[轉(zhuǎn)載]生旺死絕論天干，陰陽(yáng)生死幾多般（原創(chuàng)：龍大哥）

十天干生旺死絕表，是以十天干的時(shí)令旺衰來(lái)說(shuō)明事物由生長(zhǎng)、興旺到衰亡，再孕育、生長(zhǎng)這樣一個(gè)循環(huán)不已，生生不息的發(fā)展變化過(guò)程，這一過(guò)程是世間萬(wàn)物發(fā)展的必然規(guī)律。十天干引入人生信息預(yù)測(cè)，經(jīng)我國(guó)幾千年的實(shí)踐證明是科學(xué)的，因?yàn)槿说某錾辍⒃隆⑷铡r(shí)中有十天干的排列，可以從十天干節(jié)令興衰的信息標(biāo)志，窺探人的命運(yùn)興衰的信息和自然事物興衰的信息。表中長(zhǎng)生到帝旺為事物生長(zhǎng)、壯大、興旺的有利階段；衰到絕為事物從衰弱到死亡的不利階段；胎養(yǎng)為事物孕育階段，在八字中一般表現(xiàn)為平運(yùn)。

一、十天十二運(yùn)在人的一生的特征

判斷日干十二運(yùn)旺衰，是以日干對(duì)照月、日、時(shí)三個(gè)地支，而作出其性格以及運(yùn)程的論斷的，不以年支為主，因年柱在論命時(shí)在命中是屬幼年時(shí)期（1—16歲），16歲以后才是性格成熟階段（16—32歲），32歲是性格定性階段，所以判斷性格時(shí)，以日支為主，而日支又是（32—48歲）中年運(yùn)程，往往可以決定人一生最為重要的關(guān)鍵運(yùn)程。因此，十二運(yùn)旺衰，不僅可以判定日主強(qiáng)弱，而且還判定一個(gè)人的性格特征。

1、胎：胎如人受父母之氣結(jié)聚成胎，是指天地氣交之際，后繼之氣來(lái)臨，并且受胎，處萬(wàn)物之萌芽狀態(tài)。處胎地之人總的說(shuō)來(lái)命運(yùn)還是不錯(cuò)的，基本上屬于理想型的人，對(duì)事物充滿好奇心，研究心理較強(qiáng)，安于現(xiàn)狀，屬于那種大智若愚的人。女命多生女孩，一般幼時(shí)身弱，年紀(jì)越大身體越好，精神也越好。運(yùn)行胎地預(yù)示雖弱小，但具生命力，或有新發(fā)展，平易安康，事業(yè)興旺。

2、養(yǎng)：養(yǎng)像人養(yǎng)胎于母腹之中，之后又出生。指萬(wàn)物在自然中形成，繼而萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個(gè)生生滅滅永不停息的天道循環(huán)過(guò)程。養(yǎng)的特性是表面溫和，與父母緣份較薄，易為養(yǎng)子或上門女婿。身處養(yǎng)地之人有進(jìn)取心，若不斷努力，定會(huì)取得較大成功。命坐養(yǎng)之人受母親影響很深，為人處事溫和，即使在極不和偕的狀態(tài)下，也能識(shí)大體，顧大局，并繼承家業(yè)，但與兄弟不和。女命中年則有喪夫之災(zāi)，天性悲觀，無(wú)積極性，但生活尚可。

3、長(zhǎng)生：長(zhǎng)生喻人新生而向長(zhǎng)，猶如人出生于世或降生階段，是指萬(wàn)物萌發(fā)之際。運(yùn)行長(zhǎng)生之地，主心情愉快，標(biāo)新立異，在工作、生活、事業(yè)上將有新的轉(zhuǎn)折和變革。

4、沐浴：沐浴為嬰兒降生后洗浴，是指萬(wàn)物出生，承受大自然沐浴。但因沐浴之運(yùn)為衰敗之地，所以沐浴亦稱桃花運(yùn)，多主酒色是非，以及易遭溺水等災(zāi)厄。

