【四庫全書·藝文類聚】天部上·天日月星云風之“日和月”
卷一·天部上［○本卷宋本缺，據明本補。］ ○天日 月 星 云 風知
◇日
《易》曰：日月麗乎天。知
又曰：離為日。古
又曰：日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼神乎。主
《毛詩》曰：日居月諸，胡迭而微。知
《禮記》曰：玄端而朝日於東門之外。古
《左氏傳》曰：趙衰，冬日之日也，趙盾，夏日之日也。齋
《五經通義》曰：日中有三足烏。主
《春秋內事》曰：日者陽德之母。知
《白虎通》曰：日行遲，月行疾者何，君舒臣勞也，日月所以懸著何，助天行化，昭明下地也，日月徑千里。齋
《風俗通》曰：成帝問劉向，俗說文帝被徵，後期，不得立，日為再中。主
《爾雅》曰：觚竹北戶西王母日下，謂之四荒，岠齊州以南戴日為丹穴，東至日所出為太平，西至日所入為太蒙。古
《廣雅》曰：日名朱明，一名耀靈，一名東君，一名大明，亦名陽烏。齋
《說文》曰：日，實也，太陽之精，字從口一，象形也。主
又曰：初出為旭，○《初學記》一，《太平御覽》三作纂要曰：日初出曰旭。日昕曰晞，日溫曰煦，日在午曰亭午，在未曰昳，日晚曰旰，日將落曰薄暮，日西落，光反照於東，謂之反景，在上曰反景，在下曰倒景，煦，日溫也，皓，日晝貌也，暉，日光也，旰，日晚也，翌，日明也，曉，日白也。主
《易坤靈圖》曰：至德之明，日月若連璧。知
《京房易傳》曰：日月大光，天下和平，上下俱昌，延年益壽，長世無極。古
《禮斗威儀》曰：政理太平，則時日五色。齋
《漢書》曰：文帝時，新垣平言，臣候日再中，居頃之，日卻復中，乃更以十七年為元年。知
《列子》曰：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故，一兒曰：我以日始出去人近，日中時遠也，一兒曰：我以為日初出時遠，而日中時近，一兒曰：日初出，大如車蓋，及其中，才如盤盂，此不為遠者小而近者大乎，一兒曰：日初出，滄滄涼涼，及其中，如探湯，此不為近者，熱而遠者涼乎，孔子不能決也，兩兒笑曰：孰謂汝多知乎。古
《賈誼書》曰：湯曰：學圣王之道，譬其如日，靜居而獨思，譬其若火，夫人舍學圣王之道，而靜居獨思，譬其去日之明於庭，而就火之光於室也，然可以小見，不可以大知。知
應劭《漢官儀》曰：太山東南，名曰日觀，日觀者，雞鳴時見日。古
《論衡》曰：儒者論日旦出扶桑，暮入細柳，扶桑，東方之地，細柳，西方之地。主
《家語》曰：楚王渡江，得萍實，大如拳，赤如日，事具草部。知
《帝王世紀》曰：周文王夢日月著其身。古
《瑞應圖》曰：日月揚光者，人君之象也，君不假臣下之權，則日月揚光。齋
《山海經》曰：猗天山，蘇門山，日月所出。主
又曰：大荒之中，旸谷，上有扶桑，十日所浴，九日居下○原作上，據馮校本改。枝，一日居上○原作下，據馮校本改。枝，皆載烏。古
又曰：有女子，名曰羲和，浴日於甘泉，羲和者，帝俊之妻，是生十日。齋
《淮南子》曰：堯時十日并出，草木燋枯，堯命羿仰射十日，中其九，烏皆死，墮羽翼。知
又曰：若木在建木西，有十日，華照下地。古
