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五年前，若多的教師通過網上、多家雜志以“兩個星期上完一冊教材”的爆炸式新聞認識了韓興娥。筆者也是因為讀了德高望重的陶繼新老師的《小學語文教育的開拓者——韓興娥的大膽批判精神與課堂教學重構》，對韓興娥的教學開始關注。兩年前，《小學教學》語文版的編輯廖巧燕老師多次跟我談到韓興娥的教學，并說：“韓興娥的教學一定會得到越來越多的人認可的，因為，她抓住了閱讀教學的根。” 現在，如廖老師所言，韓式閱讀教學法已經深入人心，全國各地都有大量的老師在效仿韓興娥的課內海量閱讀。小語界橫空出世的韓興娥，成了老師們心目中的神奇人物。每學期都有一批批教師不遠萬里奔向她的課堂，聽她的“家常課”，觀看她的日常教學細則。這個典型的山東女子，中等個子，一笑臉就紅，說話輕言細語，低眉斂眼，樸實得近于憨態。每次對聽完課的老師她都是這樣說：“沒什么聽的，我就這么簡單地上，沒技巧的。” 但，內行都懂，大道至簡。武林中的至高境界是無招勝有招，無極生太極。在母語教學流派紛呈的當下，我們到底應該遵循怎樣的范例？深入解讀韓興娥的課內海量閱讀，或許能敲開那扇已令無數語文老師折戟而返的眾妙之門。 多種讀本做教材——破譯韓興娥的教材組建法 在韓興娥老師的課上有各式各樣的讀本。除了教材之外，這些讀本有的是在書店里買的，有的是她自己編輯的“小冊子”。就是教材，也有人教版、蘇教版等不同的版本。這些被韓興娥老師當做常規教材的讀本，既有通俗易懂的成語故事、歷史故事或繪本圖畫書，也有輕易不會走進小學課堂的《論語》《道德經》等經典作品。有的是磚頭般厚實的大部頭，有的可能是剛從報刊雜志上復印的一篇文章，韓老師根據各年段的特點相應地引進課堂。 對于習慣了常態課程理念的教師而言，這么多讀本進入課堂，怎么教？它們的內容如何統一？教學的主線如何突出？常規課里那種恒定的起轉承合的環節如何銜接？ 聽過韓老師的課后，你就會發現原來去掉那些充滿小聰明的牽引技巧，學生自有一種原生態的主動，投入到讀本中去。沒有那些處心積慮的旁白導語做暗示，學生并不覺得突兀。韓老師的做法就是：這一篇讀熟了，問一兩個問題，接著讀下一篇。她的課上最多的招數就是：“讀”！全班讀，聽錄音讀，跟讀，分小組的，個人表演讀，接力讀……讀得滾瓜爛熟之后，就找有價值的片段或語句試著背一背。背誦的方式無非是：接力背，小組背，個人背…… 有老師統計過，韓興娥在一節課上能讓學生有聲朗讀達三十幾次，讀各種文字的總量能達到一萬多字。同樣一節課，她的學生為什么能讀能背這么多內容？為什么可以自始至終葆有盎然的讀興？ 因為大量不同的文章令學生有新奇感，童心天然的好奇得以滿足；而教師規避了繁雜的解說，把時間讓給學生自己讀，使學生在課堂上始終“有活干”。各種讀書形式喚起了孩子們的好勝心，每一個人都被別人關注著，也始終關注著別人的讀法。這種看起來簡單而沒有技法的讀書模式，其實暗合了最重要的課堂理念：讓學生自己享受課堂，把讀書的時間還給學生，給學生足夠的文字營養。多年來，韓興娥老師就憑這簡單的抱一而為天下式的做法，讓她的學生通讀了大量的書籍。一本教材兩周上完，讓大量的課外書成為課內讀物不再是奢望。 自言對公開課望而生畏的韓興娥，其實一直在上公開課。