烘托，是文藝作品的一種側(cè)面描寫的表現(xiàn)手法。它作為正面描寫的補(bǔ)充藝術(shù)手段，對塑造藝術(shù)形象，反映社會生活，深化主題思想，增強(qiáng)審美效果，都起著積極重大的作用。曹雪 芹是最擅于運(yùn)用烘托法的藝術(shù)大師。他獨(dú)出機(jī)杼，精心結(jié)撰，在《紅樓夢》里將這種表現(xiàn)手 法營運(yùn)得叢層多彩，極盡奇妙。下面，我們僅擇其要者，逐一加以縷析。
烘 云 托 月
這是一種極普遍、極典型的烘托法。它以正面描寫之“云”作為賓，將所托之“月”作 為主，烘賓是為了托主。曹雪芹隨筆潑彩，將烘云托月法發(fā)揮得巧妙靈通，千匯萬狀。
設(shè)次要人物為“云”，主要人物為“月”，以次要人物烘托主要人物，是《紅樓夢》里 最常見的用法。第四十三回，寶玉素衣素服帶茗煙到水仙祭金釧兒。在這個場面里，寶玉自 應(yīng)是主，茗煙則應(yīng)為賓。但作品僅只寫了寶玉焚香、施禮，筆墨用的很少，而為茗煙卻安排 了一大段祝詞，極寫了他的伶俐乖巧。作者這樣寫，正是要以、賓煊主，烘云托月，借茗煙的 祝詞，道破寶玉難說出的心事，直照出他一生獨(dú)用情于“人間有一，天山無雙”的女孩兒的行 止。以茗煙的伶俐乖巧，映現(xiàn)出寶玉的聰俊穎慧。庚辰本有脂批說：“寫茗煙一戲，直戲入 寶玉心中，又發(fā)出前文，又可收后文，又寫茗煙素日之乖覺可人，且襯出寶玉直似一守禮待 嫁的女兒一般，其素日脂香粉氣不待寫，而全現(xiàn)出矣。
在塑造人物形象時，曹雪芹還經(jīng)常以群象為襯賓，以突出烘托主要人物形象。第六十九 回，鳳姐“弄小巧用借劍殺人”，曹雪芹設(shè)秋桐、平兒、丫頭、媳婦為賓，從不同的側(cè)面烘 托出風(fēng)姐“花言巧語，外作賢良，內(nèi)藏奸詐”，發(fā)狠要弄死尤二姐的歹毒奸惡。有正本也圊前總批說：“寫鳳姐寫不盡，卻從上下左右寫。寫秋桐極淫邪，正寫鳳姐極淫邪。寫平兒極義氣，正寫鳳姐極不義氣。寫使女欺壓二姐，正寫鳳姐欺壓二姐。寫下人感激二姐，正寫下 人不感激鳳姐。”選取多人為賓，從上下左右同時著筆，這便有如畫家畫月，以五彩云霓烘 染成斑斕奪目的“托月”光圈，足以把主要人物多層次多色彩地襯托出來。
有正本第五十九回回末總批曾說：“不意鶯嗔燕怒逗起波濤，婆子長舌，丫環(huán)碎語，群 相聚訟，又是一樣烘云托月法。”我們都知道，第五十五回探春理家之后，賈府日益露出了衰敗的征象，各種矛盾相繼激化。這回里寫的下人作反，正是從一個側(cè)面表現(xiàn)了賈府的頹喪沒落，以“極小的，算不起數(shù)兒來”的小事，襯托著秘而未宣的“大的可氣可笑之事”。可見，在《紅樓夢》里，烘云托月法也用在了事件、情節(jié)的描寫上。曹雪芹借賓襯主，因小見大，以事顯事，充分發(fā)揮了烘云托月法獨(dú)有的神功妙用。
兩 山 對 峙
顧名思義，這是一種對照烘托法。它不分賓主，相對的兩“山”夸縟斗炫，爭高比低， 各自都是獨(dú)立存在的藝術(shù)實體。在《紅樓夢》里，曹雪芹常著意于“特犯不犯”的藝術(shù)安排，造成兩“山”對峙，粗看似同，細(xì)看則異。他不拘一格，或以人為“山”!，或以事為 “山”，兩“山”之間，既有近接，也有遙對。它們相對映照烘托，倍益鮮明地突現(xiàn)出各自 獨(dú)有的殊神異彩。