又曰：日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明，登于扶桑之上，爰始將行，是謂朏明，至于曲阿，是謂朝明，臨于曾泉，是謂蚤食，次于桑野，是謂晏食，臻于衡陽，是謂禺中，對于昆吾，是謂正中，靡于鳥次，西南曰大壑。是謂小遷，至于悲谷，是謂晡時，回于女紀，是謂大遷，經于泉隅，是謂高舂，頓于連石，是謂下舂，至于悲泉，爰息其烏，○《初學記》一，《太平御覽》三作六螭，淮南子天文篇作其馬。是謂懸車，薄于虞泉，是謂黃昏，淪于蒙谷，是謂定昏。知
又曰：魯陽公與韓構難，戰酣，日暮，援戈而捴之，日反三舍。古
又曰：積陽之熱氣生火，火氣之精者為日。齋
又曰：日中有踆烏，踆，趾也，謂三足烏也。河圖葉光篇曰：積精為日。知
皇甫謐《年歷》曰：日者眾陽之宗，陽精外發，故日以晝明，名曰曜靈。古
《楚辭》曰：曒將出兮東方，照吾檻兮扶桑，檻，楯也。齋
又曰：角宿未旦，曜靈安藏，角，東方星也，曜靈，日也，言東方未旦之時，藏其精光也。又天問曰：羿焉畢日，烏焉解羽。知
又招魂曰：十日并出，流金鑠石。古
【詩】魏劉楨詩曰：仰視白日光，皎皎高且懸，兼燭八纮內，物類無頗偏。齋
晉張載詩曰：白日隨天回，暾暾圓如規，踴躍湯谷中，上登扶桑枝。主
又詩曰：十日出湯谷，弭節馳萬里，經天曜四海，倏忽潛濛汜。知
晉傅玄詩曰：湯谷發清曜，九日棲高枝，原得并天御，六龍齊玉羈。古
梁李鏡遠詩曰：始臨東岳觀，俄昇若木枝，萍實詎儔彩，合扇且慚規，北林耿初曜，員窗鑒早曦，照庭馀雪盡，映檐溜滴垂，徘徊匝花樹，煜爚滿春池，柳陰裁靡靡，簾影復離離，曾泉豈停舍，桑榆忽在斯，回戈安得中，長繩不可羈，沖情愛景落，清宴惜光馳，溫暉徒己荷，深心竊自知。古
梁劉孝綽詠日應令詩曰：弭節馳湯谷，照曜出扶桑，園葵一何幸，傾葉奉離光。主
【歌】後漢李尤九曲歌曰：年歲晚暮時已斜，安得力士翻日車。知
晉傅玄日昇歌詠曰：東光昇朝旸，羲和初攬轡，六龍并騰驤，逸景何晃晃，旭日照萬方，皇德配天地，神明○原訛盟，據馮校本改。鑒幽荒。齋
又三光篇曰：三光垂象表，天地有晷度，聲和音響應，形立影自附，素日抱玄烏，明月懷靈兔。知
【贊】晉郭璞十日贊曰：十日并出，草木焦枯，羿乃控弦，仰落陽烏，可為洞感，天人懸符。齋
◇月
《釋名》曰：月，闕也，滿則缺也，晦，灰也，月○《釋名》一作火。死為灰，月光盡似之也，朔，蘇也，月死復蘇生也，弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也，望，月滿之名也，日月遙相望者也。齋
《廣雅》曰：夜光謂之月。主
《山海經》曰：大荒之中，有方山，日月所出入也。知
《五經通義》曰：月中有兔與蟾蜍何，月，陰也，蟾蜍，陽也，而與兔并明，陰系陽也。齋
《文選》：月上軒而飛光。主
《乾鑿度》曰：月三日成魄，八日成光，蟾蜍體就，穴鼻始明，穴，決也，決鼻，兔也。尸○原訛尹，據馮校本改。子曰：使星司夜，月司時，猶使雞司晨也。齋
《尚書大傳》曰：晦而月見西方謂之眺，眺，條也，條健，行疾濬也。朔而月見東方謂之側匿，側匿猶縮懦也，行遲濬也。知
《禮記》曰：月者三日成魄，三月而成時。古