只不過，公開課的那種一兩個小時只講一篇短文或一首小詩的做法為韓興娥所摒棄。她說自己沒有那種上公開課的大智慧。老子說：“絕圣棄智，民利百倍。”沒有深鉆一篇課文之大智慧的韓興娥老師卻讓學生在各種讀本中游刃有余，獲利百倍。 我們常說語文即生活。如何讓學生感受到生活的豐富多彩？課堂上如何讓學生真正融入鮮活的現實并能目視千里、耳聽八方？那種只靠一篇課文一本教材喂養著學生的做法能行嗎？學生不能獲得海量的文字信息，狹窄的視野，有限的常識，顯然連提升運用文字的能力都是奢談，更不用說通過語文教學實現育人的遠大目標了。
海量識字有秘方——破譯韓興娥的識字教學法 識字教學的難題至今還困擾著萬千師生。有人把這個難題的存在歸因為漢字本身的復雜外形。其實，明清之前似乎沒有多少中國人望漢字而生畏，至少在一般的文獻中沒有看到有學者抱怨漢字難教。古代私塾中的學子，只要兩三年功夫就可以認識常用的兩三千漢字，自主讀書的時間比當下的學生提前了三四年。 韓老師也說：“識字的速度太慢是造就差生的源頭。” 識字量不夠，直接導致閱讀滯后。而閱讀滯后的負面影響是不可估量的，其中很有可能會錯過了培養學生閱讀興趣的關鍵期，尤其是會錯過培養孩子母語情懷的黃金期。聯合國教科文組織研究表明，兒童閱讀能力培養的關鍵期應在一二年級，中年級之后就會相對困難。也就是說，我們應該使孩子在8歲左右進入自由閱讀狀態。就中文閱讀而言，必須要認識2500個左右的常用漢字才能為自主閱讀提供基礎。然而，按我們沿用了幾十年的語文教學的進度，小學生認完2500個左右的漢字需要五六年時間，這就意味著他們的自由閱讀期被延遲到了10歲以后。這種高耗式教學就沒辦法改變嗎？ 看看韓興娥是怎么大膽改革的—— 簡化拼音教法，縮短教學課時，讓拼音當工具而不是變成另一套文字。她一節課教一串（6——8個）字母，學生不能熟練拼讀不要緊，把字母認混了也不要緊，只要能按順序念就可以了。她給每個學生印發兩張名片大小的字母卡片，貼在課桌上、鉛筆盒中，拼讀時如果忘記了哪個字母，可以隨時查閱，三周就把拼音學完了。拼音說到底是幫助識字的工具，而不是另一套文字，拼讀能力是在閱讀過程中逐步提高的。這個概念很重要，因為到目前為止，許多的教師對拼音教學沒有清晰的認識，費了很多心力和時間，把它當做了另一套文字來教了，有的甚至要求學生用拼音寫話寫文章，無形中弱化了蒙學童子對漢字的熱情。 韓興娥將學生在幼兒園里讀過的那些熟悉的兒歌編成小冊子讓學生 “自學”，不露痕跡地把學生領入讀書識字的天地—— 開學第一天，韓老師說：“孩子們，我們唱首歌吧！” 她發給學生那本自己編寫的小冊子,它分為三部分，第一部分是學生最熟悉的兒歌。如： 上學校 太陽當空照，花兒對我笑。 小鳥說：早！早！早！ 你為什么背上小書包。 我要上學校，天天不遲到。 愛學習，愛勞動， 長大要為人民立功勞。
詞語表 功勞 勞動 太陽 小鳥 為什么 長大 學校 學習 遲到 書包 生字表 大 鳥 勞 學 包 動 遲 小 長 到 書 為 校 勞 唱一唱、念一念，幾遍之后，韓興娥告訴孩子們：“老師要考一考大家，看誰認識兒歌中的字詞。知道答案的不要出聲，用你的指頭指著兒歌中的這個字，念這一句兒歌。” 韓老師出示卡片“功勞”，有的孩子張嘴要說，她伸出食指放嘴邊“噓”地一聲示意，孩子們的手趕緊在兒歌中找尋，找到的用手指著“功勞”，仰起頭驕傲地看老師。