黛玉與寶釵，是《紅樓夢》里兩座突兀對峙著的主峰。他們經(jīng)常相映成趣，各展風(fēng)姿，各顯 才情。第十八回，寶釵、黛玉同時幫寶玉題詩，就是“特犯不犯”的對峙之筆。寶釵是見元 春不喜歡“紅香綠玉”四字，改成了“怡紅快綠”，而寶玉詩中偏用“綠玉”二字，有意和元春“爭馳”。因此，她勸寶玉將“玉”字改成“臘”字，并告訴了他出處。她還趁機(jī)“悄悄咂嘴點頭”笑著發(fā)了一通“金殿對策”的議論，且“悄悄的笑道：‘還不快作上去，只管姐姐妹妹的。誰是你姐姐，那上頭穿黃袍的才是你姐姐。你又認(rèn)我這姐姐來了。’”黛玉代寶玉作詩，是為了“省他些精神不到之處”。她沒有寶釵那番謔言笑語，“低頭一想，早已吟成一律，便寫在紙條上，搓成個團(tuán)子，擲在他眼前。”這樣兩相對照，就把她們兩人不同的思想性格、神情意態(tài)，都鮮明地展露出來了：寶釵巧于逢迎，博學(xué)多才，對寶玉又是諷勸，又是媚悅；黛玉心地純正，文思敏捷，對寶玉愛在心里，出之以誠。這可謂近接。
寶釵與黛玉也有許多遙相對峙的情節(jié)場面。庚辰本第十九回有條脂一批說：“玉生言 (香)是要與小恙梨香院對看，愈覺生動活潑。且前以黛玉，后以寶釵，特犯不犯，好看 煞。”“薛寶釵小恙梨香院”是甲戌本第八回上半回的回目。它與“意綿綿靜日玉生香”都 是從寶玉探病寫起的，中間均穿插了“金”“玉”之論、寶玉聞香，結(jié)尾皆由第三者的突然 來到打斷。此乃“特犯”之筆。但具體描寫卻又絕不相犯。寶釵抱病仍坐在炕上做針線，謹(jǐn) 守著女兒的“本分”，一副“藏愚”、“守拙”模樣；黛玉有病便睡，恣意任性。寶釵見了寶 玉便忙起身，相迎讓坐，命人倒茶，“一面又問老太太姨娘安，別的姊妹們都好”，客客氣氣，禮數(shù)周全；黛玉見了寶玉，也不起身，也不讓坐，還要把他支使出去，根本不講虛情假禮，處之若素。寶釵矚意于寶玉項上掛著的“落草時銜下來的寶玉”，忙討著要看，黛玉關(guān)心的是寶玉臉上粘上的一點胭脂被剮人當(dāng)奇事新鮮話去學(xué)舌討好，“吹到舅舅耳朵里，又大家不干凈惹氣”，急用自己的手帕為他拭掉。寶釵心機(jī)深藏，巧妙地將“鎖”配“玉”，情態(tài)矯揉造作，若即若離；黛玉直露率真，尖刻地嘲諷“金”“玉”之配，神采飆飛俊逸，盡情極態(tài)。兩相比照烘托，各有神理，各顯其妙。
背 面 敷 粉
金圣嘆在《讀第五才子書法》里，曾詮釋“背面敷粉法”曰：“如要襯宋江奸詐，不覺寫作李逵直率；要襯石秀尖刻，不覺寫作楊雄糊涂是也。”可見，背面敷粉法亦即反襯法。它與兩山對峙法的區(qū)別點在于：它必須是兩種異色的反襯，不是在同中見異，而是在異中見異。
第二十五回，賈環(huán)暗中算計寶玉，敢意推翻一盞蠟燈，燙傷了寶玉的臉。可是，寶玉卻 毫不計較。為了瞞過賈母，不使趙姨娘、賈環(huán)挨罵受責(zé)，他還說是自己燙的。經(jīng)過這樣一反 襯，這兩兄弟的思想性格便涇渭分明，善惡自見了。第七十三廚，“懦小姐不問累金鳳”， 迎春不但不肯追回奶媽私自拿去賭錢的首飾，對王住兒媳婦捏造假賬、威逼她去為奶媽討情 的大嚷大叫也不予理論，“自拿了一本太上感應(yīng)篇去看”。真是“虎狼屯階陛，尚論因 果。”表現(xiàn)膽小怕事，心活面軟。探春卻不同了。她不僅當(dāng)成自己的事要問要管，還召來平 兒，鎮(zhèn)住了王住兒媳婦，的是殺伐決斷、凌厲剛強(qiáng)。姊妹兩人，一懦一剛，異色相烘，各都 增色添彩不少。作家按照相反相成的道理，恰如其分地將之表現(xiàn)在文藝作品里，就有了藝術(shù) 上的反襯法。
