1.三峽大壩
路線：在夷陵廣場坐100路公交(或打的士)到夜明珠____在夜明珠轉盤處坐8路至壩區______在壩前旅游接待中心辦理手續(旅游開始)
門票：105元/人（成人）60--70歲老人57元/人 70歲以上10元/人 老人憑身份證或老年證即可 持旅游年卡門票免費（需出10元電瓶車錢 導游免費）
長江三峽大壩簡介：
長江三峽大壩位于長江三峽西陵峽中段的三斗坪鎮，距宜昌市區44公里，且有宜昌至武漢、黃石的高速公路相連，長江三峽大壩是在建的當今世界上最大的水利樞紐工程。長江三峽大壩主要由攔河大壩、電站廠房、通航建筑物等三大部分組成，長江三峽大壩為混凝土重力壩，長江三峽大壩頂高程185米，總裝機26臺，單機容量為70萬千瓦，總裝機容量為1820萬千瓦,年發電量847億度。長江三峽大壩旅游區占地面積 15.28 平方公里，目前已對游客開放五個觀景點。
登壇子嶺觀景臺你能鳥瞰三峽工程全貌, 體會毛主席詩句 “截斷巫山云雨，高峽出平湖”的豪邁情懷；站在185平臺上向下俯看大壩, 親身感受華夏民族的偉大與自豪；在近壩觀景點，你能零距離感受雄偉壯麗的大壩；登上壩頂你能直面雷霆萬鈞的泄洪景觀；漫步截流紀念園體會人與自然的完美結合，仿佛置身于“山水相連，天人合一”的人間美景。走進這里，就象來到一個龐大的露天博物館。這個“博物館”里的文物就是大壩截流時用過的挖掘機械、車輛、起重吊車、平拋船及其它工程用具等等；還有三角形四面體的水泥預制件、堆放砂石的隔墻等，這些“文物”以前都是堆放在廢料場，無人問津。而當規劃者把它們當作“雕塑”一樣成為“園林小品”，洽到好處地擺在相應的景點上，它們就成了寶貴的“文物”。
長江三峽大壩黃陵廟
黃陵廟是三峽中規模最大的古建筑。禹王殿里還懸掛著清代慈禧書寫的匾，旁邊的武侯祠，殿內僅存“云霄一羽”一塊大匾，字跡剛勁瀟灑。殿后庭院里有一株鐵樹，據說是諸葛亮親手種植。廟后桔林中還有一口石井，泉源不斷，名為黃牛廟泉池，據說也為諸葛亮親手開鑿。長江三峽大壩“之最”
長江三峽大壩獲得了很多“之最”的稱號：世界防洪效益最為顯著水利工程；世界最大的電站；世界工程量最大的水利工程；世界施工難度最大的水利工程；施工期流量最大的水利工程；世界泄洪能力最大的泄洪閘；世界級數最多、總水頭最高的內河船閘；世界規模最大難度最高的升船機；世界水庫移民最多、工作最為艱巨的移民建設工程
2.三峽人家風景區
路線 1：坐車是在夷陵廣場均瑤對面那個車站，坐10-1路專線公交到終點
下車后買過江船票，單程船票10元。車為每小時一趟。早上7點第
一趟，晚上收班5：30。票價 6元
線路2：坐船 是在夷陵區的蝦子溝碼頭（蝦子溝茶城門牌坊附近江
邊），早上八點半，下午回來是15：30，90分鐘可直接到達石牌（推薦采用線路2）。
門票：三峽人家 158 年卡免費 年卡索道費用10元，無年卡30元
三峽人家風景區位于長江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸，面積14平方公里。三峽人家石牌之美，美在“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”，它包括龍進溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰紀念館、石牌古鎮、楊家溪漂流等景區，其旅游內涵可以用“一二三四”來概括，即：一個館（石牌抗戰紀念館），兩個特別項目（三峽人家風情項目和楊家溪軍事漂流項目），三個第一（三峽第一灣——明月灣、中華第一神牌——石令牌、長江第一石——燈影石），天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峽人家風情項目又分為水上人家、溪邊人家、山上人家、今日人家。