5、冠帶：冠帶為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬(wàn)物漸榮。運(yùn)行冠帶較平常，但總的趨勢(shì)還是向好的方向發(fā)展。

6、臨官：臨官又名建祿，喻人長(zhǎng)成強(qiáng)壯，創(chuàng)業(yè)謀生，就業(yè)有了出路，可以做官了。命帶臨官之人敦厚、聰明、光明正大，喜出外憑己力創(chuàng)業(yè)，不愿依靠家產(chǎn)和祖業(yè)。臨官的特性似正官，宜薪水階級(jí)。要么中年以前飽受辛苦，中年后享福，要么相反。運(yùn)行臨官心情愉快，興旺發(fā)達(dá)，有功名權(quán)貴和子慶之喜。

7、帝旺：帝旺喻人處最強(qiáng)盛興旺之時(shí)，可輔助帝王大有作為，是指萬(wàn)物成熟。運(yùn)行帝旺命主精力充沛，事業(yè)興旺，家庭興旺幸福。帝旺的特性是自尊心強(qiáng)，做事喜歡獨(dú)斷專行，生性傲慢，喜居他人之上，工作上喜歡冒險(xiǎn)投機(jī)。

8、衰：衰指盛極而衰，是指萬(wàn)物開(kāi)始發(fā)生衰變。喻人處在衰敗之地。顧名思義，衰即旺極而衰的意思，其特性是保守，不積極，對(duì)事業(yè)光想不做，沒(méi)有闖勁，不喜歡出風(fēng)頭，不會(huì)無(wú)事繁忙，對(duì)事物的發(fā)展，持不積極也不消極，順其自然的得失態(tài)度。女命坐衰則為好命，因保守的性格會(huì)做賢妻良母，孝順公婆。運(yùn)行衰地多主消極保守，惹事破財(cái)，滯逆不順，疾病纏身。

9、病：病如人患病，是指萬(wàn)物困頓。喻人身體罹疾，陰陽(yáng)失調(diào)。其特性是舉止緩慢，敏感，和家人緣份淡薄，但富有同情心。正因?yàn)榕e止緩慢，太多選擇，與人作事過(guò)于敏感，過(guò)分考慮個(gè)人得失，因而坐失許多良機(jī)。愛(ài)與恨都易走極端。有潔僻。性格堅(jiān)毅，具有良好的風(fēng)度，吃了虧自知條件不如別人，甘愿認(rèn)輸而不后悔。陰日生人若支中有病，則性格反復(fù)無(wú)常，做事畏手畏腳，兄弟朋友也不能和睦相處。運(yùn)行病地，主多病多災(zāi)禍，萎靡不振，運(yùn)氣很差。

10、死：死如人氣已盡，形體已死，是指萬(wàn)物死滅。死星的特性是欠決斷力，經(jīng)常自尋煩惱，對(duì)一件事會(huì)鉆牛角尖，性格堅(jiān)毅，婚姻不佳。命坐死星之人，不論成敗或有福無(wú)福，為人都有堅(jiān)持到底，不畏成敗的個(gè)性，因此獲得眾人好感。這類人外表平靜，但內(nèi)心不平。不亂沖亂打，遇事能冷靜處理。在外與朋友相處融洽，而對(duì)家人卻喜怒無(wú)常，和親戚交往冷淡，與父母運(yùn)勢(shì)相反，父母建康，自己多病，父母多病，自己健康。八字中出現(xiàn)兩個(gè)死星，婚姻不順，特別是乙亥、庚子日生人，女命尤為不吉。

