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參禪三境 宋代禪宗將修行分為三個境界。 第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”； 第二境界是“空山無人，水流花開”； 第三境界是“萬古長空，一朝風月”。 第一境界中，人苦尋禪而不能得；第二境界中，人破除執(zhí)念，似悟禪還未得道；第三境界中，人超越時空的局限，得道以至無拘無束之境。 蘇東坡用三道七言絕句恰如其分地表現(xiàn)了參禪時的三種境界。 參禪前的境界：“橫看成嶺則成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。” 參禪時的境界：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。” 參禪后的境界：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身；夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。” 宋代青原惟信禪師將這三種境界說得更直白：“老僧三十年前未參禪時，看山是山，看水是水；到了如今，親見知識，有個入處，看山不是山，看水不是水；而今得個歇息處，看山還是山，看水還是水。”從執(zhí)迷于世俗外物到否定世俗而執(zhí)迷于佛法，最后拋卻執(zhí)著，臻于領(lǐng)悟佛法真諦的境界。 參禪三境，恰似人生三境。 當代著名作家池莉在其文章中寫道：人認識世界之初，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，這是第一層境界。隨著年齡與閱歷的增長，看到這個世界復雜的一面，世間之事經(jīng)常是黑白巔倒、是非混淆。此時，人便會變得激憤、憂慮，心中充滿疑問與警惕。山與水都不再單純，人不愿意再輕易地相信什么，所有的一切都是人的主觀意志的載體。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，爭強好勝。為怎么樣做人、如何處世而絞盡腦汁，機關(guān)算盡。許多人終其一生只能悟到人生的第二種境界。但是有一些通過自己的修煉，終于提升到了人生的第三重境界。于是茅塞頓開，回歸自然，專心致志地做自己該做的事情，不與旁人有任何計較。 人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世.。 |
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