古往今來，歷代文人騷客寫下了許多優美的詩文，如唐代李白，北宋歐陽修、蘇轍、黃庭堅，南宋陸游，清代張之洞,還有現代大詩人郭沫若等等。詩人們用他們的靈性之筆，或寫三峽人家,或寫櫓聲帆影,或寫蛤蟆甘泉,或寫青山飛瀑,或寫秀峰奇石……讀了這些詩篇，恍若身臨其境，飽覽了三峽人家石牌的神奇景色和濃郁風情。
三峽人家風景區主要有八大看點：
●絕版峽江風情——三峽人家
傳統的峽江吊腳樓點綴于青山綠水之間，久違的古帆船、烏蓬船靜泊于碧波清溪之中，江面上悠然的漁家在撒網打魚，溪邊少女揮著棒槌在清洗衣服……水上人家、溪邊人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如畫，千百年流傳不衰的習俗風情更是體現著峽江人民的質樸好客。
水上人家
在龍進溪水與長江的交匯處，幾只古帆船迎風而立，小漁船撒開了漁網，初峽亭精巧別致，在近溪的一邊，一道水壩已筑起，截住了清幽的龍溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧綠，林木蒼翠，斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上，幾只小漁船靜靜地泊在橋下，“龍溪橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，如夢似幻，令人如癡如醉。世世代代生息于峽江的人們，以一種靠山吃山、靠水吃水的執著，形成了一種獨特的生存方式和勞動習慣，這其中最具特色的便是漁民的家了。許多三峽人祖祖輩輩生活在船上，常年以打魚為生，在水上流動，和風浪搏擊，與漁船為伴，形成了“水上人家”。現在漁民生活雖然改善了，但這種古老的習俗卻長久地保存了下來，年輕一代仍然撒網捕魚，風里來雨里去，延續著這種古老的漁文化。
溪邊人家
溪邊人家依山傍水，一半著陸，一半入水，在群山的環繞下，伴著青山綠水、斜陽草樹、霧靄煙雨，如詩如畫。吊腳樓上吊著大蒜、包谷、紅辣椒、蓑衣、斗笠。屋頂飄出裊裊炊煙，門前的溪水里，鴨鵝嬉戲，吊腳樓下小狗“汪汪”的叫著，好像在說“歡迎歡迎”。吊腳樓前的大石頭上，幾位山里妹子在捶洗衣服，唱起了熱烈纏綿的情歌，棒棰捶在石板上，發出清脆的響聲，似在演奏一曲深情的戀歌。
山上人家
山上人家的“吊腳樓”，被現代建筑學家稱為“桿欄式建筑”。峽江一帶地勢險峻，房屋多依山勢而建，木質結構，房前屋后，竹林芭蕉簇擁。遇到高坎地勢，則要立柱或筑墻，才能與正屋跑平合檐，故稱“吊腳樓”。其獨特之處是前低后高，側面有走廊，后面有陽臺，俗稱“走馬轉角樓”。一般分為上下兩層或三層，上層通風，干燥，防潮，是居室，下層是豬牛欄圈或堆放雜物，還可防止毒蛇猛獸侵襲。吊樓有大有小，一般人家為一棟4排扇3間屋，或6排扇5間屋，大戶人家則7柱4騎，四合天井大院。吊樓上有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄桿。由于臨江，地勢險要，一戶人家的一套居子，往往有三四個層次，似臺階一樣。步入山上人家，幾步臺階，便把你引進一個個原始淳樸的屋子，進入屋子，穿過一道門，又一架臺階把你引入另一處居室，好像捉迷藏一樣，回廊九曲八折，遮遮藏藏，外人進得去，卻難走出來。在這些老屋里走一走，便可領略到峽江人順應自然，又不斷地與自然抗爭，執著地營造生活，又拼命地享受生命的個性。而屋頂上的遮蓋物，也是大有講究的，有蓋泥瓦的，也有蓋茅草、石板和青瓦的，各有所喜，也各有其說。蓋泥瓦的人家會說“黃土上了屋，家人都幸福”；蓋茅草的人家會說“茅草屋里臘肉香”；蓋石板的人家會說“石板底下有福享”。但這都體現了峽江人民的樂觀、風趣和對生活的熱愛。走上吊腳樓，檐角高翹，曲廊盤繞，舉目四望，風光如畫，大有空中樓閣之詩畫意境，有詩贊嘆道：“奇山秀水妙寰球，山上人家美盡收。吊腳樓上枕一夜，十年作夢也風流。”
