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王羲之“十七帖”實為27封書信，現逐封（帖）標點并白話翻譯于后[譯文中，那些帶小圓點的字，依次抽出排列即為原文]： 1．“十七日帖” ▲標點：[參照市面流通本（上海書畫出版社88年一版，后再印至十多次的版本）對無標點的注文進行標點。（在注字上筆者以為該書存在七處失誤，也在進行標點時注正說明）]。十七日先書，郗司馬未去。即日得足下書，為尉。先書，以具示復數字。▲白話譯文： 十七日（我給您寫的那封）先書，郗司馬未去（故此信未被郗司馬送至您處）。即日（卻）收得仁兄（足下）之書信，深以為慰。（至于）先書，是（我）以（您）上次信中具示之事，（而）回復的數個字（而已）。譯者旁語：此封書函在后，十七日那封在前，故對十七日那封稱“先書”。 2．“吾前東帖” ▲標點：吾前東粗足作佳——觀吾為逸民之懷久矣！足下何以等復及此：似夢中語耶？無緣言面，為嘆。書何能悉！ ▲譯文：吾（我）從前在東邊居住時（譯者注：羲之另有帖云，“當力東治道家”、“但有悲慨不得東。”“東望慨然……還期非遠耳”等。），所寫粗足（譯者注：足通著）作佳好（即“拙著佳”） ——觀吾（辭官）為逸民之懷已經很久了（矣）。君（足下）何以等（我）復信及此等地步：好一似夢中之癡語耶？（想你我今日）無緣共言會面在一起，只有深為悲嘆，書信何能盡悉衷腸！ 3．“龍保帖” ▲標點：龍保等平安也。謝之甚遲，見卿（注：“卿”上述本誤注“聊”）舅可耳。至為簡隔也！ ▲譯文：龍保等人平安也。表示感謝之時，已經甚覺遲延了，見你（卿）舅就可以啦（耳）。現在，彼此之間仿佛已至成為疏遠簡隔之人了呢（也）！ 4．“絲布帖” ▲標點：今往絲布單衣財一，端示致意。▲譯文：今隨書帶往絲布單衣及錢財一，端示致意問候。 5．“積雪凝寒帖” ▲標點：計與足下別廿六年，于今雖時書問，不解闊懷！省足下先后二書，但增嘆（注：上述本“嘆”字下漏注“慨此積雪凝”五字）慨。此（注：另有版本注為“頃”，筆者以為是“此”）積雪凝寒，五十年中所無。想頃如常，冀來夏秋間，或復得足下問耳。比者悠悠，如何可言！吾服食久猶為劣劣。大都、比之，年時為復可可。足下保愛為上。臨書但有惆悵！▲譯文：計算起來，與仁兄（足下）分別已廿六年，于今雖時書信問候往來，也不解闊別思念之情懷！省讀仁兄（足下）先后二封書信，但只增悲嘆感慨之情。我處（此）今年積雪凝寒，（冷凍程度）五十年中所無。想頃如常（如往常一般情況而推斷）只有希翼來年夏秋季節間，或可回復得仁兄（足下）之信問了（耳）。比者悠悠，如此慢長的時月，（思念之情）真不知如何可以言說啊！吾服食起居之情況，長久以來猶為劣劣不佳。大都、比之（二位處），準備過年時為書回復，或可以（可可）辦到。（愿）仁兄（足下）保養愛護身體為上。臨書輟筆，但有惆悵滿懷！ 6．“行至吳帖” ▲標點：知足下行至吳。念違離不可居。叔當西耶？遲知問。▲譯文：知君（足下）行至東吳之地。因念及違離之事而不可留居。叔叔當要往西去耶？請接受（我這）因遲知而遲到的問候！ 7．“瞻近帖” ▲標點：瞻近無緣省苦，但有悲嘆！足下小大悉平安也。云卿當來居此，喜遲不可言！想必果言，苦有期耳！亦度卿當不居京，此既避、又節氣佳，是以欣卿來也！此信旨還，具示問。▲譯文：眼巴巴瞻望著（您）在近處，卻無緣份省視一見，（弟）心中多么地悲苦呀！但有對天悲嘆而已！（譯者注：有學者將原文中“省苦”二字解為“探病”之意，但與下文“平安”不符。此“苦”應指自己咫只而不得見友之苦）（收來信），對仁兄（足下）一家小大，（愚弟）已悉知平安也。