曹雪芹不只停留在一般的正反相襯上，還將背面敷粉法巧妙地運(yùn)用在人物整體的塑造 上。第三回，黛玉住進(jìn)榮國府以后。王夫人向黛玉介紹寶玉說：“我有一個孽根禍胎，是家里的混世魔王，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。”“他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休信他。”黛玉亦曾聽母親說過，她的這位表兄“乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管”。甲戌本在這段話上有眉批曰：“這是一反襯章法”。這就指明了，作者從王夫人、黛玉母親等世人眼中、意中寫寶玉，將他的正面性格都看成反的丑的，乃是一種以正作反、似貶實褒的反襯手法。不獨(dú)如是。一部《紅樓夢》，正象脂批所說，是“通部中筆筆貶寶玉，人人嘲寶玉，語語謗寶玉”。賈政斥他為“酒色之徒”、“作孽的畜生”、“不肖的孽障”；襲人認(rèn)他為“放蕩馳縱，任情恣性，最不喜務(wù)正；寶釵嘲他“雜學(xué)傍收”、“素日不正”、“無事忙”、“富貴閑人”；興兒說他“每日也不習(xí)文，也不學(xué)武，又怕見人，只愛在丫頭群里鬧”；連傅試家的兩個老嬤嬤，也笑他“外象好，里頭糊涂，中看不中吃的”，“有些呆氣”，“是個呆子”。這都是由反 面著筆、從背面敷粉的反襯法。在世人眼里，賈寶玉如此“愚頑”、“偏僻”、“乖張”，適足以襯出他異于常人的封建叛逆者的思想性格。因此，脂批不斷提醒我們：不要看這書正面，而要看反面，“愚掘偏僻”“四字是極不好，卻是極妙”。在曹雪芹筆下，背面敷粉法被發(fā)揮運(yùn)用得多么渾化天成、獨(dú)到靈妙啊!
寫 實 射 虛
寫實封虛亦即以實襯虛。它的特點是注此寫彼、指東擊西。哈斯寶在蒙譯本《紅樓夢》 第十五固有批語說：“眼觀彼處，手寫此處，或眼觀此處，手寫彼處，便見文章微妙。”它 與烘云托月法的區(qū)別在于：“月”在這里完全隱起來了，也無賓主之分。它的妙處在可以收 到“一擊兩鳴”的藝術(shù)效果。因此，脂批有時干脆稱它為“不寫之寫”的“一擊兩鳴法”。
《紅樓夢》里的寫實射虛法，有以多人射一人的。寶玉受笞撻，轟動了整個賈府。隨著 王夫人、賈母的出場，闔府上上下下、里里外外的人都蜂擁而至了，唯獨(dú)黛玉沒有來。寶玉 堤黛玉唯一的知己，精神生活的寄托，平素形影不離，彼此關(guān)心體貼。怎么此時竟會如此漠，不探不問?讀至此，都不免要掩卷深思，疑惑難解。只有當(dāng)我們讀到下一回，看到黛玉獨(dú)探寶玉時那雙腫得象桃兒一般的眼睛和滿面淚光，才會恍然大悟；原來她是獨(dú)自個兒在為寶玉傷心痛哭，無法帶著淚眼見人，泄露自己真實的思想感情。曹雪芹留下黛玉不寫，正是要以大伙震驚忙亂之實，映射林黛玉獨(dú)自悲切之虛，讓讀者慢慢去咀嚼回味，引起讀者豐富的聯(lián)想，以構(gòu)成林黛玉“拋珠滾玉只偷潛”的動人意象。這比起實寫幾筆，讓林黛玉出來亮亮相，不是具有更大的藝術(shù)魅力嗎?
