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元明八式 預備式：自然站立，雙腳與肩同寬，。兩腳踏實。兩腿伸直，切忌彎曲。兩手自然垂放在大腿外側。兩眼向前平視，神光內守。頭頂正直；全身放松，排除一切雜念，氣沉丹田，自然呼吸。 1、丹田結印 動作： 兩手上下相搭，掌心向上。（男左手在上，女右手在上。）自然伸開，拇指相對，下面手的中指尖置于上面手的外勞宮處，兩掌如托球狀。 2、托珠自化 動作：兩手手型不變，慢慢向兩側拉開，如拉絲狀。兩手距離不超過一尺。（如圖3）兩臂放松呈弧形。 兩手左右同時拉開至兩腿前側，同時兩臂向上微抬，兩臂含有擁力，含而不顯。掌心向內，兩臂如抱摟狀。（如圖4） 繼上式不停，松兩腕，十指稍向下移，兩手拇指食指相對，繼而兩手掌外撐，如掐球狀，掌心向下。（如圖5） 3、靈芝現瑞 動作： 兩手掌心向下，如扶平物狀，掌心與地面相接（意念），兩臂微彎呈弧形，相距近于肩寬。意念采地陰之氣，補我華身。（如圖6） 4、金剛槊質 動作： 兩手指微向上翹，兩手坐腕，慢慢向兩側后移。（如圖7） 兩手沿兩側慢慢下按，兩臂用內力下抻，指尖向前，手指微屈，與臂成90度，提氣挺胸，收腹提肛，全身挺拔。（如圖8、圖9） 5、太乙分身 動作： 全身放松，轉指尖向兩側，左右成一直線。在兩手外旋時，仍然坐腕，手心向下。（如圖10） 繼上式不停，兩臂慢慢從兩側抬起。（如圖11） 兩臂抬平之后，用內力向外拉抻，自覺兩臂伸長。（如圖12） 6、掌托日月： 動作：兩臂、全身放松，以腕為軸，翻轉掌心向上，化正托掌，由下向前翻轉。（如圖13） 兩臂呈弧形，掌心向上，微微上托，掌與頭同高，沉肩垂肘，含胸拔背。意念取天中太和之氣補自身元陽。（如圖14） 7、陰陽化合： 動作：兩臂慢慢向回收攏，兩掌心相對，做擠壓狀。（如圖15） 繼上式，兩臂在額前劃弧，兩手掌心仍相對，做抱球狀。（如圖16）隨后兩手抱球沿任脈經胸前自然下落。（如圖17、18所示） 8、合扣丹庭： 動作： 兩手抱球下落，至小腹下丹田時，兩手重疊，另左手在下，女右手在下。（如圖19） 兩手內外勞宮相對，扶按在小腹丹田處，收小腹，會陰上提，將周身元氣歸納入氣海丹田。（如圖20） 收功式： 收功時，將雙眼閉合，讓四肢的真氣流回下丹田。全身放松，站兩分鐘左右，慢慢睜開眼睛。兩手互相摩擦，做浴面按摩。然后自然下垂兩臂，放在大腿兩側。 按：在元明八式的練習中，要一氣貫通地練習，使氣機綿綿不斷，切忌中途停功。可練三、六、九次，初學者每次可練3—5分鐘，隨功夫深化，可以延長時間。 此功在早晨寅卯二時練功為最好，面向東方。余時亦可，不計方向、不計時間。 太乙元明功八式內密初釋 丹田結印 太乙元明功在行功過程中，切忌閉眼睛。行功時，眼睛目光平視，神光內守合于自身的水火相濟，以期虛實相生，人我同象。行功時達到實處就法，虛處藏神，神光即為意念與視線的統一，神光內斂以期自身元神的運化。 兩腿站直，切忌彎曲。內功的運化過程中，雖然強調氣機的陰陽交注循行，但也要注意氣與力合，以期武技演化，虛實有形。 兩腳平站，是調節體內氣脈運行的平合。如站立時足跟稍有內移，形成外八字腳，這樣勢必導致足三陰經先行交注。如站立時足跟外移，形成內扣八字腳，則又促使足三陽氣脈領先，三陰氣脈后注。故此為保持平衡起見，取其半陰半陽平站為準。但是在行功過程中，確有因其自身陰陽氣脈的循注關系或有陰陽之分，自行調節，絕不可偏執。 丹田結印這一姿式，促使全身的氣機聚集在丹田。如果手稍向上而置，久之兩臂會有疲勞感，不易入靜。手若是過于向下，又保證不了結印的手型。由于拇指相對，啟動了太陰肺脈的關竅，使氣機在運化時先行金輪脈象，合于金形（寅時起于肺經）。中指與勞宮相交接，起心火與人天相合，給后來的啟發丹火修練打下基礎。所以，在行功中不可忽視手型結印的準確，方能達到良好的行功效果。丹田結印，是取元明執印的坐式內涵，取自身的元陰元陽，合著玄機運于自身的氣血神意。 