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從漢武帝“罷黜百家，表章六經(jīng)”，獨尊儒術(shù)開始，歷代封建統(tǒng)治者把“三綱”(君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱)說成是孔子制定的法則，強調(diào)君、父、夫三者的絕對權(quán)力，這是對孔子學(xué)說的歪曲，使孔子學(xué)說成為僵化的教條。實際上，孔子雖說過“君君、臣臣、父父、子子”之類的話語，但從未把君臣關(guān)系絕對化，孟子更把君臣關(guān)系定位為人格平等的關(guān)系。孔孟學(xué)說的思想源頭是堯舜之道，我們要了解真正的孔孟之道，不能聽漢之后歷代學(xué)者的一面之詞，而是要探本溯源。 使九族和睦影響天下百姓 堯：富而不驕貴而不舒 堯是黃帝的曾孫帝嚳的兒子，名放勛。他是一位集仁德和智慧于一身的偉人。連措詞嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹妒酚洝芬灿眠@樣的筆墨來形容他：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如月。”又說他“富而不驕，貴而不舒(放縱)”。 堯在帝位時的國號叫陶唐，故后人稱他為唐堯。堯在位共70年，退休后28年逝世，壽過百歲。堯的政績主要表現(xiàn)在四個方面：第一，親九族，合和萬國。堯以身作則，首先使自己的九族親善，受其影響，朝廷百官也致力于和睦九族，從而使天下百姓也蒙受教化，直到使天下萬國的人民都變得和睦融洽。第二，任命羲和制定歷法，“敬授民時”，告訴百姓播種和收獲的季節(jié)。第三，對百官要求嚴(yán)格，使他們各盡其責(zé)，于是各方面都呈現(xiàn)出一派興旺發(fā)達(dá)的景象。第四，將帝位傳給賢人。因堯的長子丹朱為人“頑兇”，堯決定不把帝位傳給他。群下推薦共工，堯說共工這個人好夸夸其談，做事不循正道，也否決了。他想從四位諸侯長中選出一位作繼承人，但他們都說自己無德無能，不敢接受。于是堯說：“悉舉貴戚及疏遠(yuǎn)隱匿者”。眾人便把當(dāng)時在民間的單身漢舜推薦上去，堯試用舜三年后，發(fā)現(xiàn)他很有成績，便正式讓他“攝行天之子政”。 堯在選擇繼承人的重大問題上做出了大公無私的抉擇，這是常人難以做到的，他把權(quán)力交給舜，“則天下得其利而丹朱病”，如果他把權(quán)力交給不肖子丹朱，“則天下病而丹朱得其利”，堯說：“終不以天下之病而利一人。”可見堯的胸襟是多么廣闊。堯?qū)μ煜掳傩摘q如家人，天下百姓對他也尊敬有加。堯逝世后，“百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂，以思堯。” 堯在把帝位傳給舜時，對他說：“咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終(舜啊！上天的使命已經(jīng)落到你身上了，無論做什么事，你都要堅持中庸之道。如果天下百姓都陷于困苦貧窮，上天給你的祿位就永遠(yuǎn)地終止了)。” 后來舜把天下重任交給禹時，也說了同樣的話。 20歲就以孝順聞名于世 舜：以孝征服天下人心 與堯生于帝王之家不同，舜只是一個貧窮人家的兒子。