●三峽宜昌第一漂——楊家溪漂流
楊家溪因宋朝楊家將的后裔曾移居于此而得名。神秘的楊家溪漂流以軍事漂流為主題，充滿了濃厚的軍訓色彩，它分為動水漂流和靜水漂流。在這里漂流，游人坐軍車，穿軍服，唱軍歌，劃皮艇，仿佛水上軍訓，一路搏激流，過險灘，既可領略沖浪闖灘的刺激，又可感受平湖蕩舟的悠閑。
●中華第一神牌——石令牌
據《東湖縣志》載：江南有巨石橫六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而來。石令牌高32米，頂部寬12米，底部寬13米，厚約4米，重達4300余噸，遠觀之雄偉壯觀，氣勢非凡。五代后周時期，峽州州治一度設于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年間，峽州夷陵郡“移治石鼻山，紹興五年（公元1135年）復舊”，在石牌設治六、七年。
●長江第一石——燈影石
四塊兀立山巔的奇石，酷似《西游記》中唐僧師徒西天取經的形象，每當夕陽西照，晚霞映襯峰頂時，遠遠望去，它們仿佛燈影戲幕上的人物造型，惟妙惟肖，“燈影石”即由此得名。當年郭沫若先生游歷燈影峽時，曾題詩贊嘆：“唐僧師弟立山頭，燈影聯翩豬與猴”。
燈影石中最負盛名的是沙僧石，被譽為“萬里長江第一石”。它矗立在懸崖絕壁之巔，呈蘑菇狀，重達100余噸，底部的承重截面僅200余平方厘米，平均每平方厘米承載近半噸的重量，堪稱世界奇觀。
●三峽第一灣——明月灣
浩浩長江奔涌至石牌河段時，在這里向左急轉彎110度,改向東去，形成一個巨大的月牙形，這就是“長江三峽第一灣”。
船過明月灣，置身于游船之上，眺望遠方江面，便會發現兩岸連綿不絕的山巒仿佛阻塞了滾滾長江，但船進山退，路轉峰回，旋即又豁然開朗。故而當年郭沫若先生在過石牌遠眺第一灣時，發出了“山塞疑無路，灣回別有天”的感嘆。
●西陵第一洞——燈影洞
燈影洞幽深狹長，長約1500米，洞內巖溶地貌景觀奇特，洞道地形多變。洞內的“五色奇音石”是燈影洞最絕妙的景觀，它色彩豐富，呈黑、白、黃、灰、綠五色交織，色界明晰，用手敲擊，可聞鳴鑼擊鼓之聲，令人嘆為觀止，洞內一條落差達30米的地下河，水流或緩緩無聲，或狀如洪鐘，或潺潺悅耳，或悠如琴鳴，行走在這夢幻般的地下世界，令人心醉神迷。
●抗戰第一館——石牌抗戰紀念館
公元1943年5月，為保衛陪都重慶，15萬中國軍隊圍繞石牌與10萬日寇展開了殊死拼殺，取得了被譽為“中國的斯大林格勒保衛戰”的輝煌勝利，粉碎了日寇覬覦重慶的美夢，成功地阻截了日寇進犯大西南的鐵蹄。此戰是二戰期間中國抗日戰場以弱勝強的一次著名戰役。
石牌抗戰紀念館是三峽地區第一個綜合性抗戰紀念館，修建在當年抗戰的軍事遺址之上，館舍面積440平方米，由憑吊緬懷大廳、多媒體展覽廳、圖文展覽廳、實物展覽廳四部分組成，收藏珍貴實物200余件，珍貴圖片近100幅。公元2003年3月，宜昌市人民政府將石牌抗戰紀念館命名為首批國防教育基地。
●天下第四泉——蛤蟆泉
