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繼承傳統文化，創作詩詞、對聯，首先必需學習詩詞格律。但這方面的簡捷實用的教學書卻是太少了！目前比較權威和廣泛使用的教學書也就是王力先生寫的《詩詞格律》，其再版次數和印刷量都是相當驚人的。筆者1978年曾買過一冊，不慎丟失，目前手頭有一本1998年8月北京第5次印刷本，其印數就250000冊。筆者學習詩詞格律幾十年，將王力先生的《詩詞格律》一書捧為圭臬。然幾十年的學習經驗總結后，發覺自己走了一圈好大的彎路。原本幾天就可學通的詩律，幾年后卻都似懂非懂，抄寫并死背了律詩的28式格律表，每當用時都須查對。尤其“孤平”禁忌的產生原理、適用的關聯范圍幾十年后才搞清楚。相信有此經歷的我們這一、兩代人是絕大多數！歐陽中石主編的中國書畫函授教材《古文體知識及詩詞創作》中競有如是說：最易犯孤平的“平平仄仄平”句，如在詩中為雙數句（偶句），首字平聲換為仄聲，是犯“孤平”。如果此句是詩中單數句（奇句，即首句），首字平仄皆可，即使“仄平仄仄平”也不能算作犯“孤平”。七言也是如此（引自北國網站三羊2006-8-26
關于“仄平仄仄平”犯“孤平”的說法一帖）。教材中都犯如此錯誤，可見此概念模糊之廣泛和錯誤觀點流傳之深遠！若不及早糾正“聲律韻格難學難懂”的誤區，再沒有一種簡捷實用易學的教學書面世，中華韻律文學將形成斷代！這絕非危言聳聽。
其實，只要簡捷明了地從律格的原理和道理上講解明白，只需兩節課就可讓人懂得律格的使用規則和規律，并有清晰的概念而不會犯模糊。王力先生照古人使用范例羅列寫書，律格開列一大群，叫人望而卻步；沒從律格的原理和道理上講解明白，讓人沒有清晰連貫的概念而犯糊涂。我試簡單扼要講述詩律如下：
律詩有八句，分為四聯，分別叫首聯、頷聯、頸聯和尾聯（也有四句兩聯者叫絕句，十句以上多聯者叫排律）。律詩要求押韻和聲律替、對、粘連。押韻有固定韻腳，即每2、4、6、8句子的尾字，各韻腳需用同一韻群字，一般是平聲字（古代一般以平水韻書所列30個平聲韻群為準）。也可起句（首聯首句）就押韻者，律詩成五韻腳，絕句和排律多一個韻腳。律詩八句按押韻與非押韻分別叫做韻腳句和非韻腳句。韻腳句尾字是平聲，非韻腳句尾字是仄聲。按字數律詩有五言和七言兩種（古時有六言律，現已淘汰）。律詩“聲律替”指起句（首聯首句）按兩兩同聲調交替；“對”指對句（也就是韻腳句）需要與非韻腳句的平仄相反。律詩粘連是指頷聯以后各非韻腳句的平仄需與上一聯的韻腳句平仄相同，因尾字不能相同，所以粘連都是“頭粘腳不粘”。
律詩由于聲律的交錯而產生了誦讀的美感，這誦讀的美感重點又體現在押韻點的韻腳上，故律詩聲律交替的側重點也就放在了后邊和韻腳句上。為了便于理解和敘述，我們把律句中從前往后每兩字為一組稱為一個音節，每音節的后字稱為音步以突出交替的側重點。由于“對”和“粘連”中不可避免的會出現三連調（三個平聲字或三個仄聲字），這三連調若在尾端，就損傷了誦讀的美感，故律詩有了三平尾和三仄尾的禁忌。根據對誦讀美感的損傷度，三平尾的禁忌又側重于三仄尾。為了避免三平尾和三仄尾出現，律詩又有了一、三、五非音步字可不論平仄的理性認識。就是五言律詩若出現三平尾和三仄尾，可將第三字平改仄或仄改平；七言律詩若出現三平尾和三仄尾，可將第五字平改仄或仄改平。使三連調在五言中永遠保持在前邊，在七言中永遠保持在中間。第一字因與韻腳相隔較遠，對誦讀美感損傷不大，所以，五言律詩在不出現另一個“孤平”禁忌的情況下，也給予了自由選擇可平可仄的空間。這里也間接說明了一個問題，五言律詩延伸為七言律詩為何在前邊延伸而不在后邊延伸，就是因為韻腳的重要性和不可破壞性才決定了只能在前邊延伸。更體現出律詩的一個核心和重要理論基礎：單句中2、4、6音步字平仄必須交替分明；整首詩中2、4、6、8……句子，也就是韻腳句必須保持平仄交替平穩。