舜名叫重華，其父瞽叟是個盲人，舜的母親死后，瞽叟又娶了一個老婆，生了一個兒子叫象。 他的父親不講道理，后母很偏心，象傲慢無禮，都想把舜置于死地。而舜對父親和后母都十分孝順，對弟弟也很關(guān)心，隨叫隨到，這就讓父母和弟弟找不到殺他的借口。 從20歲開始，舜就以孝順出名，三十歲時被四位諸侯長推薦給堯。帝堯試用舜時把兩個女兒嫁給他，以觀察舜治家的能力；又讓他的九個兒子與舜交往，以觀察他處理外事的能力。舜在家族中的行為非常嚴(yán)謹(jǐn)，“堯二女不敢以驕貴，事舜親戚甚有婦道”，堯的九個兒子在舜的影響下也變得厚道穩(wěn)重。舜的行為還影響了周圍的人，很多人都愿意和他做鄰居。舜在哪里住上一年，哪里就會形成村落；住上兩年，就成了市鎮(zhèn)；住上三年，就成了城市。堯表彰舜，并賜給他衣服、琴、牛羊等物，還為他修建了糧倉。 舜的際遇令其家人尤其是象十分嫉妒，他和瞽叟合謀想害死舜。一天，瞽叟讓舜到倉頂上抹泥，舜上去后他把梯子拿走，在底下放火，舜靠兩頂草帽從上面跳下來，才沒被燒死。后來，瞽叟又讓舜挖井，舜知道他的企圖，便在井中挖了個逃生通道。待至井挖深了，瞽叟和象便一齊往井里填土，以為這一次舜必死無疑。事后便迫不及待地分舜的家產(chǎn)。瞽叟要舜的牛羊和糧倉，象要舜的房子、兩個妻子和那把琴。當(dāng)象得意洋洋地走進舜的房子，坐在里面彈琴取樂時，沒想到舜這時回來了。象既驚愕又尷尬，說：“我正在想你想得很傷心呢！”舜說：“是啊！你我的兄弟情誼是不錯的。”舜若無其事，侍候父親依然恭謹(jǐn)，對待弟弟依然友愛。 后來，堯讓舜制定人倫禮儀，教化百姓，百姓都樂于遵從。堯又讓他入朝治理百官，百官都各司其職，各盡其責(zé)。堯又讓他負(fù)責(zé)接待四方來賓，而舜能使各地來賓心悅誠服，對他十分恭敬。堯又讓他視察山川水澤，正好遇到暴風(fēng)雷雨，而舜竟然不迷路，使堯覺得不可思議，便讓舜代行天子之政。攝政期間，舜向諸侯們頒布新歷法，統(tǒng)一樂律與度量衡，到各地巡視，把中國劃分為十二州。他發(fā)現(xiàn)讙兜、共工、鯀不稱職，三苗氏在江淮、荊州一帶作亂，于是向堯建議，把讙兜流放到崇山，把共工流放到幽陵，把三苗遷往三危，把鯀發(fā)配到羽山。懲辦了這些罪人，天下人都感到心服。 堯逝世后，三年守喪結(jié)束，為了讓位給丹朱，舜躲到黃河南邊。但前來朝貢的諸侯們都不去丹朱那里而到舜這邊來；打官司的人都不去找丹朱而去找舜；唱頌歌的不歌頌丹朱而歌頌舜。舜覺得這是“天意”，于是回到都城即天子位，這時他已經(jīng)61歲了。帝舜的國號為有虞，故后人稱為虞舜。 舜治天下重用賢才。當(dāng)時禹、皋陶、契、后稷、夔、垂、益等人雖在帝堯時已被選拔任用，但還沒有明確的分工。舜根據(jù)他們的長處，讓禹擔(dān)任司空，負(fù)責(zé)治水；讓后稷主管農(nóng)業(yè)，播種百谷；讓契當(dāng)司徒，對百姓進行倫理教化；讓皋陶當(dāng)大法官，主管刑罰；讓垂管理百工事務(wù)；任命益為“朕虞”，主管山林畜牧；任命伯夷為“秩宗”，主管禮儀；任命夔為“典樂”，主管樂律。舜規(guī)定百官三年一考核，通過三次考核決定其升降。由于人盡其才，天下大治，史稱“天下明德皆自虞帝始”。 舜在帝位共39年，他到南方巡狩時，“崩于蒼梧之野”。因舜之子商也不肖，舜生前也像堯一樣把禹定為自己的接班人。 |
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