老師轉著圈看，耳朵靠近孩子們的嘴，聽他們輕輕地念。找不到的、不會念的孩子把目光集中到同桌的手指上，若有所思地自言自語：“長大要為人民立功勞，原來是‘功勞’啊！”然后韓老師讓大家一起念，右手持卡片從胸前向前一推，像樂隊指揮一樣揮動著手臂，指揮著孩子們的回答大合唱，孩子們高高興興地念著。 “下一個詞看誰找得快，注意用你的手，而不是嘴！”孩子們目光炯炯地看著老師，期待著下一個詞出現…… “和你的同桌一起找一找、認一認兒歌下面的詞語表、生字表。” …… 就這樣孩子們入學第一天就學會“自學”生字的辦法。下午到校后便有十幾個學生找老師認字，韓興娥給他們蓋上鮮紅的獎杯印章并獎勵一張小卡片。部分學生的積極性被調動起來了，第一周便有30多個學生認會了7首兒歌中的100多個生字。 這本神奇的小冊子的第二部分有《小書包》《國旗》《坐得正》《寫字姿勢》《愛護眼睛》等兒歌，結合入學教育讀兒歌認生字，一年級的蒙養教育就這樣水到渠成。 小冊子的第三部分是漢語拼音情境歌，結合學習漢語拼音教學生讀熟兒歌，誰有能力、有興趣認讀兒歌下面的生字就會得到新穎別致的小獎品。 創造情境給學生識字，是韓興娥老師的獨門招術。她把學生的姓名做成大卡片，一面是漢字，一面是音節，在課堂上練習拼讀。學生不亦樂乎！國慶節前致家長的信中，附著全班學生的姓名，供孩子們識字。 一學期教一本教材的做法看似對學生要求低，實則“高估”了學生的能力，有的孩子上了小學六年卻不能正確拼讀音節，因為一年級的“起點”過高：剛剛能夠磕磕絆絆拼讀一個詞，教材上就出現《我叫神舟號》這樣的“長篇大作”，半數孩子不是自己“拼”會的，而是“聽”會的。韓興娥在教女兒學拼音的過程中知道小孩子拼讀的不易，就給學生設了一個“舉三反一”、“舉十反一”的“緩坡”：學完拼音之后先拼讀《三字新童謠》等簡短的“袖珍童謠”，然后再學習課文。起先是一天一課，然后是一節課讀背兩課。讀完人教版的就讀蘇教版的，讀完上冊讀下冊，讀完課內的讀課外的。就連《語文基礎訓練》《健康教育》《品德與生活》上的兒歌也成為閱讀、識字教材。《拼音報》《好媽媽兒歌400首》《日有所誦》《弟子規》《增廣賢文》都是韓興娥班語文課堂上的“教材”，到一年級結束時，中等水平的學生能認識2000多漢字。 以閱讀的大環境為訓練場，使學生在口誦心惟中獲得了識字的神功。當然，更為重要的是，那每日瑯瑯的書聲不僅訓練了學生的語感，也讓每一個孩子養成了良好的閱讀習慣。 另一方面，盡量降低寫字的難度，這是韓興娥識字教學的另一獨門妙術。 大江南北司空見慣的低年級寫話訓練，在她的課堂上沒有。在作業本只寫“字”不寫“詞”，讓一年級學生的精力集中到正確寫“字”上。到二年級時做“根據拼音寫詞”，并備有答案——與“根據拼音寫詞”相對應的“詞語表”，遇到不會寫的字可以從中查找，學生的拼讀、寫字能力都得到相當的提高，為三年級直接用漢字寫作文打好了鋪墊。 海量閱讀有妙法——破譯韓興娥的海量閱讀目標 海量閱讀，自然是以多取勝，但她卻能做到繁而不雜，多而不亂。她有著相當清晰的階段目標。 有人看到韓老師把高年級的課文放到低年級來學，就有訓練目標不明確之疑。而韓老師的看法是，自己的學生已經讀了大量的文本，若多比小學課文更具理解深度的文字都讀過了，小學的課文對這樣的孩子已經鮮有理解的難度了。