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    陰陽風水之化解術

     jxp1969 2012-05-03
    陽宅風水  
      在現實生活中,住宅風水如果遇到問題,其化解方法之中靈符占有很重要的位置。靈符,傳說它是仙人所創,它的組成是文字。其神奇的功效來自于信息源(符的文字符號)。其信息源的結構就象我們日常生活中的電話。只要你想朋友聯系交談,就要撥通對方的號碼。其信息就會通過電訊而立即顯示,你就會接收聽到對方的說話,如果把自己所想的東西通知給對方,或要想對方給你辦事,對方即可為你效勞。
      因此,靈符的作用亦是一樣,其不同的文字結構,就等于不同的電話號碼。如你想要祈求家宅平安,就必須要畫一道符合其信息源的“鎮宅平安符”,但如果你想自身平安的,就要書一護身符佩帶在身上等。當你在畫符的時候,為什么大多都要燃香請神呢?這樣做為的是與神靈互通信息,把自己需要辦的事情告知他們,并要求他們給予幫助,燃香就是發出信息源的過程,他們接到所發出的信息后,就會立即行動,請神時只要你有一顆赤誠的心,神與神之間就會互相發出信息相互通告,不論、天界、仙界或是地界,他們都會聯合起來,為你所求之事給予幫助,這就是符咒所產生的功用。
      例如有一天,楊先生到我這里述說了這樣一件他們家的怪事。他說家中近年來造了一棟新的樓房,但在一家人住了此宅后,人口很不安寧,家中一些人還經常在自家房里以及走道上見鬼,整個家庭都被搞得雞犬不寧,整日擔驚害怕。于是,宅主請了多位風水先生來驅鬼,但奇怪的是,鬼的陰影無法驅除。宅主說另一位風水先生說他驅鬼的法術如何了得,便把他請來幫助驅鬼,但此先生進宅后便用他的眼睛看見了幾個鬼神對著他,當時他亦嚇出了一身冷汗,他說,自出道以來從未遇上此等的事情。但他沒有害怕,還是做足一切功夫驅之,法事做完后,便對宅主說今后大可放心,鬼已被驅除,家宅自然會安定下來。其后數月內宅居果然安寧,但數月后,鬼怪重出,而且興災作禍(可能激怒了鬼的原故),家中人口不是疾病多發,便是諸事不順,破財之事亦時有發生,家中為此實在頭痛不已。
      楊先生把以上經過說出后,就力求我為他家看風水,但由于我此期間實在太忙,無法抽空到他家去,于是我便畫了一道鎮宅靈符給他,讓他回去后把此符貼于廳堂的中央,并到街上的精品店購買一雙玉麒麟擇吉開光后亦同時擺放于廳中,并交代他如宅中陽氣不足的話,亦要在宅內較暗的地方多置幾盞燈,以加強其陽氣。只要宅內的陽氣充足,鬼怪便會自動消失。
      時隔半年后,一天我在整理有關資料時,突然接到他打來的電話,并邀請我晚膳,我預約前往,在晚餐的過程中,他告訴我,自從按我的要求在宅內調整布局后,家居安定,人口平安,生意上亦時來運轉,想不到幾年來的難解之題終于徹底得到了解決。
      城門,是玄空學的一種名稱,我們凡是看過《沈氏玄空學》的人,都會明白:城門一塊最為良,安墳立宅大吉昌。由此可看出城門之重要。如果在我們的日常生活中,利用城門之處擺放一些趨吉的物品,便可以改變宅運的吉兇,可以讓不利的宅運轉變成有利的宅運。對城門的認識必須首先要懂得玄空學的挨星方法,在實際應用中便可以尋找出城門而進行趨吉避兇。
      但是,在玄空學中,何謂城門呢?對城門的方位應怎樣去尋找呢?原來,城門指的是向首之兩旁也,即門向口之兩邊。那么城門是根據什么來定論的呢?我們在學習城門時,首先就必須要去了解河圖的原理,只要了解此圖的原理后,你便可以知道何謂城門了。河圖有口訣:一六共宗,二七同道,三八為朋,四九作友,五十局中,這是河圖之數。在我們平常學習五行的過程中知道,五行都有生相合之理,而河圖數亦有相合之理,河圖相合者便是:一與六合,二與七合,三與八合,四與九合,五與十合(五與十相合在運用中一般很少)。