11、墓：墓如人死后歸入于墓，是指萬(wàn)物成功后歸庫(kù)，或人之終而歸墓了。坐墓之人不喜修飾外表，性格內(nèi)向，但會(huì)有很好的事業(yè)和財(cái)運(yùn)。墓在十二生旺中也指庫(kù)。命坐墓之人，做事有條理，為人有操守，最適合于干實(shí)業(yè)或在企業(yè)工作。為人保守氣量小，聽(tīng)不進(jìn)別人意見(jiàn)，疏遠(yuǎn)親友，夫妻平淡相處。八字中若出現(xiàn)兩個(gè)以上墓星，主有長(zhǎng)輩遺產(chǎn)繼承。運(yùn)行墓地，一方面會(huì)有錢財(cái)積蓄，但另一方面卻有運(yùn)勢(shì)枯敗的現(xiàn)象，甚至有親人入墓夭亡之事發(fā)生。

12、絕：絕如人形體絕滅化歸為土，是指萬(wàn)物前氣已絕，后繼之氣還未到來(lái)，猶萬(wàn)物未有其象。喻人氣絕而無(wú)生機(jī)。命中坐絕之人，喜歡群居生活，耐不住寂寞，做事欠長(zhǎng)遠(yuǎn)打算和思考，凡事只有三分鐘的熱度，經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè)不錯(cuò)。命坐絕之人是可以”絕對(duì)熱鬧”或”絕對(duì)安靜”的人，為人做事十分謹(jǐn)慎，與人相處總是不融洽，因過(guò)份小心使他人遠(yuǎn)離，因而人緣不佳。不宜從事艱苦持久的工作，只宜作藝術(shù)或流行方面的職業(yè)。女命坐絕星，雖有順從、嬌柔的美德，但因舉止過(guò)于小心，反而愛(ài)慕比自己年紀(jì)小的男子。早婚定然不利。運(yùn)行絕地好像落到?jīng)]有生氣的絕望之地，預(yù)示有骨肉離散，天災(zāi)人禍，被家人遺亡等不測(cè)之災(zāi)。