然而，即便是有這樣的理念，是不是所有的文字都可以搬進課堂呢？當然不能。我們看看韓老師的閱讀目標規劃： 低年級：各種版本的教材、兒歌、童謠、韻語、詩歌、小故事、繪本； 中年級：詩歌、故事、各種版本的教材，各類兒童文學讀本； 高年級：《上下五千年》《世界五千年》《論語》《道德經》及各種書報刊物。 這個課程內容可以看出海量閱讀的階梯遞進目標，符合學生的閱讀年齡特征。有了低中年段的積淀，才有高年段的讀寫自如。 值得贊賞的是，韓老師的海量閱讀還給老師們提供了一個特好的范例，就是要帶著學生堅持讀完一本本有厚度的書。比如60多萬字的《上下五千年》，韓老師領著學生來回讀過兩三遍，將書中的故事和文言原文爛熟于心，這種功力對學生的影響必將是深遠的。我們現在的語文教材都是短小的選文，六年里，沒有讓孩子讀一本有挑戰性的大部頭，很大程度上喪失了培養學生讀有深度書籍的時機，最終的結果是：若多的中文系本科生都缺少讀長篇的耐力。 看看韓老師是怎樣帶學生讀《上下五千年》的—— 《中華上下五千年》每個故事前面附有一段引文，多是選自《史記》《資治通鑒》中的一小段文言文。盡管韓老師課前參閱了大量的資料，但真正直面原文時，她還是陷入了為人師者最難堪的尷尬之境:她所選用的《中華上下五千年》中的文言引文沒有譯文，而且存在不少印刷錯誤，書中許多文言詞句的意思、字音無從查證。韓老師對學生坦陳自己對文言知識知之甚少，因此，她們師徒見到文中的“攔路虎”，略微一“過招”，一看難以“取勝”——讀不懂，立即繞道而過。五年級上學期重點讀白話故事，文言引文只能粗略地、不求甚解地學習，讀的速度較快，半年時間，他們粗略地學完了三本書。再回頭去復讀時，師生發現，當時弄不懂的地方竟都能“無師自通”了——給學生一篇陌生的文言文，全班每個學生都能比較流利地讀出來，能解釋大體意思。于是下學期有了“深鉆”文言引文的能力，又學習了第二遍。 這次經歷，讓韓老師悟出了一個道理：書讀百遍，其義自現。有些內容起先可以囫圇吞棗，再反芻時就會輕車熟路。“讓學生自己讀懂文字”后來就成了韓興娥慣用的手法、自覺的行動。有些問題即使她知道答案，也不急著告訴學生，讓他們自己去讀、去找，隨著閱讀和思考的深入，總有豁然開朗的那一天。這才是學習，離開了老師也能進行的學習。作為老師，要做的就是把大量的文質兼美的文章放在學生面前，為他們“吞食”提供條件，“反芻”是他們的本能行為。那種把每一句話都挖地三尺，把每一個詞語都挖得冒出火星的精雕細刻式的備課、講課都和韓興娥不沾邊。她讓學生的眼睛浸潤在鉛字中，讓耳朵浸潤在書聲中，讓心靈和大腦震蕩在感動和思維中，使學生在高品質的海量文字中暢游，終于實現了海量閱讀進課堂的目標。 經典唯上積厚功——破譯韓興娥的母語文化心結 據韓興娥說，她是無意間跟經典讀本結了善緣。六年級時，她帶著學生讀《論語》《道德經》，全國各地的同行聽完了課后，好奇地問她是不是對經典作品有深厚的感情和造詣。她卻不怕大家笑話自曝內幕：根本不懂經典。她說：中專畢業本來就缺乏功底，再加上除了小說外，詩歌、散文沒背幾篇，對經典的了解水平那絕對是“小兒科”，除了中小學課本上的那點詩詞之外一無所知。 為何要選經典讀本呢？她說，緣于兩個機緣：一是四年級時，學生以兩周學完一本教材的速度學完了老師能搜索到的所有讀物，她手頭已經無書可讀了。