（來信中又）云：史（卿）當打算來居住弟的此處。（弟聞言）欣喜嫌遲之迫切身情，真是不可言表！想（兄此語既出），必當有果于諾言——只是弟會苦苦地有一段翹首以待的盼望期啊（耳）！（弟）亦猜度仁兄（卿）當不會長居于紛復繁雜的京城，（弟）此間既避靜安閑，又節氣宜人佳好。正是以此，弟從心底欣喜兄臺（卿）之到來也。此信旨望定有還（回）音。再次具示問候！ 8．“天鼠膏帖” ▲標點：天鼠膏治耳聾有驗不？有驗者，乃是要藥。▲譯文：天鼠膏治耳聾病有效驗不（否）？若有效驗者，乃可稱得上是一重要之藥啊。 9“朱處仁帖” ▲標點：朱處仁今所在？往得其書信，遂不取答。今因足下答其書，可令必達。▲譯文：朱處仁今何（所）在？以往得他（其）書信，遂不采取回答。今因您（足下）回答其書信，可令必須送達。 10．“七十帖” ▲標點：足下今年政七十耶？知體氣常佳，此大慶也！想復勤加頤養。吾年垂耳！順推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉欲逼耳！以爾要欲一游目汶領，非復常言，足下但當保護，以俟以期。勿謂虛言，得果此緣，一段奇事也！▲譯文：兄臺（足下）今年整（政）七十歲了吧（耶）？知兄體魄神氣仍常佳好，此（令弟）大感慶幸也！想今后仁兄還（復）會如前一樣、對貴體周勤地加以保愛與頤養。吾年垂暮矣（耳）！（然）順推想之人間世理，能得今日如此（爾），我以為也可算大大厚幸了，但唯恐前路變轉莫測，（情勢）欲逼人耳！（譯者注：此段若標點為“吾年垂耳順，”于緊接下句通，但再接下句不通也，故不取。）以您（爾）所言，要欲一游目（游覽觀光）（蜀山）汶嶺（領），此非復兒戲常言，吾兄（足下）但當保護貴體，以候（俟）此佳期之來臨也！勿謂（別說）弟是在作癡語虛言，得果然實現此夢中向往之佳緣，可謂是人生之一段奇事也！ 11．“邛竹杖帖” ▲標點：去夏，得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布。令（注：上述本“令”誤注“今”）知足下遠惠之至。▲譯文：去年夏天，得有兄臺（足下）帶（致）邛地出之竹杖，物皆運至也。此地士人多有尊敬老人者，皆即（以此竹杖）贈送分布，令其知曉這是仁兄（足下）遠方惠贈之至美情意。 12．“與周益州（山川諸奇）書帖” ▲標點：省足下別疏，具彼土山川神奇，楊雄《蜀都》、左太沖《三都》殊為不備悉。彼故為多奇，益令其游目意足也！可得果，當告卿求迎——少人足耳！至時示意。遲遲此期，真以日為歲！想足下鎮彼土，未有動理耳，要欲及卿，在彼登汶領、峨眉而旋，實不朽之盛事！但言此，心以馳于彼矣！彼鹽井、火井皆有不？足下目見不？為欲廣異聞，具示。▲譯文：看（省）仁兄（足下）別后之疏信，（兄）具言彼土（指蜀地）山川風物諸多神奇，這些神奇是在（前人詠蜀名作）楊雄的《蜀都賦》、左太沖的《三都賦》里，均（殊）為不能詳備地獲悉的。那里（彼）正因為（故為）多奇，更（益）令其來兄處游覽騁目（即旅游觀光）之意，十足地強烈了（也）！此事如我處可得結果，當會告之于您（卿）以求迎接——少派幾人即足夠了（耳）。至時，我會先去信示意于您的。遲遲此期，（我焦急地等待中）真會度日如年（以日為歲）呀！想仁兄（足下）鎮守彼益州之土，未有輕動大駕遠迎之理耳，（弟）要欲行及您（卿）處，在彼登汶嶺（領）、峨眉而旋游，實為此生不朽之盛事也！但言至此，我心難禁，已（以）飛馳于彼神奇之地矣！彼（蜀地）鹽井、火井（譯者注：即天然氣井）皆有不？仁兄（足下）親目所見不？