曹雪芹的一支筆變幻無窮，腕力千鈞，既能以多人射一人，更能以一人射一人。這主要是以某一個人物的心理反應(yīng)、神態(tài)動作的描寫，同時映射出另一個人的思想性格。讀過《紅樓夢》的讀者，都會對賈政的“父道尊嚴(yán)”留下深刻的印象。雖然小說中也不乏對賈政此方面性格的正面刻劃，但曹雪芹更多地是借助寶玉驚懼變態(tài)的神情意態(tài)的描寫，從側(cè)面映射出來的。賈寶玉就象老鼠避貓一樣，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開賈政，寧可繞遠(yuǎn)路走，也不肯從父親住房附近經(jīng)過。一聽父親叫他，便“好似打了個焦雷，登時掃去興頭，臉上轉(zhuǎn)了顏色”， “ 露殺死不敢去”。只得去時，也是“一步挪不了三寸，蹭到這邊來”，“挨門進(jìn)去”。在賈政面前，他常顯得誠惶誠恐，踧踖不安，“全無一點慷慨揮灑談吐”， “ 唯唯而已”。只要一離開賈政，寶玉就“如同開了鎖的猴子一般”，指手畫腳，長談闊論，活潑得趣。作者這些隨時濃抹淡染上的幾筆，不僅實描出了寶玉急劇的理反映和形態(tài)特征，也同時寫出了賈政的“父道尊嚴(yán)”。讀者從寶玉對父親的畏懼、防范的情態(tài)，必然會感受到賈政加于寶玉的沉重壓力，視出賈政總是板起的臉孔、嚴(yán)厲的眼光、冷峻的聲口。對鳳姐的歹毒奸惡，曹雪芹也用了許多寫實射虛之筆。你看，趙姨娘即使背著鳳姐，也不敢作聲道出“璉二奶奶”來，而只“伸出兩個指頭兒”以示之，寫道婆問她“可是璉二奶奶”時，“趙姨娘嚇得忙搖手兒，走到門前，掀簾子向窗外看看無人”，方進(jìn)來與馬道婆悄言細(xì)語。但即便此時，她也仍只敢稱鳳姐“這個主兒”。趙姨娘談虎色變，肝膽俱喪，神態(tài)畢現(xiàn)。“虎”雖未著跡露形，卻已現(xiàn)出了她的猙獰兇殘。庚辰本有脂批說：“活象趙嫗，活現(xiàn)鳳姐”。“象”是實描，“現(xiàn)”是虛寫。脂批字斟句酌，準(zhǔn)確地道出了此為寫實射虛的表現(xiàn)特征。
顯 影 現(xiàn) 形
曹雪芹在《紅樓夢》里，安排了許多影子人物、影子情節(jié)、影子故事。它們?nèi)缬半S形，顯影現(xiàn)形，對全書中的主要人物、主要情節(jié)、主要故事起著暗示、影射、烘托作用。這是曹雪芹獨(dú)出心裁的創(chuàng)造。
開篇第一回，曹雪芹為讀者寫了一個甄家煙消火滅、家亡人散，英蓮被拐賣他鄉(xiāng)、有命無運(yùn)，甄士隱看破紅塵、飄然出家的故事。作者不先從賈府大族著筆，而先寫鄉(xiāng)宦小家，乃是要從小至大，以甄家的小榮枯遙照賈家的大榮枯，以甄士隱家亡人散后出家遙照賈寶玉“樹倒猢猻散”后懸崖撒手，以英蓮孑然落難的悲劇命運(yùn)遙照林黛玉幼失怙恃寄人籬下的悲劇命運(yùn)。甄士隱的那首《好了歌注》，雖然浸染著色空虛無觀念，但它畢竟說明了賈府由盛而衰的必然趨向，勾描了統(tǒng)治階級內(nèi)部你爭我奪、榮枯遞變的歷史圖最，提示了全書一些重要酌情節(jié)線索。所以，這個小故事及其人物、情節(jié)，都是作為影子而設(shè)的，寓意彌深，隱括了全書的故事情節(jié)主線和賈寶玉、林黛玉的悲劇結(jié)局。
