文學欣賞的過程和方法

　　文學的欣賞的意義、原則、過程和方法
　　
　　1．文學欣賞及其意義。
　　
　　文學欣賞是指在學習文學作品過程中，讀者通過文學語言的媒介．逐步獲得形象的感受與體驗，在理解和把握作品內容的同時。引起思想感情上的共鳴與反響，得到審美的愉悅、滿足與享受，從而從心靈深處受到震撼、啟迪、影響、教育、鼓舞的一種審美的精神活動。
　　
　　文學欣賞既是一個認識活動，更是一個情感活動，文學欣賞重在審美。也就是說，進行文學欣賞，首先要進入作品描寫的特定的具體的藝術境界．置身于作品所描繪的社會生活中，目睹各色各樣的人、事、物，產生如見其人、如聞其聲、如歷其事、如臨其境的感覺，并激起情感上的強烈反應。然后。對作品的思想和藝術進行理解、分析、評價，從中吸取營養和教益。
　　
　　學會欣賞對我們來說具有重要意義，它可以讓我們增長知識，開闊眼界．陶冶情操，升華人格，平和心態，促進健康。它是我們進人文學殿堂的必由之路．不會欣賞就不能真正領悟文學的真諦，就會雖人寶山卻空手而歸：同時。學會欣賞還能給自己的寫作提供最有意義，最實際的學習、借鑒，也是提高寫作水平的重要路徑。我們應該努力提高欣賞能力。培養欣賞習慣。
　　
　　2．文學欣賞的原則
　　
　　進行文學欣賞應該堅持以下三項原則：
　　
　　①形象思維為主的原則：文學欣賞，是一種形象思維活動．即通過對形象的感知、認識、玩味得到思想感情上的滿足，得到美感享受。它自始至終都不能離開形象，我們只有將藝術語言還原為藝術形象、生活畫面，才能進行文學欣賞。當然，在進行形象思維的同時，也要進行審美分析、歸納、推理作出審美判斷．即運用邏輯思維，但是進行邏輯思維的全過程仍然是圍繞著藝術形象進行．仍然是以形象思維為基礎，只有這樣，才能達到欣賞的目的。
　　
　　②主觀和客觀統一的原則：文學欣賞是一項非常富有創造性的活動．它需要讀者根據自己的經驗和修養，以及對作品的感知、認識，通過想象和聯想對藝術．形象、生活畫面進行復原，構建出自己所理解的藝術形象和畫面．這是讀者的再創造，帶有明顯的主觀色彩和個性特點。但是，讀者的任何想象、聯想。任何再創造都必須以客觀的作品所提供的形象為基礎，為依據，受到作品客觀藝術形象的支配和制約．而不能“隨心所欲”地任憑主觀臆造。作品中的客觀藝術形象喚起讀者相應的感覺記憶、情緒記憶和形象記憶，并規定著讀者感受、理解、體驗、想象等審美認識活動的趨向、范圍、內容和性質，進而向讀者展示藝術形象所包蘊的思想感情及其意義和價值，使讀者受到感染、啟發、教育。因此，只有把二者結合起來．才能對作品作出正確的審美評價，真正領略到作品的思想意蘊和藝術魅力。
　　
　　③思想分析與藝術分析結合的原則：文學作品中蘊含的思想意義是通過藝術形象、藝術手段來表現的，而藝術形象、藝術表現中又飽和著、滲透著思想和感情．二者是水乳交融在一起的，否則就不能成其為文學作品。因此，在對文學作品進行審美體驗、審美分析和評價時，必須把思想分析和藝術分析有機地結合起來．這樣才能更深刻地感受和體驗藝術形象，并且發現、把握、開掘出藝術形象的思想意蘊和美學價值，從而獲得精神上的愉悅和滿足，獲得深深的啟迪和教益。
　　
　　3．文學欣賞的過程和方法、
　　
　　文學欣賞的過程．一般可分為三個階段：‘
　　
　　①審美感知階段：即在學習文學作品過程中，充分運用自己的生活經驗、藝術經驗．發揮想象和聯想，使作品中的藝術形象、生活畫面逐漸確定、完整、鮮活起來．逐漸地進人作品構建的藝術氛圍和形象世界，仿佛身在其中，目有所見，耳有所聞．心有所感，各個具體形象之間的關系也了如指掌，并且引起了思想情感的強烈反應．開始感動，甚至激動起來。
　　