為想（欲）增廣異聞奇事之知識。請兄回函具示之。 13．“多分張念帖” ▲標點：省別具足下小大問，為慰。多分張念，足下懸情。武昌諸子，亦多遠宦（注：上述本“宦”誤注“官”），足下兼懷并數問不？老婦，頃疾篤，救命恒憂慮！馀粗平安。知足下情至。▲譯文：看（省）別所所具仁兄（足下）對（我）全家小大的關問信，深為欣慰。多處分張著（你的）思念——那是仁兄（足下）的心，在時時懸掛著故人之情呀！武昌的諸位君子，亦多遠地為宦之人，仁兄（足下）兼及關懷并數予書信問候不？（吾妻）老婦，忽地頃急間染疾重篤，正危急救命中，怎不叫人恒擔憂慮！其馀小大之人，尚粗略平安，并深知仁兄（足下）關愛之情備至。 14．“旦夕都邑帖” ▲標點：旦夕都邑，動靜清和——想足下使還。具時州將桓公告慰情，企足下數使命也！謝無奕外任，數書問，無他。仁祖日往，言尋悲酸，如何可言！▲譯文：（經過了）晨旦夕昏，都市城邑，動靜行止、清和順達——想仁兄（足下）今終出使而還。帶具時州（之書信），將桓公告慰情（傳達），全企靠于仁兄（足下）數次使命之行也。謝無奕（被調）外出任職，數次書信問候，倒無其他要事。仁祖日常皆往，自言去尋悲酸，如何可細言！ 15．“嚴君平帖” ▲標點：嚴君平、司馬相如、楊子云皆有后不？▲譯文：嚴君平、司馬相如、楊子云（這些蜀中名人），皆有后代不？ 16．“胡母氏帖” ▲標點：胡母氏從妹平安。故在永興居，去此七十也。吾在官，諸理極差。頃比復，匆匆。▲譯文：胡母氏從妹（而生活），還平安。故（即一向）在永興居住，去此地七十（里）也。吾（我）在官時（忙碌），諸理極差（未照顧好胡母氏）。頃急中以此（比）為復，匆匆。 17、“來示云帖” ▲標點：來示云：與其婢問來信，不得也。▲譯文：來信（示）說（云），與其婢（傭人）問要來信，但卻不得信也。 18．“七兒一女帖” ▲標點：吾有七兒一女，皆同生。婚娶以畢，唯一小者尚未婚耳。過此一婚，便得至彼。今內外孫有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故（注：上述本“故”誤注為“姑”）具示。▲譯文：我（吾）有七兒一女，皆同母所生。婚娶之事以近完畢，唯一小者尚未婚耳。過此一婚，便得至彼（到您那里）。今內外孫有一十六人，足以安慰目前。（弟知）仁兄（足下）感情方面至為委曲，故特具示問候。 19．“與周益州（講堂）帖” ▲標點：云譙周有孫，高尚不出。今為所在？其人有以副此志不？令人依依！足下具示，知有漢時講堂在。是漢何帝時立此？知畫三皇五帝以來備有。畫又精妙，甚可觀也！彼有能畫者不？欲因摹取，當可得不？信具告。▲譯文：云說，（三國時蜀之大臣）譙周有孫，高尚隱居而不出仕。今為何（所）在？其人（此人）有以其高風亮節、仍名副其實地堅持此（不仕之）志不？令人依依系懷！從仁兄（足下）所具信示中，知（您處）遺有漢代時期的講堂存在。是漢何帝時立此（講堂）？并知講堂內畫三皇五帝以來的壁畫，盡皆齊備有之。畫又精妙，甚可觀也。彼（您那里）有能于畫事者不？（弟）欲想（請其）因樣(依樣)臨摹而取之。當可能得到不？回信具告之。 20．“諸從帖” ▲標點：諸從并數有問，粗平安。唯修載在遠，音問不？數懸情。司州疾篤不果。西公私可恨。足下所云，皆盡事勢。吾無間，然諸問想足下別具，不復具。▲譯文：諸從舊僚，并皆數次有信函問候，粗略平安。唯修載在遠方，有音訊問候不？數懷懸望之情。司州染疾重篤，尚不知有何結果。西公私可恨慨。仁兄（足下）所言（云）皆盡為實事勢情。我（吾）無空閑時間，然諸位的信問，想仁兄（足下）處會別具回信，（我就）不復回具了。 