二、十天干長(zhǎng)生十二運(yùn)在一天十二時(shí)辰中的特征

1、胎：子時(shí)，屬子夜23——01點(diǎn)的太陽(yáng)位置。陰陽(yáng)始交，胞胎暗孕，代表生命和希望。

2、養(yǎng)：丑時(shí)，屬早晨01——03點(diǎn)的太陽(yáng)位置。屯蒙之時(shí)，雖未成器，前途無(wú)限。

3、長(zhǎng)生：寅時(shí)，屬早晨03——05點(diǎn)的太陽(yáng)位置。如日之初生，充滿希望和發(fā)展?jié)摿Α?/span>

4、沐浴：卯時(shí)，屬早晨05——07點(diǎn)的太陽(yáng)位置。日躍東海，瞬息萬(wàn)變。　　

5、冠帶：辰時(shí)，屬早晨07——09點(diǎn)的太陽(yáng)位置。代表樂(lè)觀、向上、進(jìn)取，可享榮耀。

6、臨官：巳時(shí)，屬上午09——11點(diǎn)的太陽(yáng)位置。代表事業(yè)有成、穩(wěn)健發(fā)展。

7、帝旺：午時(shí)，屬中午11——13點(diǎn)的太陽(yáng)位置。如日中天，代表成功和輝煌達(dá)到頂點(diǎn)。

8、衰：未時(shí)，屬下午13——15點(diǎn)的太陽(yáng)位置。由盛轉(zhuǎn)衰，代表消極、保守、安于現(xiàn)狀。

9、病：申時(shí)，屬傍晚15——17點(diǎn)的太陽(yáng)位置。夕陽(yáng)殘照，輝而不光。

10、死：酉時(shí)，屬晚上17——19點(diǎn)的太陽(yáng)位置。日落西山，黑暗降臨，代表消極、失敗。

11、墓：戌時(shí)，屬晚上19——21點(diǎn)的太陽(yáng)位置。失敗后的休整階段，無(wú)所作為亦無(wú)所失。

12、絕：亥時(shí)，屬夜間21——23點(diǎn)的太陽(yáng)位置。返本還原，歸于烏有。

三、十天干十二運(yùn)狀態(tài)特征圖示

    注：絕是0.2—0的結(jié)束，所以最后的胎就代表從0—0.2的另一個(gè)循環(huán)的開(kāi)始。

四、十天干十二運(yùn)的兩大總體原則

1、事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的“循環(huán)”原則：從胎開(kāi)始，至生、祿、旺的上升過(guò)程和從旺、衰開(kāi)始到絕的下降過(guò)程。然后又開(kāi)始另一個(gè)循環(huán)。

2、同一天干五行的“陰生陽(yáng)死，陽(yáng)死陰生”原則：即陽(yáng)到最旺之時(shí)，則陰就是最弱之時(shí)；相反，陰到最旺之時(shí)，則陽(yáng)到最弱之時(shí)。

五、“陰生陽(yáng)死，陽(yáng)死陰生”原則的闡述

這是本文探索的重點(diǎn)。因?yàn)?#8220;循環(huán)”原則這已是眾所周知，不必細(xì)論。而陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，即矛盾關(guān)系則是容易被忽略。為什么本文要重點(diǎn)談這個(gè)原則呢？因?yàn)檫^(guò)去大家使用的《十天干十運(yùn)表》中的地支排列，違反了這一根本原則，探討它是希望能引起注意，最好能共同探索。

1、原表中的誤區(qū)。比如丙丁火。丙為陽(yáng)火，丁為陽(yáng)火。丙在巳、午時(shí)為臨官、帝旺，而丁在巳、午時(shí)同樣為帝旺臨、臨官。基本上可以說(shuō)，不論陰陽(yáng)火，在巳午的時(shí)候，都是處于旺的狀態(tài)，這就違背了“陰生陽(yáng)死，陰死陽(yáng)生”“陰極旺陽(yáng)極弱，陰極弱陽(yáng)極旺”的原則；同樣，丙丁火在亥子之時(shí)，都處于絕胎之狀態(tài)，也就是十分的極弱狀態(tài)。這同樣違反了“陰生陽(yáng)死，陰死陽(yáng)生”的原則。其它土、金、水、木四五行的陰陽(yáng)天干的狀態(tài)情況，可以依此類推，都違反了這一原則。

2、陰陽(yáng)地支，對(duì)沖排列。本人認(rèn)為：一是陽(yáng)天干可以按照原表中排列使用，但陰天干的地支應(yīng)當(dāng)與陽(yáng)天干的地支進(jìn)行對(duì)沖排列。這樣才能真正體現(xiàn)陰陽(yáng)的不可替代、不可調(diào)和的“陰生陽(yáng)死，陰死陽(yáng)生”原則。比如丙的帝旺在午，那么丁的帝旺就應(yīng)當(dāng)在子。如果子為丙陽(yáng)火的陽(yáng)刃，那么子就為丁陰火的陰刃；丙在午時(shí)最旺，丁則在午時(shí)最弱，而在子時(shí)最旺。其余天干五行依此類推。現(xiàn)列表如下所示：