　　⑦審美判斷階段：在藝術形象得以復制，再現并獲得一定感染和感受基礎上．進行進一步的審美分析、評價，理解藝術形象包孕的思想意義和審美價值。這種分析評價．可以是全面的，也可以是局部的，有所側重的。如：進行思想品質欣賞、倫理道德欣賞、民情風俗欣賞、理想信念欣賞、自然風光欣賞、藝術技巧欣賞、藝術語言欣賞……但不能離開整體藝術形象的基礎，避免斷章取義。
　　
　　③審美體味階段：優秀的文學作品，總是用有限的藝術語言，展示無限的藝術空間．塑造出生動感人的藝術形象，創造出優美深邃的藝術意境，濃縮著人生的精華．飽含精辟雋永的哲理，有時一字一詞、一句一段、巧奪天工，精彩別致，美妙傳神。韻味無盡，只有反復吟誦、體味、細心感悟、品賞，才能領略它的藝術真諦，使自己的思想得以升華，感情得到陶冶，精神得到振奮，真正進人作品創造的藝術境界，甚至達到物我兩忘，如癡如醉的境地，從而獲得審美的愉悅和滿足，享受到美的極至。
　　
　　文學欣賞的一般方法有：
　　
　　(1)知人論世法：文學是以審美的方法把握世界的。文學作品是特定時代的生活在作家頭腦中反映的產物，因此，對任何作品的正確理解，都不能對作者和他的時代毫無了解。我們欣賞作品應該盡可能地了解作家的人生經歷，思想變化，創作的時代背景及寫作的具體背景、創作意圖等。然后，結合作品的藝術表現進行欣賞。
　　
　　(2)因歌擇調法：就是對不同的文學體裁采取不同的欣賞方法；同一體裁不同的體式的作品，采取不同的欣賞方法，因篇而異，機動靈活。以求得更好的欣賞效果。
　　
　　比如：詩歌要著重把握意象，領略意境；散文更重視它的藝術構思與結構；小說則可以從情節切人，直逼人物這個中心；戲劇著力于戲劇沖突及人物對白的藝術審視；影視文學，對基本詞匯——畫面、蒙太奇手法，特別是視覺形象。要著力理解、把握。重點不同，方法各異。以下各章將詳細論及。
　　
　　同一體裁不同體式的作品，側重點不同，欣賞方法也不盡相同。就小說而論。情節小說，要緊緊把握住情節鏈；性格小說，要把握好人物性格的中心；情緒小說要抓住情緒的端點……
　　
　　(3)既入又出法：欣賞過程中，要十分投入，進入作品創造的藝術境界，與作品中的人物，作品展示的生活畫面，做到“零距離”，達到入迷、忘我、融為一體的境地，真正“入乎其內”，作真切的感受、體驗。同時，又要保持清醒的頭腦，和作品拉開一定的距離。客觀地，理智地進行審美分析、評價。對作品的思想傾向和美學傾向。對作品的內容意蘊和藝術表現。進行悉心的領悟和深入的開掘．作出自己獨立的審美判斷，真正“出乎其外”。只有進得去，出得來，才能真正把握、領略作品的思想和藝術，提高審美能力和水平，并從中受益。
　　
　　(4)相互比較法：有比較才能有鑒別，才能區分事物，才能把握異同，文學欣賞亦如此。比較的方法多多，可以進行縱向比較，也可以進行橫向比較；可以是一個國家、一個民族作品的比較，也可以是不同時代不同地域作品的比較；可以是求同性比較，把握共性，也可以是求異性比較，找出個性；可以是作品內容因素(主題、題材、情節、環境等)的比較，也可以是形式因素(結構、技巧、手法、語言、體裁等)的比較……通過比較，深人作品的肌理，把握作品的靈魂和血脈，以求得更多的審美收獲，審美享受。
　　
　　(5)反復玩味法：對文學作品的感受、理解、評價，不是一下子就能完成的，需要反復閱讀．再三揣摩，不斷體味，才能得其真諦，但仍然不是欣賞的終結。別林斯基說過：“一部藝術作品不是一下子就能被人領會的，而是逐步被人領會的，人們越是把它多讀，它就越是變得容易懂，越是給人帶來快感，隨著時間推移而越增其美。，，要善于從反復閱讀、揣摩、品味中敏銳地捕捉作品中那些獨創而精微之處．進行思考、分析、體味，增加藝術感受的深度和力度，充分開掘那些含蓄隱蔽的藝術內涵．收獲更多的美感。好書不厭百回讀，對優秀文學作品更是要反復吟誦、體驗、玩味，乘著美的旋律在文學藝術天地里翱翔，那實在也是人生的一大快樂。