燈影峽南岸扇子山下，原有一大石豁然挺立，好似一只張口吐舌、睜眼鼓腮的蛤蟆，其背后的一股泉水四季長流不息，水清味甘，是烹茶、釀酒的上好水源，這就是著名的蛤蟆泉。“茶圣”唐代陸羽品盡天下名泉后，譽之為“天下第四”，陸游亦有詩贊其為“天下泉中第四泉”。除二陸之外，蘇轍、黃庭堅、王士禎、張之洞等都曾在此留下詠泉詩文。
石牌是長江三峽中一顆璀璨的明珠、一幅精彩的畫卷，是兩壩之間風景最為奇秀、風情最為淳樸的地方。2003年6月三峽大壩下閘蓄水，石牌所在的西陵畫廊保留了唯一一段原汁原味的三峽風光，這顆明珠放射出更加奪目的光彩。今天，各位朋友離開城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進三峽石牌的神奇山水之間，到天然氧吧里作一次綠色深呼吸，去三峽人家里感受一段厚重的峽江風情，您會真切地感受生命與自然貼近的意義，體味感悟自然、關愛生命的無窮樂趣。
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3.西陵峽快樂谷
景區網址 http://www./ 景區電話 0717-8862235
線路 16中對面=均瑤廣場對面=鐵路壩=夷陵廣場,坐10路車
門票 32元/人 年卡免費
西陵峽快樂谷位于湖北宜昌市峽口風景區內，距宜昌市約八公里，據三峽大壩約三十公里，緊靠風景秀麗的下牢溪，與三游洞僅一橋之隔。
【運動區】
三峽蹦極
幾百年前起源南太平洋島瓦努阿圖的一種成人儀式，它真正發揚光大是在新西蘭，并于1988年首次向社會公眾展示高空懸跳。1997年蹦極傳入中國。本園“三峽蹦極”高度居全國前列—61米。蹦極跳是一項勇敢者的運動。試想，一個人（或兩個人）從20多層樓頂往下跳的感覺，戰勝自我，挑戰生命的極限，去經歷您一生中最驚險、最刺激、最漫長而不可思議的瞬間，使你終身難忘。
峽谷秋千
坐在蕩幅達68米，離水面18米的峽谷秋千上，蕩漾在碧波浩淼的下牢溪上空，您將神采飛揚，激情四射！
高空游車
在峽谷間離水面60余米的空中騎車游覽，進退自如，似騰云駕霧心曠神怡，峽口風光一覽無余。
飛天滑索
飛架于風景秀麗的下牢溪，高低落差38米，長度200米。滑行時像小鳥一樣輕快飛舞、像雄鷹一樣展翅翱翔，伸開您的雙臂，做個深呼吸，在藍天碧水間盡情的輕舞飛揚。
三峽攀巖
一段完美的“峭壁芭蕾”，真正的刺激、完全的釋放，去感受實現自我的成就感和超越自我的快感。
【游覽觀光區】
母乳泉
古時此地有一官狀元襁褓中，其母攜其上山拾柴，不慎母子跌入山澗，母去世，但褓中嬰兒得已存活，被一狐仙救養，終將其撫養成人，可仙狐誤修煉去世。后其發憤圖強，中了狀元后，回鄉拜祭狐仙，竟只見一石乳，狀元思狐仙多年撫育之恩，悲慟萬分，仙狐已為嬰兒哭泣,竟顯靈從石乳中涌出一股乳汁，即成今日母乳泉。
騰龍塔
相傳大禹治水期間，此地有一條小龍因年幼在西陵峽興風作浪，禍害百姓，大禹怒發神威，將其困在龍泉洞，此龍歷經千年修煉，棄惡從善，成為祥龍，恰逢本地久旱無雨，祥龍從龍泉洞一躍而出，在此山頭向天騰躍，播云散雨，救濟黎民,從此,此地風調雨順,人杰地靈.故當地人凡遇金榜題名,官場升遷等飛黃騰達之事,皆為此龍的祥氣所至,因此,建塔紀念之，并得名“騰龍塔”。
姻緣池
相傳，此地袁姓財主家有一女，美若天仙。可袁女卻相中峽江纖夫，暗中以身相許。財主知曉，惱羞成怒，派家丁押纖夫欲投入江中。袁女得知，挽纖夫縱身躍入洶涌江水。忽現神龜浮出江面，載兩位有情人游至此地。從此，夫妻男耕女織，生兒育女。他們去世后，兒孫將其合葬于此，時間一久，竟從巖壁上涌出兩股陰陽泉水。后人為記念神龜成全的這段曠世奇緣，塑龜于池中，起名姻緣池。
吊橋
