大成拳斷手述要

單重發力

     任何一門拳術，步法實為關鍵，而步法之妙，在于形體重心之調配也。據我數十年練功與實搏之經驗而論，三七步單重發力，實技擊勝人訣竅也。此種發力形式，須沾其身始縱力，抽我身勁已發，否則，難得其妙。須用意支配我身全體之筋肉松和空靈，剎那間一緊，而力已運至彼身矣。如此始能松緊不滯，力斷意不斷，意斷神猶連。樞紐穩固。此種發力方法，別門拳術得知者蓋寡也，實為古代拳術之精華。我之所謂“欲復古元始者”即此類也，非單重發力，均整之力無法囫圇遞至彼身也。所謂緊，即爭也，所謂松即斂也，爭斂致用，緊松互為。爭斂松緊之關鍵，在于虛實相互為用。前進發力，兩足重量前三后七，前虛后實，后退發力，則前七后三，前實后虛。實非全然占煞，實中有虛，虛非全然無力，虛中有實，兩足非“丁”非 “八”，其支撐范圍一尺七八，大則滯，小則靈，以能坐襠開胯為度，前足大趾吃力，后足小趾吃力，要有植地生根之感。發力時，要利用呼吸之彈力，小腹充實，臀部力穩，坐襠提旋，穩定重心，增強兩足力量，與地心爭力，利用地面之反作用力，以加大力之爆炸，須記坐襠時要收斂臀部，使之成為上體的支座，穩定重心，以增加力之直射速度。如是所發之力，才能實而透，切記兩足不許站在一條直線上，前足不許直線分出，后足不許直線后坐。須以三角螺旋形迂回進退，擰擺橫搖，若鯨之游旋，如浪之起伏，進則能占勢，退則能避鋒，此即擦拉步之妙也。

     發力之際，腰與襠是調節勁度、重心和增強力之均整的關鍵。我力運至彼身，對方因受力而產生一種反作用力，為克服此種反作用力，以控制已身之平衡，故我須使重心下降，始終下體穩固，上體虛靈。不倒翁之所以不倒，因其重心在其形體之下部故也。即使我發高拳擊對方之頭部，發力時亦須重心下降，斷手多用退步打法，敵方出手發招，亦多用踏重穿襠之術。如敵已向我發起踏重穿襠之勢，此際我須退步斷其手，發力始能便當，故退步打法較之進步打法更為重要。技擊斷手之目的，實際即以暴力迫使敵方喪失重心，以保持我之重心，始終放在一條載七之實足上，以載三之虛足護衛之，其勢如不倒翁也，不倒翁之所以不倒，一則因其重心下降，一則因其重心始終在一個點上。其重心點外之面積，當受到外力作用而改變其位置時，隨時可改變為其臨時的重心點。故重心點外之面積上的任何一個點都能起護衛其實際重心之作用，單重發力之奧妙，此其一也；再者彈簧力在身抱三角之情況下，非單重不能出之，只有單重發力，才能做到遍體彈簧似，使全體成為一大彈簧，此其二也；另外在我無執而彼亦無執時，所生之來回勁，非單重不能出也，此其三也。只有在單重發力之情況下，才能以同一發力動作，發生二次打擊，此其四也，但須記隨時調整兩足虛實之比例，以控制平衡，保證力之均整，尤須切記發力時兩肩不許貫勁，始能源動腰脊，勁貫四肢，力隨足生，三角蓄勁，直線發力。如虛實不清，則犯雙重之病，雙重之病，技擊大忌。學者不可不察。

