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《說文解字》是中國第一部系統地分析漢字字形和考究學源的字書，也是流傳最廣的中文必借工具書。 《說文解字》總結了先秦、兩漢文學的成果，給國人保存了漢字的形、音、義，是研究甲骨文、金文和古音、訓訪不可缺少的橋梁。特別是《說文解字》對字義的解釋一般保存了最古的含義，對理解古書上的詞義更有幫助。 保存了研究古代社會歷史、文化等各方面的材料，是文人整理中國優秀的文化遺產的重要的階梯。《說文解字》包括各種含義的字的解釋，反映了古代的政治、經濟、文化、風俗習慣等等。如《說文解字》“車，輿輪之總名，夏后時奚仲所造”。根據《說文解字》的說解，可以肯定在夏代已有“車”這種交通工具。又如“姓”字從“女”和諸如“姜”、“姬”、“姚”等一系列從“女”旁的姓，可以窺測到古代母系社會的痕跡。由此可見，《說文解字》反映了古代的一些歷史情況和各種知識，有助于現在的中國人民博古通今。 《說文解字》一書的突出貢獻可以概括為以下四點： 1．建立部首是許慎的重大創造之一。漢字是憑借形體來表示意義的，因此，對漢 字義符加以分析，把所有漢字都按所屬義符加以歸類，這是漢字學家的工作，這項工作， 由許慎最先完成了。《說文解字》一共分540部，除了個別部首還可以合并與調整外，從總 體上說都是合理的，都符合造字意圖。許慎在安排540部的次序上煞費苦心，把形體相 近或相似的排在一起，這等于把540部又分成若干大類，這可以幫助讀者更深刻地理解 義符，更正確地理解字義。 每部所屬的字的排列也不是雜亂無章的，而是依據以類相從的原則。具體說來有三 種情況：其一，詞義相近的字排在一起；其二，詞義屬于積極的排在前邊，屬于消極的 排在后邊；其三，專有名詞排在前邊，普通名詞排在后邊。 許慎創造的540部首和一部之中各個字的排列方法，都是從文字學角度出發的，這 種排列方法更能體現部首與部首、字與字之間的意義聯系，這與后世從檢字法角度的分 部和按筆畫多少分類迥然不同。 2．訓釋本義。許慎之前的經學家為經典作注，都是隨文而釋，所注釋的字（詞） 義，基本上是這個字在一定語言環境中的具體意義和靈活意義。許慎在《說文解字》中緊緊 抓住字的本義，并且只講本義（由于歷史的局限，個別字的本義講得不對），這無疑等 于抓住了詞義的核心問題，因為一切引申義、比喻義等都是以本義為出發點的，掌握了 本義，就能夠以簡馭繁，可以推知引申意義，解決一系列有關詞義的問題。 此外，許慎在訓釋本義時，常常增加描寫和敘述的語言，使讀者加深對本義的理解， 擴大讀者的知識面，豐富本義的內涵和外延。 3．對漢字形音義三方面分析。許慎在每個字下，首先訓釋詞義，然后對字形構造 進行分析，如果是形聲字，在分析字形時就指示了讀音，如果是非形聲字，則常常用讀 若、讀與某同等方式指示讀音。漢字是屬于表義系統文字，是由最初的圖畫文字演變而 來的，這樣通過字形分析來確定、證實字義完全符合漢民族語言文字的一般規律。而語 音是語言的物質外殼，文字不過是記錄語言的符號，許慎深知“音義相依”、“義傅于 音”的原則，所以在《說文解字》中非常重視音義關系，常常以聲音線索來說明字義的由來， 這為后世訓詁學者提供了因聲求義的原則。 4．以六書分析漢字。在許慎之前，有倉頡依據六書造字的傳說。現代文字學家認為，六書是對漢字造字規律的總結，而不是漢字產生之前的造字模式。在許慎之前，僅有六書的名稱：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，沒有具體闡述，更沒有用來大 量地分析漢字。許慎發展了六書理論，明確地為六書下定義，并把六書用于實踐，逐一 分析《說文解字》所收錄的9353個漢字，這在漢字發展史和研究史上有著承前啟后、繼往開 來的重要意義，從而確立了漢字研究的民族風格、民族特色。 |
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