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克里希那穆提教導的核心，包含在他1929年表述的命題中：“真理是無路之國。”人不可能通過任何組織、任何信仰、任何教義，牧師或儀式、任何哲學知識或者心理技巧，來達到它。他需要通過關系的鏡子，通過理解他自己心靈的內容，通過觀察而不是理智的分析或者內省式的剖析，來找到它。 人為自己建立了各種形象，以充當安全的圍墻-宗教的，政治的，個人的。它們以符號、思想、信仰的形式出現。這些形象的包袱，支配著人的思想，他的關系，以及他的日常生活。 這些形象是我們問題的源泉，因為它們把人與人分割開來。他對生活的感知被他頭腦中已經確立的概念所左右。他意識的內容就是他全部的存在。這個內容是整個人類共有的。個性只是名與形，以及他從傳統與環境中所獲得的表面的文化。人的獨特性不在于表面，而在于從意識的內容中完全解放出來，而這些內容是整個人類共有的。所以他不是一個個人。
自由不是反應，自由不是選擇。人自欺地認為，因為他有選擇，所以他是自由的。自由是純粹的觀察，沒有方向，沒有對回報與懲罰的恐懼。自由是沒有動機的，自由不是在人的進化的結尾，而是在他存在的第一步。在觀察中你開始發現自由的缺乏。自由是我們對日常生活的無選擇覺知中找到的。 思想是時間。思想產生于經驗和知識，而經驗和知識是與時間和過去分不開的。時間是人類的心理敵人。我們的行動是基于知識，從而是基于時間的，所以人總是過去的奴隸。思想永遠是局限的，所以我們生活在無休止的沖突與掙扎中。心理的進化是不存在的。 當人開始覺知到自己思想的運動時，他會看到思想者與思想、觀察者與被觀察者、經驗者與經驗之間的分裂。他會發現這個分裂是一個幻覺。只有此時，才有純粹的觀察，它是沒有任何過去及時間陰影的洞見。這個超越時間的洞見，帶來一種深刻的，根本的心靈突變。 完全的否定是肯定的精髓。在否定了所有那些思想所帶來的心理上的東西時，只有在此時，才有愛，也就是慈悲與智慧。 譯者注：有人讓克里希那穆提總結他教導的核心。他寫出了上面這幾段話，作為答復。 （寫于1980年10月21日） |
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