    在河圖數中,每一個星都代表一個方位,一白星居北方位,,二黑星居西南方位,三碧星居東方位,四祿星居東南方位,五黃星居中宮方位,六白星居西北方位,七亦星居西方位,八白星居東北方位,九紫星居南方位。凡星相合,合即合好,主有情,合則為吉,城門一般指的是向首之兩旁,即與向相合之方便是吉方位。例如:一所住宅是坐西向東,門開東方,東便是宅之門向,東的官星為三碧,與其相合之星數為八白,而八白的宮位是東北方位,那東北便是向首之城門。
      又如,你的住宅是坐北向南,門開南方,南庭是你住宅之門向,南的宮位星數是九,而與九相合之數是四,四的宮星為居東南方位,那么東南方位便是你住宅的城門,其余仿此。當我們找出住宅的城門之后,便可以動手采用后天的因素去進行調整布局,平時一般的布局方法有:
      (1)在城門相合之方位擺放金魚缸。
      (2)在城門處擺放電視機、鬧鐘、音響等。
      我們只要在城門之方位擺放一些有產生動力的物品,宅運便會得到很大的改善,凡是發現自己的宅運已過,或處于衰死絕之運,此時一般都會發生一些不愉快的事情,如宅人不寧,疾病多發,破財以及生災不順等,當遇著這些情況時,我們不妨充分地去利用城門訣的方法布局來改運,如可在城門的方位處擺放金魚缸,內養六條黑色或白色的金魚,宅運便可以得到較大的改善或在城門旺星處立門則可納福。
      如李先生的住宅便是一個例證。他租用了一間坐西向東的鋪位來經營建材生意,店內的正確坐向是庚山甲向,七運主事,其向首犯上山下水局,《沈氏玄空學》有云:山上龍神不下水,水里龍神不上山,犯之則破財。他自開業以來,生意十分清淡,甚至連連虧損。一天,他經朋友介紹,特來向我求教,希望我為他指點一二。在聽他詳細講述他店鋪情況后,我告訴他店鋪主要宅星有犯,并教他一個既可以改變店運亦可以旺財的方法。我讓他擇吉在店鋪的東北方位擺放一金魚缸,內養八條金魚。他問為什么,我告訴他因為東北方位是店鋪的青方位,亦即是宅居向首之城門,只要設置的擺設符合宅之城門,店鋪便可逢兇化吉。
      兩個月后的一天,李先生又來登門拜訪,一見我便高興地說,自從我教他在東北方位擺放金魚缸后,起初還沒有什么動靜,但一星期后,生意開始好轉,就上一個月,他已經做了十幾萬元的生意,想不到一個小小的金魚缸的擺設竟然有如此之威力。
    此外,入門還有“三見”和“三不見”。
      入門宜有三見:
      1、開門見紅,也叫開門見喜。即一開門就見到紅色的墻壁或裝飾品,入屋放眼則有喜氣騰騰之感,予人的精神感覺溫暖振奮,心情舒暢。
      2、開門見綠。即一開門就見到綠色植物,生趣盎然,又可收養眼明目之功效。
      3、開門見畫。若開門就能見到一幅雅致的小品或圖畫,一能體現居者的涵養,二則可緩和進門后的倉促感。
      入門宜有三不見:
      1、開門見灶。《陽宅集成》云:“開門見灶,錢財多耗”。即入門見到灶,火氣沖人,令財氣無法進入。
      2、開門見廁。一進大門就見到廁所,則猶如穢氣迎人,這里有個“晏子使楚”的典故:春秋時,起過大夫晏平仲奉命出使楚國,楚王欺他個子矮小,存心要戲弄他,下令不讓他從高大的城門通行,而在城門旁挖了個狗洞讓他進入。結果極具智慧的晏子見狀就說:“如果我是到人國訪問,就請讓我走人洞;如果我是到狗國訪問,那我就走狗洞嘍。”搞得楚王十分難堪。進門見廁就同此理。
      3、開門見鏡。鏡子會將財氣反射出去,如果不是大門直對沖煞或污穢之物等,則不宜正對大門  
                                陰宅風水
      2007年丁亥歲清明節,我隨朋友到靈宮殿鎮去掃墓,兼實地考察風水,車至砂坪的蒸水和砂水交界處,只見水口處兩旁崇山峻嶺,山峰緊迭且有一羅星位于水口之中,長達八里之遠,此時我便隨口讀起《金鎖玉關》的口訣來:“十里關鎖富于石,有關有鎖王侯地。”然而這八里關領,在此關鎖局內,必有風水寶地。于是我便對朋友說:“此關鎖局內必有太極具暈,葬者子孫會出王侯將相!”朋友回答說:“此關內龍脈多已被吳三桂帶兵破壞了,其中有個天子屋場,傳說住在此屋的后代能出皇帝!局內有十幾處太極真穴,葬者后代富貴雙全。”