律詩有四種起式，分別是平起入韻式平平仄仄平；平起不入韻式平平平仄仄；仄起入韻式仄仄仄平平；仄起不入韻式仄仄平平仄。這四種起式，包涵了律詩千變萬化中律格的全部！它可分類為非韻腳句平平平仄仄；仄仄平平仄兩種和韻腳句平平仄仄平；仄仄仄平平兩種。由于韻腳句的重要，韻腳句又分別叫單平聲入韻句和雙平聲入韻句。由于雙平聲入韻句仄仄仄平平是由仄仄平平仄不入韻句需入韻成仄仄平平平時，為避免三平尾而將第三字由平改仄而成的離韻腳較遠的對誦讀美感影響不大的不很平穩的三連調，故仄仄仄平平有第一字適用“一、三、五可不論平仄”的理念，也即只有第一字可用平聲也可用仄聲。而單平聲韻腳句平平仄仄平是正常兩兩平仄交替，第一字若也改平聲為仄聲的話，就破壞了原來的平穩交替，成不平穩交替，而韻腳句又是律詩的核心，所有韻腳句都必須保持平穩交替，才能保障律詩靈魂和誦讀的美感不被破壞，所以這種句型不允許出現。古人把單平聲韻平平仄仄平首字改平聲為仄聲的句型，以除了韻腳外整句中只有一個平聲字的現象，給了一個特定術語---“孤平句”。但遇到這種禁忌的“孤平句”，首字又實在找不出平聲字可代替，就必須對整句的平穩交替進行補救，將仄平仄仄平第三字改成平聲字進行補救，成仄平平仄平以保持誦讀的平穩。從這個補救后的句型我們可以看出，律詩只禁忌“孤平句”，不禁忌“孤仄句”。因為沒有連貫的平聲字，體現不出整句誦讀的平穩，而仄聲字本身就是不平穩字，它在單平聲韻腳句中的多出現就破壞了誦讀的平穩，故必須進行補救。這種補救的理論體系延伸出了律詩的拗救規則，有關律詩的拗救規則下一節單獨講解。
懂了以上概念，就學通了詩律的百分之九十。我們可用律詩四種起式遵照“對”和“粘連”規定，推導出各種律格。示范如下：
平起入韻式：
平平仄仄平， 因為只有兩個韻腳句，所以它的對句就只能是另一個韻腳句，相反也如此。
仄仄仄平平。 下句須粘連，就必然是仄起不入韻句。
仄仄平平仄， 因上句三字是變化而成，此句就回到正格。下句須對并入韻，就必然是單平聲韻腳句。
平平仄仄平。 下句須粘連，就必然是平起不入韻句。
平平平仄仄， 下句須對并入韻，就必然是雙平聲韻腳句。
仄仄仄平平。 下句須粘連，就必然是仄起不入韻句。
仄仄平平仄， 下句須對并入韻，又必然是單平聲韻腳句。
平平仄仄平。 以下可無限循環成排律。其它起式律格推導也如是。
如果王力先生在寫《詩詞格律》一書時也能如此簡捷明了地將律格從原理和道理上講解清楚，還會存在現在“聲律韻格難學難懂”的誤區嗎？還會讓幾代人在聲律韻格上的學習中浪費掉無法估量的時間嗎？還能讓我們的后代也繼續這種時間的浪費嗎？我們能容忍傳統文化出現斷代嗎?……
有關律詩的拗救規則與詞、對聯的律格和寫作方法，在拙作《聲律韻格入門》一書中有較詳盡敘述，在此就不多說了。
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