《史記·天官書》曰：月行中道，安寧和平。齋
又曰：太陰之精上為日，○據《開元占經》十一作月。月者，天地之陰，金之精也。知
《禮含文嘉》曰：君致尊而制命，則日月貞明。古
《春秋孔演圖》曰：仁義之道，日月循緯。齋
《漢書》曰：元后母李氏，夢月入其懷而生后。主
《禮斗威儀》曰：政太平則月圓而多輝，政升平則月清而明。知
張衡《靈憲》曰：月者陰精之宗，積而成獸，象蜍兔。古
又曰：姮娥奔月，是為蟾蜍，《淮南子》曰：月，天之使也，積陰之寒氣，大者為水，水氣之精者為月。主
又曰：月者陰之宗，是以月毀而魚腦減。知
又曰：羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之奔月宮，姮娥，羿妻也，服藥得仙。奔入月中為月精。齋
又曰：畫隨灰而月暈闕，以蘆灰隨暈環，闕其一面，則月暈亦闕於上也。主
又曰：方諸見月，則津而為水，方諸，陰燧大蛤也，熟摩拭令熱，以向月，則水生，銅盤受之，下水數石也。古
《呂氏春秋》曰：月群陰之本，月望則蚌蛤實，群陰盈，月晦則蚌蛤虛，群陰揫，夫月形于天，而群陰化為川。主
又曰：月纏二十八宿。知
《文子》曰：百星之明，不如一月之光。古
京房《易飛候》曰：正月有偃月，必有嘉王。齋
皇甫謐《年歷》曰：月群陰之宗，光內日影以霄曜，名曰夜光。主
《物理論》曰：京房說，月與星至陰也，有形無光，日照之乃光，如以鏡照日，而有影見。古
《舊歷說》曰：日猶火也，月猶水也，火則施光，水則含影，故朏生於向日，魄生於背日，當日則光盈，近日則明滅。主
《楚辭》曰：夜光何德，死而又育，厥利維何，顧兔在腹。知
又曰：何泛濫之浮云，欻擁蔽於明月，思耿耿而原見，然陰曀而不達。古
傅咸擬天問曰：月中何有，白兔搗藥，興福降祉。齋
【詩】晉陸機詩曰：安寢北堂上，明月入我牖，照之有馀煇，攬之不盈手。主
宋孝武帝齋中望月詩曰：褰幕蕩暄氣，入夜漸流清，微微風始發，曖曖月初明，思因往物深，悲以歸云盈。古
宋鮑照玩月詩曰：蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窗。三五二八時，千里與君同。夜移衡漢落，徘徊帷幌中。主
齊虞羲詠秋月詩曰：影麗高臺端，光入長門殿。初生似玉鉤，裁滿如團扇。泛濫浮陰來，金波時不見。儻遇賞心者，照之西園宴。古
梁簡文帝望月詩曰：流輝入畫堂，初照上梅梁，形同七子鏡，影類九秋霜，桂花那不落，團扇與誰裝，空聞北窗彈，未舉西園觴。主
又望月詩曰：今夜月光來，正上相思臺，可憐無遠近，光照悉徘徊。知
梁孝元帝望江中月影詩曰：澄江涵皓月，水影若浮天，風來如可泛，流急不成圓，秦鉤斷復接，和璧碎還聯，裂紈依岸草，斜桂逐行船，即此春江上，無俟百枝然。主
梁邵陵王蕭綸詠新月詩曰：霜氛含月彩，靄靄下南樓，霧濃光若晝，云駛影疑流，梁沈約詠月詩曰：月華臨靜夜，夜靜滅氛埃，方暉竟戶入，圓影隙中來，高樓切思婦，西園游上才，網軒映珠綴，應門照綠苔，洞房殊未曉，清光信悠哉。齋
梁何遜望初月詩曰：初宿長淮上，破鏡出云明，今夕千馀里，雙蛾映水生，的的與沙凈，艷艷逐波輕。知
