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“隨”的學問 “隨”是人生根本的平等心、清凈心、仁愛心的行動表現。 “隨”是一種無為而治的生命哲學。 “隨”是一種反饋調節的智慧。 人沒每一件事，皆須求其合理性、合時代、合人情。合理性，即要順應人的本性，不能“以理殺人”，以“主義殺人”，更不能以口號殺人；合時代，即“時中”“權變之意”，不可總唱過時的調子；合人情，即“反諸吾心而安”（返之于我自己也能夠接受），不僅求自己心之獨安，還要設身處地，求人之心共安。 隨天：某事處世都必須符合天下大勢和自己所處的大局，符合時代潮流而不相違背。順天而行者昌，逆天而行者亡。 隨地：要特別注意選擇和營造最好的地利環境發展自己。凡環境優化者，吉；環境惡劣者，兇。 隨人：隨著人們的意志發展自己而不要逆著人們的意愿突出自己；善于與不同類型的人打交道；善于用不同類型的人去完成不同性質的任務，擇其善者而從之。得人者亨，不得人者吝。 隨情：無情未必真豪杰，有優方為大丈夫。即使在法度森嚴的法制社會或制衡系統中，“問世間情為何物“直教人生死相許”，一個“情”字仍是左右結果、牽動人心和維系人心主線。 隨理：為人處世須有理智。所謂理智，不外乎在不平衡中找到平衡點，用來平衡有無、正負、輕重、緩急、長短、大小、遠近、高低等各種利益關系。平衡者利，不平衡者吝。 隨法：學會和駕馭游戲規則，按牌規出牌；沒有牌理的按習俗和約定出牌。善規避者亨，不善規避者吝。 隨時：只有精確計時和善于把握時間差的人才能有效益、有效率、有成功。反之，終吝。 隨事：處事因人而異，因時而異，因事態而異，不可死搬教條，拘于一法。神奇寓平淡之中，只有不厭其煩地一事一辦，一事一了，才能恰到好處，從平淡中出神奇。反之，即吝。 隨勢：勢者，時務也。古人云：識時務者為俊杰。勢有階段之分，開局、中局、終局、殘局，都不盡相同。局中各方在不同階段又有情勢之異，蓄勢、備勢、養勢、造勢、用勢、收勢等，各有變數。因勢而動，是為俊杰。得勢者大利，失勢者大吝。 |
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