而當時在書店里到處都可以買到《論語》和《道德經》；其二，是受敬愛的陶繼新老師的影響，她發現陶老師酷愛經典作品。飽讀詩書的陶老師從中年開始有規律地背誦中國的經典作品，這種做法用于小學生難道不適合嗎？于是，抱著試試的心理，她把經典引入課堂。 讓小學生像讀《上下五千年》那樣饒有興趣地沉浸在經典中，當然不容易。為了讓學生對《論語》有讀的興致，她反復通讀《論語》，還買了《論語問答》、《孔子 圣人風范》等書，讀后對孔子的生平、為人、觀念有了基本的了解，也理清其中的人物關系，了解人物的性格特點。這樣做的目的是為了在上課時給學生講一點關于孔門師生的逸聞軼事，增添樂趣。05年秋季開學后，她把書店里詮釋《論語》《道德經》的所有版本都買回來和學生閱讀、討論。學生讀經典原著沒有基礎，但讀白話文還是頗有興致，以此為契機，敲開了讀經典原著的大門，把曾讓他們師生頭痛不已的一本本經典作品讀得有滋有味。通過大量閱讀，經典的學習漸入佳境，孔子的高大形象、偉大人格、至理名言逐漸在她們師生心中明晰起來。大量閱讀又一次成為包治百病的良藥，助長了師生在書山經海中自由翱翔的功力。 韓老師還是采用她慣用的方法帶著學生開始了《論語》閱讀之旅： 第一遍粗略地、不求甚解讀，把重點放在讀準字音上，只背誦一部分簡短的、容易理解的篇目。 第二遍學習《論語》，重點是前后聯系。 比如，學習“君子病無能焉，不病人之不已知。”時聯系“子曰：不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也”。“君子求諸已，小人求諸人”。“不患人之不己知，患不知人也”。“不患人之不己知，患其不能了也”。 第三遍學習《論語》，以歸類總結為主要內容 比如把孔子“教學”的章節一起顯現，引導學生總結孔子如何學習、如何教書育人，把有關“顏回、子貢、曾子、子路……”等弟子的章節一起顯現，把談論“仁道、君子、修身、為政、交友”等章節一起顯現，引導學生去總結。 把《論語》20篇全學完后進行總復習。學生驚奇地發現，當時只要求朗讀的一些篇章，等學完全書后竟然能夠輕而易舉地背誦。全班學生都能正確熟讀《論語》中的所有篇章，80%的學生能看譯文背誦。 有《論語》墊底，六年級下學期《道德經》的學習就輕而易舉了。照例先熟讀，然后找出部分章節看譯文背誦并討論。 韓老師說，讀經典收獲的不只是知識和閱讀文言的能力，還有思想道德的升華。當學生在課堂上閱讀討論“定能生慧，靜能通神”、“重為輕根，靜為躁君”、“巧言偏令色，鮮矣仁”時，他們不只是在論證書上的觀點，同時也在自我教育，于是好鬧好動的學生慢慢安靜下來，撒謊、浮躁等毛病通過自律遠離了學生。孩子們一個個充滿陽光心態、誠實自律。“己所不欲，勿施于人”’己欲立而立人，己欲達而達人”的儒家思想中為他人著想的處事原則熏陶著學生，“知其不可而為之”的頑強意志激勵著學生。“人之生也直，罔之生也幸而免”的人生法則告誡著學生…… 韓老師的經驗讓圣人的話—— “萬般皆下品，唯有讀書高”再次得到實證，原來可能成為下品的學生可以通過讀書而修正為上品。韓老師讓學生自小就接受經典的濡染，送給學生的必定是受益終生的精神食糧。這種富含文化酵母的作品，也只有通過教育者的薪火接力得以傳承，每一個教師都該具有這種傳承文化的使命感。 而教育的終極關懷，不就是要在實現文化傳承的同時給人以精神的拔節嗎？
