業守清廉，蘭桂馨香繼，詩書福祿延。 ③湖南常德市回族黃氏字派為：隆德從景，朝延友紹，門民之自，世家文盛，修善純仁，賢為國瑞，有道方享，樹高聲遠，本固枝榮，先澤孔長，萬代永典。 ④江西龍山黃氏宗譜字派為：基業恢廣，嗣續延綿，頂理永盛，禮全資順，榮華富貴，金玉滿堂，賢良方正，智仁信義，中和孝友，睦姻任恤，寬裕溫柔，發強剛毅，博厚高明，悠久遠定，繼往開來，奕葉衍慶。 ⑤湖南靖州渠陽黃氏字派為：俊秀仁公定，真良均同透，萬元再通光，昌傳漢保進。后又續百字派語為：大費生民始，淵源少昊長。名官懷德遠，佑后作虞姜。受命垂型日，承家食采方。發祥同子姒，肇錫類姬姜。善欲功欽衍，分封城共江。會齊交自正，在楚祚彌昌。國仰春申義，篇成博士章。中山聞詔語，東觀啟書藏。西江通侯貴，千秋且葉光。合宗文書續，先業炳淮陽。 ⑥浙江陡 黃氏字派為：積善允征祥百世，應懷祖澤；立心思濟同一源，共振家聲。 每一字派自第一代起，每代依序取一字，按輩取名。字派的統一，使得后人取名有據，做到了上下有別，長幼有序。 |
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