21．“問蜀帖” ▲標點：往在都，見諸葛顯，曾具問蜀中事，云：成都城池門屋樓觀，皆是秦時司馬錯所修。令人遠想慨然！為爾不？信具示。為欲廣異聞。▲譯文：已往在都城時，見諸葛顯曾具問蜀中事，（諸葛顯）云：成都城池門屋樓觀，皆是秦朝時代司馬錯所修建。真令人遠想慨然！果為這樣（爾）不？回信具示——為欲廣知異聞，增長見識耳。 22．“旃罽帖”▲標點：得足下旃罽、胡桃藥二種。知足至戎——鹽，乃要也，是服食所須。知足下謂頃服食方回。近之未許吾此志者，知我者希此有成。言無緣見卿，以當一笑。▲譯文：收得仁兄（足下）旃罽（氈子）、胡桃藥二種。并知仁兄（足下）至戎地一事——鹽，乃要物也，是（人民）服食所須品，知仁兄（足下）所說（謂）為這（頃）服食之須，方從（戎地）回到（成都）。近期之未許吾此志（實現）者（譯者旁注：或即”登汶領、峨眉而旋“之志望）知我者是希望在此有成（而未離開）。最后，再言無緣份見到故人（卿），已（以）應當一笑了。 23．“藥草帖” ▲標點：彼所須此藥草，可示當致。▲譯文：彼（您）所須要此種藥草，可來信示意，定當帶致（您處）。 24．“囊盛為佳帖” ▲標點：青李、來禽、櫻桃、日給滕，子皆囊盛為佳，函封多不生。▲譯文：青李、來禽、櫻桃、日給滕，種子皆以布囊盛之為佳，若以函封之，多不生長發芽。 25．“種果帖” ▲標點：足下所疏云，此果佳，可為致子，當種之。此種彼胡桃皆生也！吾篤喜種果，今在田里唯以此為事。故遠及（注：上述本“及”誤為“乃”）足下致此子者，大惠也！▲譯文：仁兄（足下）所來疏函說（云），此果子佳好，可為我帶致種子，當播種之。（果然）此一種，彼（那）胡桃皆生長也！我（吾）篤喜（很喜歡）種果，今在田里唯有以此為事，故遠及仁兄（足下）帶致此種子者，大大有惠于我也。 26．“清宴歲豐帖” ▲標點：知彼清宴歲豐，又所出有豐（注：此字應為“豐”，非“無”）一鄉。故是名處，且山川形勢乃爾，何可以不游目？▲譯文：知彼（貴處）清和美宴，歲歲豐收。又所出產之物，即有豐裕一鄉之民。故是有名之處，且山川秀美，形勢險峻，天生乃爾（如此）。（我）何可以不旅游騁目耶？ 27．“虞安吉帖” ▲標點：虞安吉者，昔與共事，常念之。今為殿中將軍。前過云：與足下中表，不以年老，甚欲與足下為下寮。意其資，可得小郡。足下可思致之耶？所念故遠及。▲譯文：虞安吉者，昔（我）曾與之共事，（別后）常念之。今（他）為殿中將軍。（他）前過（我處）說（云）：已與仁兄（足下）中表（寫文表示），不以年老，甚欲與仁兄（足下）為下寮（下屬官員）。（我）意想其資歷，可任得小郡之縣官。不知仁兄（足下）是否可想（思）招而致之耶？所念（此事），故屬遠及而我多言了。 說明： 編者按：中國草書經典之一，王羲之草書代表作《十七帖》，市面流通本只有注字而無標點和白話譯文，使學習者、欣償者犯難。詩書畫家劉佛涵積十多年心血，將《十七帖》標點、今譯。它以清楚、明白、通俗、流暢而含原文的語言，將羲之27封書信，一札札昭意于世。今經中國華夏文化研究會審閱發布。這是21世紀，炎黃子孫向祖先交一份試卷。華夏文庫將記錄它。未來學習者、欣償者再捧《十七帖》而心中豁然無疑時，人們將記得他。 1999年冬標點及初稿。 2001年春，定稿于四川樂山南郊青衣壩村。 2004年7月28日發表于西安《炎黃文化報》第七版（及中縫），并注明著作權所有，禁止侵權。 作者電話：13281338962 13890643800 |
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