無法即法 法在無念

     實搏不許用法，局部方法乃束縛神意之桎梏，故用法是取敗挨打之道。大成拳之斷手，不用局部方法，不蠻用拙力。用法則無異做繭自縛，將本能活力納入框框之中，而無由發揮。用力則己身必有執著點，犯形破體而為人所制。故斷手亦是一法不立而發揮本能之學也。然后可謂無微不法，因動靜皆依一定原理法則，而此種原理法則又非局部片面之方法，如別門別派之拳術者然，各項原理法則極其高明深刻，而體現此種原理法則之形式又是極平庸，形簡意繁。所以，大成拳之學實為極高水平而蹈平庸之學問也。
     關于大成拳之原理法則，昔日我曾于其他文字中有所論述，此處不再重復。然有一點再扼要重述者，即無法即是法之意。亦即道家 “無為無不為”，佛家“萬法皆空，即為實象”之義，蓋技擊不用法，不用法本身亦是法，不用法之法，實質上不同于渾擊蠻打，因大成拳技擊唯持本能活力之自然反應，而此種活力是經過各種原理法則嚴格訓練之觸覺良能，微動亦循法。此種循法而動之本能活力，實亦成為人之條件反射生理功能矣。其動必循法，實出于無意識，實如赤子之哺乳，天趣盎然，非有意造作之行也。同一姿勢，有意為之，局部方法也，操之無念，觸覺良能也。
     各派技擊，不管其自覺或不自覺，都要遵循一項原則，即降低勁力消耗與提高技擊效率，欲降低勁力消耗與提高技擊效率。平日訓練本能活力之方法就愈少愈好，少而精，少而全面，形簡意賅。待將此種活力訓練至一定火候時，須將自己之精力專注于一兩項打法，操之熟練，宛如赤子之哺乳，春蠶之吐絲，“尋天籟”者是也。遇敵時自然不煩凝儀，不加思索，不期然而然，莫知至而至，率然成章也。

提頓吞吐 沉托分閉

     斷手，從形跡上來講，是截擊對方所來之手，若從勁力來講，是斷對方所發之力。
依據運動生物力學，斷手所用之力與物體運動時所產生之機械力相同，亦有三個特性，即：重量、方向、打擊點（即作用點）。斷手之目的，即斷對方所來之力，實即打擊力之此種特性也。上兜下坐，與地心爭力。利用地面之反作用力，有拔地欲飛之勢。旨在截擊敵力以改變其方向，此法謂之提。蓄彈驚炸，欲止先行，行而突然中止，正中寓斜，斜中寓正，斜正互爭，勁由脊發，力從足出，旨在抵消敵力之重量，或震撼敵力之源，即敵之形體，此法謂之頓。提頓為一來回勁，提為頓之來，頓為提之由也。敵我交接，我無執著，令敵也無執著，引進敵力，使之落空，旨在使敵力喪失作用點（即：打擊點），此法謂之吞。吞之同時，順敵力而逆行之，敵力已喪失作用點，而我力已至其作用點，此法謂之吐。吞吐亦為一來回勁，吞吐無間行者是也。驚彈如拋揚，支點似滾絲，螺旋力纏卷，堅漲于無形，旨在借斷肢以震撼敵力之源，即其形體，此法謂之托。驚彈似粉磚，滾錯疊墜，螺旋力裹擰橫搖于無形，旨在令敵力改變方向，喪失作用點，此法謂之沉。敵力來勢迅猛，我則不躲不閃，不丟不抗，順其力以解其力之重量，引其力以奪其力之作用點，進步占勢，退步避鋒，借急促之勁作來牽動對方之重心，使敵拔根提氣，這是突然的一蓄遒，此法謂之閉。接著乘對方重心不穩，而突然發力，全身炸力直射，隨高打高，隨低打低，手無空至，意無定向，囫圇逆體，力如炸藥，觸點如彈，這是突然的一發一放，此法謂之分。分閉之法，須借呼吸之彈力，始能發力透達也。
     八法乃斷手時用力之原理法則，非局部片面之方法。故此法運用之通當，須借對方之力，敵我兩方缺一不可。交接之時，切審敵意，則十分必要也。
     八法之運用，非心領神悟實未易有得，然于身外求之，庶手可矣。故在已身之外去求取，體認八法之妙，實為切要，見性明理后反向身外求也。八法之妙，在于操練無念，無念即本能，有念即是法，是法則精神即被束縛矣。故習學大成拳欲臻化境，實非唾手可得也。