或在吊橋漫步，或在茶樓品茗，同時都能全方位觀賞到園內所有驚險刺激的體育游樂項目。
龍泉洞
因大禹治水曾降龍其間而得名的龍泉石樹園，位于風景秀麗的長江三峽西陵峽口—宜昌市西北十公里處下牢溪北岸崖腹中，是三峽畫廊中最壯觀、最著名的溶洞景觀。
現經國內第一流溶洞專家科學主持二期開發后，洞中萬種風情景物更加新奇絕巧、壯觀俊美。塔林宮、瑤池宮、瀑布宮、萬壽宮、水晶宮等五大景區組成的主體洞景，更加浩瀚豐繁、氣象萬千、蔚為壯觀。
4.車溪風景區
景區網站 http://www./home.aspx
線路 鐵路壩海通車站或北山坡站乘坐到車溪的專線車到達景區大門，然后換乘景區專線車游覽景區。
票價 70元/人 年卡免費
車溪游覽區位于點軍區土城鄉，距中心城區18公里，經318國道可達景區，沿土三公路向北可抵三峽石林、石牌、黃牛巖游覽區。
三峽車溪民俗風景區是以“夢里老家”為主題，以田園風光和土家民俗文化為特色的風景區。景區內巴楚民風古老淳厚，田園風光清新自然，其特點可用“一二三四”來概括，即一個主題定位（夢里老家），兩大自然奇觀（植物奇觀、地質奇觀），三種文化特質（民俗歌舞欣賞、農耕稼作展示、古代作坊表演），四種旅游特色（民俗風情游、休閑體驗游、科普考察游、獵奇探險游）。車溪山靈水秀，民風古樸。這里雄峰、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見，古作坊與土瓦民居交相輝映，自然景觀和人文資源水乳交融。現已成功推出八大特色之旅：農耕稼作展示；古代作坊表演；農家歌舞欣賞；篝火野趣晚會；臘梅植物科考；水車博物館、黑溝峽森林浴；特大溶洞獵奇探險；忘憂谷溯溪探源野考。
車溪游覽區由石仙谷、巴楚故土園、臘梅峽、農家博物館、寶塔谷、天龍云窟、風洞、忘憂谷八大景區組成，有睡鷹瀑、巴楚故土園、農家博物館、珍稀植物園、千畝野生臘梅、水簾洞、蓮花潭、風洞、太公洞等主要景觀。其特點可用“一二三四”來概括，即一種主體風格（古樸自然的世外桃源），兩大自然絕景（地質奇觀、植物奇觀），三種文化特質（民俗歌舞欣賞、農耕稼作展示、古代作坊表演），四種旅游功能（獵奇探險游、科普考察游、休閑避暑游、民俗風情游）。離開城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進車溪的青山綠水之間，您會真切地感受生命與自然親近的意義，體味返璞歸真的無窮樂趣。
臘梅峽長3公里，幽谷瀉清泉，兩岸盡梅花。谷底以石板為床，鵝卵為絮，灘潭相連，銀瀑中接，峰巒疊翠。峽口千年桂樹飄香，谷內千畝梅海吐艷。時至寒冬臘月，滿谷溢香，當您一落梅臺，更覺千嬌百媚，充滿詩情畫意。
天龍云窟
天龍云窟也是一個名副其實的中藥寶庫，在1000多個平方米的范圍內，分布有100多種植物，其中各類中藥材占了三分之一以上。這里的名貴中藥材有蒼蒲、黃芹、五倍子、絞股藍、十大功勞等，有可食用的花椒、無花果等，還有觀賞植物四季桂、樟樹、藍天竹、兩面針、楠樹等。特別珍貴的是號稱“車溪植物三寶”的篦子三尖杉、宜昌橙、柳葉冬青。據專家介紹，車溪的高山峽谷和地域氣候使三尖杉成片生長，且數量在3000株以上，這種景觀全國罕見。三尖杉是著名的觀賞樹種，其根、莖、皮、球果均可入藥，是抗癌的特效藥之一。宜昌橙是現代桔橙的祖先。柳葉冬青在中華大地十分罕見。
小小水簾洞 “小小水簾洞”因洞口上方一排流水如珠簾懸掛而得名。洞外有巨大的天龍騰空而起，叱咤風云。在小小水簾洞竟也是藏龍之地，一條地龍張牙舞爪，搖手擺尾，片片鱗甲發出青光，似在呼應洞外天龍。繞過地龍，可見并成一排的七股水滴如珍珠般散落在石幔之上，叮咚作響，人稱“七弦琴”。近旁的石幔坡上遍布人形石樁，這就是羅漢林。這里的羅漢，有人數過之后，說有500個，也有人說有800個，高矮胖瘦，站坐行臥，神態各異，活生生一幅羅漢圖。沿羅漢林下臺階可以摸到一排“珊瑚”。珊瑚的形成，至今還是一個難解之迷。
