一Ｏ六、人我一視　動靜兩忘

----《菜根譚》讀后之三三一zjkzxd

　　喜寂厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動根，如何到得人我一視、動靜兩忘的境界？ 

[注釋]

      人我一視：我和別人屬于一體。 

[譯文] 

　　喜歡寂靜而厭惡喧囂的人，常常逃避人群以求得安寧，卻不知道有意離開人群便是執著于自我，刻意去求寧靜實際是騷動的根源，這怎么能夠達到將自我與他人視為一體、將寧靜與喧囂一起忘記的境界呢？ 

    喜歡寂靜，厭惡喧囂，不是壞事。作為常人，一般是選擇找個寂靜之處，躲避喧囂之擾。這是獲得寂靜的最直接、最為快捷、最能見效的手段。

    然而，真正的寂靜，不在于逃避人群而求得，而是在于控制自己的心境。心境不靜，環境再靜，也是不能靜下來的；唯有心境下來，才顯現出環境寂靜之功效。

    在求得寂靜方面，環境是一個方面。這不能否認，也不可忽視和缺少。但是，最為重要的是內心。修心養性，修的是內心世界，而不是外部環境。梁山好漢魯智深在三拳打死鎮關西后，到五臺山文殊院落發為僧。但他難守佛門清規，大鬧五臺山；后又到相國寺看守菜園；最終上了梁山。人雖然出家了，但心沒有出家，還是不能保持在寺廟里修煉。

    假如為求寂靜而一味地追求環境，這本身就是不靜。心中刻意求得安靜，這就是心中騷動之根。不能把追求環境之靜當做首要的。

    在同樣的環境中，可以有不同的感受、有不同的做法和結局。上面所說的魯智深，就不能和廟中的其他僧侶那樣，靜心修煉。同樣，在我們現實生活中，同樣一個環境內，有好人、有壞人；有道德高尚的人、有道德卑劣的人等。在市場經濟社會里，固然受著銅臭的影響，人們的思想滑坡，但是也要看到，還是有見義勇為者、有道德模范者；在官場上，固然有不少的貪官污吏，但是也還有為民辦事的孔繁森、任長霞這樣的好官。犯罪的那些貪官，不能簡單地找客觀原因，還是找自己的主觀原因為好。縱觀歷史也是一樣，同一個朝代，有貪官、有清官。盡管清官也是為著統治者利益的，但是作為個人，他的為政清廉是不能否定的。最為典型的當屬同朝做官的劉墉和和珅。劉墉為官清廉，而和珅擅政，權傾朝野，勒索納賄，排斥異己，成為中國歷史上十大奸臣（慶父、趙高、梁冀、董卓、來俊臣、李林甫、秦檜、嚴嵩、魏忠賢、和珅）之一。