托珠自化 隨著行功的累積，待到丹田有實物的球感，靈活自在地旋動，使自身的精氣神化合聚集，而產生內有其形、外呈其象的內景。結合內視的靜坐功夫，自然會看到有一顆光艷的球珠托捧在兩手上。古人謂之真華內集，化合為珠。這個階段則是精氣神飽和的一種層次。示于內景，托珠自化是在行功中將手拉開，化球為氣，散在自身中，使之“元氣潤大千，周野全四極”，起到以氣充形的全形功用。是開合有術，散則成氣的行功。賦沉靜于靈動。 靈芝現瑞 此式的作用是用勞宮穴采地氣，古人謂之納地陰之華。是取陰補陽，采氣育真的行功。由于體內元氣的充盈，丹田真氣發動而萌起沖騰，上沖百會。在真氣沒有形成結晶之前，只能是蘑菇、云狀，寓靈芝現瑞。古人曾以一氣沖騰，真峰顯瑞氣來形容這個階段的內景行功。 金剛槊質 前三式是轉運丹田元氣以潤身骸的過程。純用柔法而行，易之柔極生剛，陰陽顯化運化其中。隨之兩手順身兩側下按做上下牽引，則是運化先天真氣，以氣催力，氣動龍虎的真力發生階段。通過此式的行功，真氣在體內上沖下至，運遍周身，起動雷龍之火，使百脈沸騰，壯元陽行通天徹地之法。在行功的運內力過程中，不能一鼓而起，要以一陽而動，三陽俱足的內力運化修持，不可過急。行之此法，可使全力現之威猛生之，收藏在內。內守三寶精氣神，外潤百骸增筋壯骨，百煉赤身，以期金剛之質。行功中堅守海底，封住三陰，襠下會陰收藏，利于修真筑基，防止走失飛丹之弊。 太乙分身 金剛槊質之式，以氣化力，三陽修飾足，陽剛至極。陽極而生陰，由周身挺拔力貫千鈞之勢漸而放松，復使一陰初生。繼而周身放松，使氣血周流； 剛極生柔，轉入三陰至極。而后順循經導脈的氣化流程而化形。兩手尖轉向兩側，兩臂一字抻平，使氣機復注。然后，外形不動，復以陽剛橫引，向兩側拉伸，以運真力使身體由中線（古人喻天心地軸）橫向牽引。上式與此式合成子午為宗的橫豎牽引，完成體內豎為經，橫為絡的內景隧道有序調整，體現易數的太極之變、陰陽顯化之理。這也是此功剛柔并舉的修持手段，對強壯身心，修墻補屋大有益處。對通達內景，上通于天的智能開發，下固真元的命功培養；性命同證、內外雙修的行功直指不諱。 掌托日月 太乙分身的剛盡生柔階段，是繼而煉形采氣的初始。掌心向上，如托日月之形，乾為天的太合之氣，由勞宮穴采到自身來，初步用手采氣，后來主要的關竅開通后，也可用其他關竅來采。此式與靈芝現瑞行功恰成一太極，上采天陽以育真陰，下采地陰滋潤元陽。 陰陽化合 此式為動勢行功，待采納天陽之后，身中的元陰元陽產生相對飽和，完成采氣充形，奪天地之造化，侵日月之玄機的行功。陰陽化合的行功與托珠自化的行功，正值合成一太極，起于易象。陰陽化合是聚氣生形的重要行功，不可忽視，如農家秋收，講顆粒歸倉。練功應注重將采納的天地陰陽二氣集成球形，溶于自身丹中，以期久斂真氣，起火升煉，結玄珠藏于壺內，孕靈胎溫養呈形。故此行功為陰陽化合。此式初練會有聚氣生形的感覺，待有一定基礎時，兩手合扣捧抱的虛無球象就會有實物感，如用內景觀察，會見到有色有光的斂氣成形的球象。隨著功夫的深入，球的顏色也在隨之變化。托球自化的行功是通過橫向拉開，使聚之呈形的玄珠化散為氣。陰陽化合的行功，則是豎向集注，使化合之氣，散而聚之。故此在行功中深刻體會，更有收益。 合扣丹庭 靈芝現瑞氣升騰，妙注丹源坤宮定。掌托日月聚元華，兩極光注真乾令。通過采納天地二氣以充形體，聚則呈形，散則為氣，剛柔顯化，虛實相生。這些行功中的微妙，蘊孕了真元之氣，使體內的生機勃然而動，元氣沖舉，斂氣歸真。行功完畢，為使氣機歸于氣海丹田，內外勞宮相對，勞宮封住氣海，三竅同熱，這樣才不使功有虛行之隱出現。此時，需閉目內守，神光注意丹田，共隨氣機納甲歸元，以行抱元歸一守真之法，以期轉入更深層次的修煉，為靜功打好基礎。通過行功還可以達到全神、全氣、全精的圓滿境地，積久呈真，身心自有新的轉化。開發真智延年可期 |
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