蓮花洞蓮花洞洞口有股泉水非常奇特，它常年不斷，常年保持水量不變經過地質部門化驗，它含有鍶、溴、碘、鋅、鋁、鋇等多種對人體有益的元素，是一種高鍶低鈉的天然優質礦泉水，同時也具有“一清二冷三香四柔五甘六凈七不涸八溶沉疴”的特點，人稱“八功德水”。洞內有許多個深黃色的形狀似蓮花瓣的東西，還有許多呈梯形分布的小水潭，這就是全國罕見的蓮花潭。它實際上是一種化學沉積物。當含有碳酸鈣的地下水進入洞底后，由于洞底起浮不平，就形成了大小不一的小洼地，當地下水浸過小洼地，慢慢高過邊緣，因二氧化碳散發產生碳酸鈣化學沉積，因此在洼地周圍沉積得越快，并且不斷加厚，久而久之，就形成了這種呈弧線彎曲，類似蓮花瓣的沉積物。在中生代，距今4000萬年到300萬年間，由于喜馬拉雅造山運動的影響，形成了此洞，蓮花瓣的形成在100萬年前就開始了。
巴楚故土園濃縮巴楚民俗遺風，在紡線織布、車水打夯、碾麻造紙的農家勞作中盡現昨日古樸民風。這里豐富的勞作生產表演令人目不暇接，興奮之中，您可即興走入紡織、榨油、造紙、豆腐作坊，親自感受巴楚先民的勞作奇韻。
中國第一家水車博物館
三峽水車博物館是全國第一家以水車為題材，動態展示水車演變史的博物館，它是古代農業科學的結晶。水車博物館依照早期車溪沿河水車布局，打破了傳統博物館展品不能觸摸的慣例，強調了差異性、參與性，體現了個性化、人性化，鼓勵游客參與勞耕稼作活動，體味先民生活。
據史載，經過車溪的古驛道，西可入四川，車溪至今存有乾隆二十年“重修古道”的碑文，沿溪有以水車為動力的紙廠、香廠近十家，一時商賈運云集，市井之氣彌漫車溪峽谷。為留下昔日的車溪風情，借以勾起滿足現代人塵封在潛意識里的渴望，伴著咿呀的水車聲走進一段逝去的歲月，使人心往神馳，在內心產生強烈的撞擊。
在這個地球上，唯有車溪與水車最有緣。水車咿呀，永遠是人類抒情的主題。現代人就是在這樣的茅盾生活著：享受現代化帶來的富裕與便利，又頻頻回首來時路，為那些萬劫不復的，或者漸已遠去的西黯然傷神。當人們厭倦了緊張的都市生活，渴望尋找一片閑適和淳樸的天地，呼吸著清新的空氣，和著泥土的芬芳，領略那種回歸自然的樂趣，讓疲憊的身心凡稍作休息。來吧，常回夢里老家，在勞作的韻律里追憶往昔，在倒流的時空中陶醉逍遙。
車溪水車博物館實地集中展現了中國2000多年來經常使用的兩大類16種水車。
水車分類：桔槔、水碓、翻車、腳踏翻車、牛轉翻車、水轉翻車、機汲、拔車、風力水車、筒車、高轉筒車、衛轉筒車、水碾。
腳踏翻車 ――翻車的一種較高級形式，是在手搖翻車和基礎上發展而來的，在唐朝已廣泛使用，寧元時期更加成熟。
牛轉翻車 ――牛繞柱旋轉帶動水平車輪，再借變向輪齒拉動縱向車輪旋轉，從而使龍骨板刮水上岸。牛轉翻車在唐朝已開始有人使用，寧趨于成熟，元代使用十分廣泛。
風力水車 ――風力不車也是翻車的一種，它以自然風力為動力提水，是繼利用畜力、水力之后又一重大進步。風力水車產生于元代東部沿海地區，但到明代才逐步推廣應用。
拔車 ――又稱“手搖水車”，發明于明代，是在手搖翻車基礎上改進的小型手搖水車，相對于手搖翻車而言，結構簡單，輕便靈活，不僅一人戽水，而且可一人扛走，近水低田最適用。
桔槔―― 在井旁樹上或架子上掛一杠桿，一端系水桶，一端附大石塊，一起一落，汲水可以省力。西周時期的桔槔灌溉，是我國農業從抱甕灌溉轉向提水灌溉的開始；桔槔已具備了水車的雛形。
