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    怎么樣安放神位

     十八小子 2011-11-07
    怎么樣安放神位 (2010-1-31 16:48:45) [發送到微博]
     

      家居供神既是心理需求,又是對幾千年傳統民俗文化的尊重,體現了人們祈福增運的美好心愿,我們完全沒有必要把他和封建迷信畫上等號,有些雕之精美的福星壽星,觀音彌勒,還是頗具審美的藝術雋品。此外,供奉神佛,心誠則靈,也有著一重向內洗滌心靈,約束個人行為,向外與人為善,廣積公德作用。

          既然出于良好心愿,祈神賜福,對于如何合理選擇神位,安放神位,就有一番講究了

    老百姓最喜聞樂見的如福祿壽、財神爺、佛菩薩等神像的一些情況,我們分別說一說

    先講福祿壽三星。福指福星,古人有所謂“一路福星”或“福星高照”等說法,所謂福就是福氣、幸福,天底下大凡富貴壽考,平安吉慶等種種好事,喜事,開心事,都可以納入福的范疇中。祿指祿星,所謂福祿綿綿,祿有福運、俸給、爵祿等等,側重地位和收入,是關于名利之星。壽指壽星,人們對于老壽星的崇敬和供奉,可謂耳熟能詳。

    再講財神,財神有文有武,一般認為,文財神指福祿壽中的祿神,以及財帛星君,民間造像,白面長髯,錦衣玉帶,左手托一個金燦燦的大元寶,右手展一幅“招財進寶”的卷軸。看著他那張和氣生財的富家面孔,真讓人心里樂滋滋的。武財神指關老爺和趙公元帥,關老爺姓關名羽,字云長,面若重棗,美髯飄飄手里執一柄青龍偃月刀,看上去威風凜凜。民間傳說,關公不但忠義感人,還有招財進寶的能耐,與關羽紅臉相對的是趙公元帥,生一張黑漆威猛臉龐,頭戴鐵帽,手執鐵鞭,身騎黑虎,《三教搜神大全》第3卷說他能夠:驅雷馭電,呼風喚雨,除瘟剪災,公平買賣求財。

    所謂佛菩薩,我國佛教四大名山,分別供奉菩薩,普陀山供奉觀世音,九華山供奉地臧王,五臺山供奉文殊,峨眉山供奉普賢,四大菩薩之外更有釋迦牟尼佛,阿彌陀佛勒佛,在等級中,佛比菩薩來的更加至高無上,由于觀世音有著聞聲救苦,廣大靈感的作用,又有民間送子觀世音能夠給不孕者帶來生育,所以人們家居供奉佛菩薩,尤其觀世音菩薩較普遍。此外還有土地,灶君等等。

    一般來說,選擇供奉神像的神位,要注意必要的禁忌。

    一、     神位不可對大門   無論是家居或辦公室或商店,神位不可正對大門,否則把神明當成大門的守衛,便是犯了避諱。尤其是文財神,更加不可面對大門,因為這樣安放的意義,反而在無意中象征了送財出門。有例外的就是供奉武財神關羽和韋馱菩薩的不在此例,因為韋馱在佛門中屬守護之神。關羽威風凜凜,招財之外。兼有阻嚇邪氣的作用。

    二、     神位不可正對臥床  本意雖好,但卻犯忌;讓供奉敬畏的神像看到你無拘無束的睡相,本屬一忌,要是男女結婚成對,難免幸事,就大不敬了。

    三、     神位不可正對廁所  神位不可正對廁所就是側著面向廁所也不允許,因為廁所是排泄人體廢物的不凈之地,要是在廁所打開是剎那,從神位處一眼可望見廁所里的抽水馬桶,那便犯了大忌。

    四、     神位不宜安放飯廳  神像中的佛、菩薩、屬于佛普渡眾生,戒殺護生的偶像,而民家飲食,難免雞鴨魚肉,這就犯了吃葷吃腥給菩薩看的大忌,即使頓頓蔬菜,但當著菩薩的面吃飯,也不雅觀。

    五、     神位的墻背后不宜為衛生間  應當避開廁所,尤其不宜是廁所安放馬桶的一側,否則穢氣滲墻,馬桶滴水之聲,只能使一墻之隔的神像感到不自在。

    六、     神位的墻背后面不宜為廚房  尤其不宜在灶一側,日長天久,難免火熱透墻,使神像不安。

    七、     神像不可放在冰箱邊和空調下面,否則冰箱太冷,空調出風,使供奉的神靈感到不安

    八、     神位底下不可脫空  有的居室在墻面上橫一塊板,板上供奉神明,板底完全脫空,看上去架空不著實的感覺,此外不可以在架空的底下安放水桶、魚缸等等

    九、     神位忌背后脫空  安放神像,最好要背后有墻,這樣供神就有一種著實的感覺。要是放在窗臺上等,便感到背后脫空,總非吉兆。

    十、    神位上面不可以堆積雜物  一般來講,神位最好保持清潔,除了每天抹凈積灰,還要注意不要在佛龕或神龕上面安放雜物。否則雜物壓頂,不吉反兇。

    十一、神位前面不可晾曬衣服  在神位可以視見的范圍里,不應該晾曬衣服,尤其是褲子、襯褲、褲衩,以及婦女胸罩、內衣之類的,也不要在神像前面更換衣褲、鞋襪等等。

    十二、復式的住宅,神位忌安放在廁所或廚房上面  廁所是不潔的地方,廚房做菜,難免殺雞殺魚,這樣污穢在上,要是神像有靈,總會感到神靈不安,因此應該注意回避。

    十三、復式的住宅,神位忌安放在睡房的下面  神位要是安放在睡房下面,男女主人難免會有夫妻之事,有時還會搞出聲響,這也是一種對神靈的不敬,所以能避則避,小心為主。

    十四、神位安放神像,除了土地神,一般不應該放得低于你的視線,否則神像在下,從而造成一種讓人俯視的怠慢感覺,那就失卻敬畏了。

    十五、安放神臺和神像的大小,要和住宅的空間造成一種合適的比例,不宜過大,也不宜過小,反之則會造成一種不匹配的別扭。

    十六、神像前供奉鮮花果品,一定要保持新鮮,要是一旦枝葉枯黃,或者果品熟爛,必須及時撤換,否則不如不供。

    十七、給神供香,心誠則靈。香燭的數目,為了安全和減少室內污染起見,平時可以不點蠟燭,每天只上一支香,或者是早晚各上一支清香便得,要是有急事或重大事情求神拜佛,不妨上香三支,借以求得心靈上的慰籍。

    十八、在神像面前需檢點自己的言行,不可以作男女親昵的動作,也不可以大聲喧嘩,更加不可以滿口臟話。供奉神像可以在某些方面起到律己的作用,這自然也是一種對自我的靈魂升華。

    總之,居室之中要么不供神像,要是供了,那就應該有供的樣子,供有供的避諱。除了以上種種注意事項,復式家庭,除了土地放最底層,灶君放在廚房,神像最好選在最高的一層,并且與家居的主要朝向保持一致,這樣就更理想了。

    關于灶君,現在供奉的人家已經越來越少。一般情況下,灶君大多數供奉在爐灶之上,或者灶上壁間貼一張“東廚司命灶君”、“定福灶君”之類的字條也可。又有一種說法,在五行中,灶君主人間飲食之事,而古代的天子又在夏天祭灶,性質屬火,所以把它供在廚房的南壁,也是一種辦法。

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