梁庾肩吾和徐主簿望月詩曰：樓上徘徊月，窗中愁思人，照雪光偏冷，臨花色轉春，星流時入暈，桂長欲侵輪，原以重光曲，承君歌扇塵。齋
又望月詩曰：桂殿月偏來，留光引上才，園隨漢東蚌，暈逐淮南灰，渡河光不濕，移輪轍巨開，此夜臨清景，還承終宴杯。知
梁蕭子范望秋月詩曰：河漢東西陰，清光此夜出，入帳華珠被，斜筵照寶瑟，霜慘庭上蘭，風鳴檐下橘，獨見傷心者，孤燈坐幽室。齋
梁虞騫視月詩曰：清夜未云疲，珠簾聊可發，泠泠玉潭水，映見蛾眉月，靡靡露方垂，暉暉光稍沒，佳人復千里，馀影徒揮忽。知
梁劉瑗在縣中庭看月詩曰：移榻坐庭陰，初弦時復臨，侍兒能勸酒，貴客解彈琴，柏葉生鬟內，桃花出髻心，月光移數尺，方知夜已深。齋
梁劉孝綽望月有所思詩曰：秋月始纖纖，微光垂步檐，曈昽入床簟，仿佛鑒窗簾，簾螢隱光息，簾蟲映光織，玉羊東北上，金虎西南昃，長門隔清夜，高堂蒙容色，如何當此時，懷情滿胸臆。古
又林下映月詩曰：明明三五月，垂影當高樹，攢柯半玉蟾，總葉彰金兔，茲林有夜坐，嘯歌無與晤，側光聊可書，含毫且成賦。主
又望月詩曰：輪光缺不半，扇影出將圓，流光照漭瀁，波動映淪漣。知
梁鮑泉江上望月詩曰：客行鉤始懸，此夜月將弦，川澄光尚動，流駛影難圓，蒼蒼隨遠色，瀁々逐漪漣，無因轉還汎，回首眷前賢。齋
周王襃詠月贈人詩曰：月色當秋夜，斜暉映薄帷，上弦如半璧，初魄似蛾眉，渡云光忽駛，中天影更遲，高陽懷許掾，對此益相思。知
隋江總賦得三五明月滿詩曰：三五兔輝成，浮云冷復輕，只輪非戰反，團扇少歌聲，云前來往色，水上動搖明，況復高樓照，何嗟攬不盈。齋
【賦】宋周祗月賦曰：二氣理化，精者能鏡，陽得一以朗旦，月代終而夕映，其狀也，氣融潔而照遠，質明潤而貞虛，弱不廢照，清不激汙。知
宋謝靈運怨曉月賦曰：臥洞房兮當何悅，滅華燭兮弄曉月，昨三五兮既滿，今二八兮將缺，浮云褰兮收泛滟，明舒照兮殊皎潔，墀除兮鏡鑒，房櫳兮澄澈。齋
宋謝莊月賦曰：陳王初喪應劉，端憂多暇，悄焉疚懷，弗怡中夜，于時斜漢左界，北陸南躔，白露曖空，素月流天，沉吟齊章，殷勤陳篇，抽毫進牘，以命仲宣，仲宣跪而稱曰：臣聞日以陽德，月以陰靈，擅扶光於東沼，嗣若英於西溟，引玄兔於帝臺，集素娥於后庭，若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫，菊散芳於山椒，雁流哀於江瀨，升清質之悠悠，降澄暉之靄靄，列宿掩縟，長河韜映，柔祇雪凝，圓靈水鏡，連觀霜縞，周除冰凈，歌曰：美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月，臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。古
梁沈約八詠，望秋月曰：秋月明如練，照曜三爵臺。徘徊九華殿，九華玳瑁梁。華榱與璧珰，以茲雕麗色。持照明月光，凝華入黼帳。清暉懸洞房，先過飛燕戶。卻映班姬床，湛秀質兮似規，委清光兮如素，照愁軒之蓬發，影金階之輕步，居人臨此笑以歌，別客對之傷旦暮，經衰圃，映寒叢，凝清夜，帶秋風，隨庭雪以偕素，與池荷而共紅，照玉墀之皎皎，含霜靄之濛濛，隱巖崖而半隔，出帷幌而才通，散朱庭之奕奕，入青瑣而玲瓏。主