機汲―― 機汲發明于唐朝，它吸收了轆轤和筒車的優點，可以遠距離送水。據唐代著名詩人劉禹錫《機汲記》中的記載，機汲是利用架空索道的轆轤汲水機械，為轆轤汲水法的重大發展，相對于筒車更為進步。其動力結構是曲柄轆轤，而漢代還只有滑輪式轆轤和細腰轆轤。機汲借助架空索道和滑輪，把上下垂直運動改變為大跨度的斜向運動，有利于江河兩岸農田的灌溉。
翻車 ―― 最早期是比水碓更為進步“手搖翻車”，為東漢未年畢嵐首創（《后漢書》），三國馬鈞加以改進（《三國志》）。自發明近兩千年來，一直是我國應用最廣、效率最高的一種排灌工具，至今南方很多地區仍在使用。其名稱也很多，如龍骨車、水龍、水骨車、踏車、水蜈蚣、水車、翻車等。據《元和郡縣圖志》記載：江南（湖北省）蘄春有多處地方以翻車為地名，如“翻車水”、“翻車城”。翻車因用人力、畜力、水車的不同，又分腳踏翻車、牛轉翻車、水轉翻車、風車翻車等許多種類。
水碓―― 水碓是秦漢時期由許臼（一頭粗一頭細的搗食工具）發展而來的一種水力工具，它體現了我國古代農民對自然力的利用職權機械力，依次發展到使用畜力、水力，運用杠桿拉動水碓舂米、舂面，勞動效率明顯提高。桓譚《新論》中說，“因延力借身香以踐礁，而利十倍。杵臼又復設機關，用驢贏牛馬及役水而舂，其利乃且百倍。”
筒車―― 筒車發明于唐朝，詩圣杜甫有“連筒灌小園”的詩句。據《太平廣記》記載，唐朝初年，寺廟僧人澆園時，“以木桶相連，汲于井中。”唐代陳延章《水輪賦》描述的水輪是水車的筒車，水輪由木制，輪上縛以小竹（木）筒作兜水工具，下端設置在流水之中，利用水流沖擊輪子轉動，提水上升，就達到“鉤深致遠”，“積少成多”，沖破涯岸的隔離，使水為農桑服務的目的（《全唐文》）。筒車包括戽車、衛轉筒車、高轉筒車等許多種類。
高轉筒車―― 高轉筒車發明于唐代，其結構是將一串木斗掛在立齒輪上，在輪軸兩端伸延部位裝上供腳踏或手搖的裝置。
衛轉筒車―― 又稱驢轉筒車，發明于唐代，其工作原理與高轉筒車相近，唯借力對象不同。
水碾―― 南北朝時期的水碾，系一個水輪帶動一個輾輪，至唐出現了一個水輪帶動多個輾輪的機械。《舊唐書?高力士傳》載：“于京城西北戴灃水作碾，并轉五輪，日破麥三百斛。”
5.三游洞
線路 ：16中對面=均瑤廣場對面=鐵路壩=夷陵廣場,坐10路車
票價 ：48元 注： 1、60-70歲老人、中小學生半價。 2、兒童身高1.2米以下免票，
1.2米以上購學生票。 年卡免費
三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠長江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗，是湖北省著名名勝古跡和重點文物保護單位之一。
相傳唐元和14年(819)，白居易、白行簡元稹三人會于彝陵(今湖北宜昌)，同游洞中，各賦詩一首，并由白居易作《三游洞序》，寫在洞壁上，三游洞即由此而得名，這是人們稱之為“前三游”。到了宋代，著名文學家蘇洵、蘇軾(東坡)、蘇轍父子三人，也來游洞中，各提詩一首于洞壁之上，人們稱之為“后三游”。
三游洞地勢險峻，形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，呈不規則長方形，深約30米，寬約23米，高約9米，是古代地下水沿巖層巖面不斷溶蝕，并經塌陷而形成的石灰巖溶洞。它的地層地質年代為寒武紀，距今約五億至六億年，洞中巖石褶皺起伏，斷裂縱橫，千姿百態，有似圓若方的鐘乳石柱三根，垂直平行橫列，將洞隔成相通的前后兩室：前室明曠，詩文滿壁；后室幽奧，旁有耳洞，可通于外。后室頂部空圓若懸鐘，以石投擊，其聲如鐘，石子落地，其響如鼓，故有“天鐘地鼓”之說。