3、“陰生陽(yáng)死，陰死陽(yáng)生”原則的來(lái)源和實(shí)質(zhì)。

這一原則來(lái)源于古人對(duì)自然、社會(huì)、人生規(guī)律的總結(jié)，所以它能在長(zhǎng)期的人類實(shí)踐中，發(fā)揮了重要作用，并證明具有很強(qiáng)的科學(xué)性。首先，古人是把任何一個(gè)事物（包括金木水火土）整個(gè)看成1或者常數(shù)，即“陰+陽(yáng)=1或者常數(shù)”。所以才有陰強(qiáng)則陽(yáng)弱，陰多則陽(yáng)少，陰旺則陽(yáng)衰。相反相成，亦是同理。其次，在長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、人生的過(guò)程中，也充分證明了這一點(diǎn)。比如此表中，甲在卯的狀態(tài)值為6，而乙在卯的狀態(tài)值為0，那么在卯的位置：甲6+乙0=木6；甲在子的位置狀態(tài)值為3，而乙在子的狀態(tài)值為3，于是在子的位置：甲3+乙3=木6，即不管地支在任何位置，木的總量不變，始終處于平衡狀態(tài)，其余天干五行同理。比如兩甲乙兄弟分家，在總分家產(chǎn)在一個(gè)定值條件下，甲分多了，乙就分少了，但其總值不會(huì)增減，也不會(huì)出現(xiàn)兩兄弟分的家產(chǎn)都會(huì)超過(guò)一半的情況。再比如小孩子剛生出來(lái)，外表是柔弱的，但其發(fā)展?jié)摿κ菬o(wú)限的；當(dāng)其發(fā)展到壯年時(shí)的高峰最強(qiáng)大時(shí)，其內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿σ簿退Ｓ酂o(wú)幾。再比如水，我們把它分成“氣態(tài)”和“固液態(tài)”兩種存在方式，如果因溫度高，比如在午時(shí)，那么固液態(tài)溶化、蒸發(fā)，水的氣態(tài)形式就增加甚至到極值，但如果溫度變低，水氣向液固態(tài)發(fā)展甚至到極值，比如到子，那么液固態(tài)就增加甚至到極值。一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家和民族、一個(gè)朝代都是如此。

這就可以看出，古人制作“天干十二運(yùn)表”的真實(shí)目的和用意所在。那就是反映事物或者五行的外形與內(nèi)容、外在狀態(tài)與內(nèi)在潛力之間在總值不變條件下的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。如下圖所示：

   六、《天干十二運(yùn)表》新、舊表的總值平衡度對(duì)比

   此表中我們僅以天干木五行舉例就很說(shuō)明問(wèn)題。如果我們把宇宙間的木五行設(shè)定為一個(gè)常數(shù)值。那么在任何時(shí)候，不管陰陽(yáng)如何變化和增減，其總量應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不變的常數(shù)。在新表中就看得比較明顯，不管在什么地支時(shí)間或者位置，甲乙木的總和都是一個(gè)定值；而在舊表的甲乙木的總和卻是在不斷變化，這不僅不符合自然之道，也不符合現(xiàn)代物理界已經(jīng)證實(shí)了的能量守衡定律。

不是有《十干天干體象》的口訣嗎？論丙火有：“丙火明明一太陽(yáng)，原從正大立綱常。洪光不獨(dú)窺千里，巨焰猶能遍八荒。”那么，要達(dá)到這個(gè)狀態(tài)，顯然非午時(shí)莫屬，所以太陽(yáng)在午時(shí)為最旺，為陽(yáng)刃，子時(shí)它既窺不了千里，也遍不了八荒；而論丁火呢？“丁火其形一燭燈，太陽(yáng)相見(jiàn)奪光明。得時(shí)能化千斤鐵，失令難熔一寸金。”口訣顯然說(shuō)明丁火在午時(shí)不旺，被丙奪丁光，憑心所想，午時(shí)太陽(yáng)正旺之際，燈盞之燭火那只是“瞎子點(diǎn)燈——白費(fèi)蠟！”丁為是發(fā)揮不了作用的！而丁火只有在子時(shí)發(fā)揮的作用最大，皆因寒之極也！充分發(fā)揮其“照日月不照之處，明天地未明之時(shí)”的作用。等等其余同理，不再多述。至于如何運(yùn)用，則是另外一個(gè)話題了，愿共同探索。

當(dāng)然，這樣排天干十二運(yùn)，肯定會(huì)被有的朋友拍磚，本人只是希望手下留情，不管對(duì)與錯(cuò)，至少也是一種想法，一種情趣吧。還是那句話：同志者可研討之，異志者一笑了之。