除開篇設(shè)影遙照遠(yuǎn)襯外，曹雪芹在第二回冷子興“演說榮國府”、介紹賈寶玉時，又借賈雨村同時推出了一個“金陵省體仁院總裁甄家”。這甄府與賈府是老親，又系世交，也有一位祖母溺愛、“頑劣憨癡”有如賈寶玉的甄寶玉。“甄”諧“真”,“賈”諧“假”。在曹雪芹的前八十回原稿里，寫到甄家和甄寶玉的只有蘭處。第一處即第二回，賈雨村將甄寶玉作為秉“正邪兩賦”而生的例證，以說明賈寶玉性格的來歷，他這一派人的“聰俊靈秀之氣和“乖僻邪謬不近人情之態(tài)”都是應(yīng)時而生，絕非偶然。因此，甄寶玉實是為賈寶玉傳影的，是對賈寶玉性格的補(bǔ)充、詮釋。第二處見于第五十五回，賈母聽甄府的女人談起甄寶玉，忙喚上賈寶玉來，證實了兩個人“模樣兒是_樣”、“淘氣也一樣”，使賈寶玉“有了個對子”。賈寶玉為此將信將疑，忽忽睡去，竟到了一坐大觀園般的花園，。進(jìn)了一所怡紅院般的院子，和甄寶玉相會了。賈寶玉夢中驚醒后，曹雪芹特借襲人之口點醒道：“你揉眼細(xì)瞧，是鏡子里照的你的影兒”。這是很有意思的醒題破旨之筆，等于明白地告訴了讀者：甄寶玉是賈寶玉的影子，是為烘托映照賈寶玉的性格而設(shè)的。第三處寫甄家犯罪被抄，回京治罪。它就穿插在抄檢大觀園中，先由探春在抗抄時點了一句，然后從側(cè)面著筆，用老媽子敘出甄家?guī)讉€人“氣色不成氣色，慌慌張張”，帶了些東西進(jìn)了賈府。這種構(gòu)思安排，正表現(xiàn)了作者以甄家為賈家傳影的藝術(shù)匠心。
《紅樓夢》還有一些影子人物，如晴雯之于黛玉，襲人之于寶釵，形影始終相隨，緊契密合，貫串全書。它們在故事情節(jié)和人物性格的行進(jìn)發(fā)展中，經(jīng)常通過細(xì)節(jié)不斷地顯現(xiàn)出來，由影及形，傳影圖真，反復(fù)進(jìn)行性格的聯(lián)系和命運(yùn)的比照，把主要人物形象烘托得更為生動鮮明，提煉出了含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)意境。
千 皴萬 染
此法乃從國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)借用而來。它本是畫家在繪山水畫時，經(jīng)過反復(fù)著墨施色，用 以破層次，分遠(yuǎn)近，別明暗，出凸凹，突出藝術(shù)形象的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。曹雪芹將千皴萬 染法用之于小說，主要是通過反復(fù)描寫，逐層烘托，使藝術(shù)形象由淺而深，由淡至濃，由分 到合，由零成整，逐步現(xiàn)形，愈顯愈明。
它可以用之于環(huán)境描寫，氣氛烘托，事件鋪陳。比如，對榮國府這個人物活動的主要典 型環(huán)境，就是在第二、三、四、五、六回，接連用了五次皴染，逐層展現(xiàn)出來的。先是“冷 子興演說榮國府”，從寧、榮二公說起，歷數(shù)了賈府的五代男女，勾勒出了這個貴族之家 “五世而斬”，“兒孫竟一代不如一代了”，“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了” 韻大體輪廓，給讀者留下了初步印象。接著，借林黛玉進(jìn)榮國府，引導(dǎo)讀者巡視了一遍這個 家庭的里里外外，看到了它的主要成員的真實面貌。第四路回，主要通過薛蟠的人命官司和薛家投奔榮府，皴染出賈家與外部社會的蛛網(wǎng)連絡(luò)，賈、史、王、薛四大家族“一損皆損，榮俱榮”的關(guān)系，并展示了梨香院這個新角落。寶玉夢游太虛幻境，則是以虛幻的形式，重漪復(fù)染“略可望成”而又不知回頭悔改的賈寶玉的叛逆性格，突出賈府“子孫雖多，竟無一 個可以繼業(yè)者”，“運(yùn)數(shù)合終”的現(xiàn)實狀況和歷史命運(yùn)。