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歪說成語兩則
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刻舟求劍
刻舟求劍的寓意是指拘泥成例，不知道跟著情勢的變化而改變自己的辦法。
故事中的古人遭受了無情地嘲弄。近日瀏覽網頁，忽有所思：假定此君為名流雅士，與李白、東坡詩詞唱和，其所為，今人怎能譏俏？倘若此公是一代名將，同李廣、子龍說箭論槍，之所作，后世豈敢嘲笑？……
可嘆！此人都不是，僅為一布衣。否則，所佩之劍，所乘之舟定身價無量，謂之文物，留存百世。
君不信？僅靠鄉土民間傳說，就挑起了李白原籍之爭，只憑古典小說中的描述，就引發了趙云故里之奪. 世有多少一石一木因沾點名氣而為人文景觀，招來游人如織，招來財源滾滾，何況一劍一舟耶！
據聞：山東陽谷打算圈良田百余畝，傾情打造金瓶梅文化旅游區；同省臨清不甘落后，準備斥巨資修建王婆茶坊、武大郎炊餅鋪，營造幽會浪漫之場景;安徽黃山考證出西門慶故居在此，計劃2000萬開發西門慶故里。
嗚呼！畢竟古時一“平頭”，無有名姓，難以考證，留下的只能是笑談，故時至今日也不具有文化及旅游資源，不可開發。名氣自然連淫賊西門慶都不如。
不然，“刻舟求劍”怎能是現在的意思！
人云亦云
宋人蘇軾句“我醉君且去，陶云吾亦云”，金人蔡松年也有句“槽床過竹春泉句，他人人云吾亦云”?！叭嗽埔嘣啤笔欠裼纱嗣媸溃@并不重要。本文只想探求它的詞意及發展。
“人云亦云”最初也只是指：他人怎么講，自己也就跟著怎么說，形容缺乏自己的主見。宋人曰：“如鸚鵡只學人言，不得人意，經傳佛意，不得佛意而但誦，是學語人，所以不許”。成語“鸚鵡學舌”對上述的解釋，作了最好的解讀
筆者戲言簡化字“會”：結構，上下，“人”與“云”合體；從上而下讀，曰“人云”，即他人所說，由下至上看，謂“云人”，即我說的是他人所說。另外，“人云”似有眾人云集而形成會之意?？磥?，人云亦云者不在少數。在下的戲言，能否作“人云亦云”的另類注解呢？
隨著時間的推移，社會的發展，人性的變異，“人云亦云”應增添釋意。它除了原有的詞意外，該補充：為討好他人而事事模仿或刻意追隨，也就是說，它涵蓋了“亦步亦趨”的解釋。注意：這里，包含兩種人，一是沒有自己的主見而隨聲附和的大意人，二是有自己的主見，為達到自己目的，隱瞞甚至拋棄自己觀念去曲意逢迎的小人。前者糊涂，后者可恨又可怕。
其實，“人云亦云”還應包含一種人。那就是有自己的主見，但不得已隱瞞自己觀念來進行自我保護。文革時，一切以階級斗爭為綱，一些人只好違心地今天你斗我，明天我斗你，誰敢提社會和諧？不怕被無產階級專政？“人云亦云”里透露出一種無奈！現代的一些人，是“精明”的多了。主任說黑好，則順語意曰“肅穆莊重”局長說白妙，則循思路曰“冰清玉潔”……這些人并非毫無主見，只是脊椎骨彎曲，導致言不由衷，趨炎附勢。“人云亦云”衍生出“官云亦云”了?！肮僭埔嘣啤闭撸攲倥鸟R之流，該歸小人一類。 “官云亦云”古已有之，今朝更甚，料此后亦不絕。故今所創“官云亦云”能否與“人云亦云”一樣，列入辭典，供人查找？倘若此，我定喜出眼淚，但只怕眾博友疑心，說是哭了！
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