三游洞景色奇麗，曾被古人喻為“幻境”。歷代途經夷陵(宜昌)的人，大都到此一游，并以楷、隸、行、草各種字體和詩歌、散文、壁畫、題記等形式寫景抒懷，鐫刻于石壁之上。至今洞內外尚存有宋代歐陽修題記、明代重刻之《三游洞序》等各種壁刻和碑文40余件，留下了寶貴的文化史料。
三游洞前，是清澈碧透的下牢溪，水石相擊，飛珠濺玉。沿洞旁小路登上山頂的至喜亭，西眺可見大江雄姿；在那峰巒疊嶂之中，長江像一把利斧，辟開一線通道，直瀉西陵峽口，激流咆哮，破門而出，流經三游洞旁，則水勢轉平，江面豁然開闊，呈現險夷交替之奇觀。
三游洞不僅是著名的古跡勝地，同時也是重要的革命遺址。土地革命時期，這里曾是中共鄂西特和宜昌縣委的地下交通聯絡站，當時廟中“道士”有的是我黨地下交通員。解放后，1958年3月1日，周恩來為實現毛澤東“高峽出平湖”的宏偉藍圖，造福子孫后代，曾沿著陡滑的小道，親臨三游洞察看了巖石的層次，作了極為重要的指示。
沿陡危的小道依欄而下，至山腰間的懸崖下有一小潭，細泉涓涓流入，長年不歇，潭邊草茂竹翠，這便是宜昌市的名勝古跡---陸游泉。宋代詩人陸游于乾道五年(公元1169年)10月8日來三游洞時曾在此潭取水煎茶，并賦詩一首，書于石壁上。后人稱之為“陸游泉”。
碑刻與壁刻
三游洞內外有很多碑刻與壁刻，具有歷史價值與書法欣賞價值，是十分珍貴的文物。
唐宋以來，白居易、元稹、白行簡、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游等歷代游覽過三游洞的名人，以及在夷陵任過職的官吏，或題寫詩文、或刻碑記事，共作壁刻、碑刻100多件。保存下來并已經發現的近60件，楷、隸、篆、行、草各體皆備。像清人陸維的隸書壁刻“鬲凡”，陳建候命長女閨瑛用小篆書寫的《占合掌巖》巨幅壁刻“合掌巖高石不頑，化工有寶秘形山，辟開混沌蒙竅，露出人間生死關”。均堪稱書法上品。
陸游泉
出三游洞沿石階下行到下牢溪畔，懸崖腰畔有一方形石井，依峭壁上履石亭，這便是“陸游泉”。
據地方志記載，宋代愛國詩人陸游，路經夷陵游覽了三游洞。他發現下牢溪上方有一潭清冽的泉水，取水煎茶，氣香味甘，贊賞之余留下詩詞：“囊中日鑄傳天下，不是名泉不合嘗。”這便是陸游泉的來歷。
張飛擂鼓臺
在三游洞的西陵山頂面臨大江處，有一柱形石峰，上有小平臺，遍是著名的“張飛擂鼓臺”。據地方志記述，三國時期蜀漢猛將張飛在宜都郡（今宜昌）任太守時，曾在此臺擂鼓督練兵士。猛將張飛的朔像背依幽深峽谷，下臨滾滾長江，環眼圓睜，虎須戟張，巨臂揮捶，似聞隆隆能夠戰鼓聲，再現了這位古代名獎的勃勃英姿，游人至此，紛紛攝影留念。擂鼓臺是游客最喜愛的景觀。
至喜亭
三游洞頂臨下牢溪口的山峰上有一座重檐三疊、金瓦朱欄、由“品”字形三亭組合的亭閣，這便是“至喜亭”。
至喜亭始件建于宋朝，由峽州（今宜昌）太守朱慶基修建在大江邊，為的是方便船夫和商旅休憩。景佑四年（1037年）文學家歐陽修任夷陵縣令時，專為此亭撰寫了《峽州至喜亭記》，使此亭成為宋代峽州三大勝境之一。
巴楚樂宮
《巴楚樂宮》展出的巴楚樂器“八音”齊全，樂舞圖象婀娜多姿，在古色古香的舞臺上，身穿古典名族服裝的演（奏）員，以復仿制的15類97件巴楚樂器，奏楚曲巴樂，拌巴歌楚舞。您將在悠揚的音樂中，仿佛聽到屈子仰天吟《國殤》，昭君離鄉琵琶聲；在濃郁的民族舞蹈氣息里，可以感受到龍舟競渡的波飛浪濺，桔茶飄香的豐收喜悅。從而更增添了愛宜昌，愛三峽，獻身中華的赤字之情。