第六回，“劉姥姥一進(jìn)榮國府”， 則是專為榮府的管家人鳳姐著色，更深一層地皴染出榮府“主仆上下安富尊榮”，“日用排 場，又不能將就省儉”的豪華氣派。至此，榮國府便被從各個方面，一層一層，由粗而細(xì)，出淺至深地皴染出來，顯出其全體真形，在讀者心中眼中耀然生色了。脂批認(rèn)為，作者寫這幾回書借鑒了繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，用了“畫家三染法”，是很有見地的。
這種手法也用之于人物性格的刻畫。《紅樓夢》里的人物，他們的每一個性格面，幾乎都是經(jīng)過千皴萬染，在一系列情節(jié)的反復(fù)描寫中突現(xiàn)出來的。林黛玉的悲情苦淚，更是一個情節(jié)連著一個情節(jié)。又都經(jīng)過反復(fù)皴擦，逐層加染，情思綿密，意味深醇。“牡丹亭艷曲警芳心”，就是這樣一段絕妙文章。林黛玉走過梨香院，聽到里面正悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)地唱戲。她因素日不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。作者從遠(yuǎn)處著筆，先以淡墨布好局，構(gòu)好了草圖。“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”。她雖無心聽，但這兩句唱腔還是“明明白白，一字不落”地吹進(jìn)她的耳內(nèi)。她聽了，“倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽。”寫她為曲文所吸引，開始設(shè)皴加染。“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”聽了這兩句，黛玉不覺點頭自嘆，心上自思“戲上也有好文章”，并且“領(lǐng)略這其中的趣味”。她由被吸引進(jìn)入欣賞，色澤加深了。“則為你如花美眷，似水流年。”再聽了這兩句，黛玉便“不覺心動神搖”，由欣賞而大受感動了。待到聽了“你在幽閨自憐”等句，黛玉“一發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐一塊山子右上，細(xì)嚼‘如花美眷似水流年’八個字的滋味。”由直感而進(jìn)入內(nèi)心活動，想到自己的身世命運(yùn)，她“忽又想起前日見古人詩中，有水流花謝兩無情，之句，又幕方才所覓西廂記中‘花落水流紅，閑愁萬種’之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺心痛神馳，眼中落淚”。她神思飛馳，自傷自痛，哭的完全是自己了。曹雪芹幾皴幾染，寫出了林黛玉由“不留心”到“心痛神馳”的逐步深化醇烈過程，有如由遠(yuǎn)而至的海潮，愈顯愈明，愈近愈迫，到眼前而潮聲大作，波掀浪激，震心動魄。
以上，我們參考脂批，從《紅樓夢》抉出了六種烘托手法。其中的某些具體技法，也許已不為社會主義文藝所需要了，我們也大可不必去生搬硬套。但是，曹雪芹那發(fā)揚(yáng)蹈厲、刻意求新的精神，圓熟靈妙、爐火純青的技藝，卻應(yīng)該能夠啟發(fā)我們，去探索、磨礪、豐富、完善各種藝術(shù)表現(xiàn)手段，將社會主義文藝培育得更鮮更艷更美。