結語：立己之心能立人——喜看韓式教學法熱傳大江南北 07年，韓興娥調入現在的濰坊高新區北海學校，接受了領導交給她的一個神圣的任務：帶徒弟，傳授韓式教學法。 韓老師所任教的年級共有8各班，近480名學生。一年級時除她之外的七個語文老師都是第一次教語文，能讓一年級的孩子安靜下來就算不錯了，遑論開展海量閱讀了。 不過，韓興娥有一顆熱誠的心，她說自己帶徒弟的目標不是為培養市、區教學能手，因為她本人就不善于講優質課，缺少當下的舞臺課經驗。但對每個班學生的閱讀量、閱讀書目的規劃她心中有數，她打算讓年輕的教師快速成長，像她一樣成為幸福的教師。 她在北海學校的兩年里，制定了一些切實可行的帶徒措施：建立博客跟整個年級的家長溝通；帶領徒弟們一起讀書；把大量的讀本帶進課堂，師生共讀，家校共讀，一步步推進。最可貴的是，她在校領導支持下，徹底改革了以往的期末考試方式。語文期末考試題主要有三個題型：1、看拼音寫詞；2、根據前后文填空。3、連線。連線題從平日誦讀的內容中出。 考查學生的課外閱讀題目只是出一段話，空著幾個詞，讓學生根據前后文和注音填寫詞語。例如： 根據拼音補寫故事中的漢字 小蟲xiě（ ）xìn（ ）給螞蟻，他在yè（ ）zi（ ）上咬了三個洞，表示：wǒ（ ）xiǎng（ ）nǐ（ ）。螞蟻shōu（ ）到他的信，也在yè（ ）zi（ ）上咬了三個洞，表示：看不懂。小蟲不知道螞蟻的yì（ ）si（ ），螞蟻不知道小蟲的xiǎng（ ）niàn（ ）。怎么辦呢？ 由于改革了考試制度，即便是在復習期間，北海學校二年級八個班480名學生都不再把精力放到認識各種題型上，而是在夯實寫字基礎的同時，還省出不少時間用于讀課外書。這種考核讓家長和老師都深信，只要把生字寫扎實，只要平日多讀書，考試不再是令人畏懼的事。所以，北海的師生不再像往年那樣疲于應對考題，陷在題海中酣戰。他們漸漸遠離了充滿勞役形式的苦不堪言的訓練，將那些把美好的文字肢解得支離破碎的習題拋到九霄云外，而是一如平常在課外閱讀的海洋中盡情遨游。 在韓老師口授身傳的指導下，有更多的青年教師成長起來了。像于新宇、崔曉明這樣的優秀教師從一年級開始主動跟韓興娥進行同步實驗，她們的實驗班也取得了很大的成績。學生進步了，老師也成長了。很多同行聽了她們的課后告訴韓老師：“你那兩個徒弟的課特棒，已經超過你這師傅了。”韓興娥說：“超過我是再正常不過的事情，那些對‘兩周教完一本教材’望洋興嘆的人是因為沒有涉足‘海量閱讀’，只有‘下海’嘗試，準能嘗到遨游書海的樂趣，這種樂趣足以讓老師們從自己的心靈中卸下考試的枷鎖。 以立己之心立人，以達己之心達人，這中樸實的普世情懷實在令人欽佩。全國各地的教師慕名前走進韓老師的課堂。她是有求必應的千手觀音，老師們問什么她都如實地回答，包括自己的短和弱。她知道老師們的困惑在何處，把自己的所知所感所獲毫不保留地貢獻出來。去聽課的老師不僅帶走了韓式教學法的理念，也帶走了浸透著韓老師的智慧和汗水的紙質或電子資料。為了讓更多的師者感受海量閱讀之美，韓老師還著書立說，09年7月，她的新書《讓孩子踏上閱讀快車道》由湖北教育出版社出版。相信這本凝結了作者多年心血的作品，一定會給所有的讀者以深刻的啟迪。 |
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