      我在一寧姓的墳山家看時,看到一睹蜒點水形,葬乙山辛向,有一小水溝,源頭在右,彎曲到酉方后直射墳地,在墳前文遠外反弓出本方,我用羅經測量后對朋友說:“此墳后代很聰明,但有兇災和婚變之事發生”。那墳是我朋友族兄的祖父之墓。當時有幾個人在掃墓,其中有位好心人向基立后代說了此事。
      回家后兩天,我仍然在朋友家討論和整理筆記時,有一位年過花甲的老者找我預測,拿來了三個命造:
      例一:乾造:丁未 大運:乙巳
       丙午 甲辰
       己酉 癸卯
       癸巳 壬寅
       辛丑
    分析:己土生于午月印當令,月干透正印,年柱丁未亦生助命主,日主旺相、取酉金食神吐秀為用神,癸水偏財為喜神,大運癸卯和日主天克地沖,我斷命主癸卯大運必和妻子離婚,而且有兇災;老人回答說:“此人三年前已經離婚,今年(丁亥)出了一次車禍,差點喪命”。
    例二:坤造:丙午 大運:丁酉
       戊戌 丙申
       癸丑 乙未
       丙申 甲午
       癸巳
    分析:癸水生于戌月令當死,雖有時文印生,又通根于坐支丑土,借印被丙火蓋頭,丑戌相刑,其根受傷,月柱戊戌類祿克日主,年柱丙午財生學刃為旺泄日主極弱,癸水日主只好棄命從財富。大運行到甲午,甲木傷官透于克用神戊上,故斷此女命在甲運年中,其夫不死則離。老人又說:“對,今年正月已經離婚了。”
    例三:坤造:戊申 大運:甲寅
       乙卯 癸丑
       癸巳 壬子
       癸丑 辛亥
       庚戌
    分析:癸水生卯月,食傷當令,天干透出食神旺相,可為食神格,雖癸水通根于時支丑土,及時干得助,但由于食神當令旺相,故身弱,取印此為用神。辛亥大運為喜用到位,但大運亥水沖走它巳火,夫星戊上亦受傷,而辛亥又是驛馬受沖,沖則散,故有婚變之患。
    此時,那位老人長嘆一聲說:“此女子近年來夫妻總是吵鬧、打罵,關系非常惡劣,遲早有一天會離婚,這真是我父親的墳地大兇嗎?這是我一個兒子和兩個侄女的八字。”
    我問:“老人家你父親的墳地在什么地方?帶我去查一查?”“你已經看到了,就在靈宮殿鎮內那始蜒點水之處”,他停了一會兒說:“還有解救的辦法嗎?”
    我便去給他察看墳地風水,來龍為唐龍,其格蜒尾部彎曲在黃丑之間,而來龍庚方又發一技青龍砂懷抱穴場,我察看地形后,此處青蜒點水應葬突穴,在蛇蜒的腹部生氣處,立黯山乾向,剛好符合理氣,龍虎砂也有生氣,水的源頭在右邊剛好在五字上,把小水溝改成玉帶形,剛好右水倒流出丁未方,名三方吊照,正生向。合特揚公救貧進神水法,旺去迎生,富貴之期驟至。書云,十四進神家業興,主妻賢子孝,五福臨門,富貴雙全,房屋均發,又水溝的源頭改過后,剛好經過編蜒的尾部,以達到點水之功效。把小水溝改了還能多出幾分耕地面積,老人家帶領兒孫齊動手,并且修了一條水泥小溝,農民灌溉也受益很大,真是一舉兩得。
    結論:一、山吉、穴吉、水吉。日課吉,便是大吉。二、山吉、穴吉、水兇。日課兇,則有兇患。

      凰形山在老寶慶府六鳳鄉板橋村境內,葬者后代有一人在清朝年間中了武舉人,發財達三千多石田,是當地的首富。我特意對該墓進行了考證,先分析記錄如下:
      劉氏祖墳立子山午向,來臥龍為乾龍,向上有玉帶秦山,可為一等吉穴。青囊奧語云:“乾山乾向水流朝,乾上有峰出狀元”。武曲金在乾官得位化氣,而乾龍山前有一小河,水從右到在出戌方,而乾山為乾脈來龍,乾向是先天八卦的乾宮丙午丁三方,該墳為午向為先天乾位,水流乾恰好合將后天八卦乾宮戌位,找上有峰指桑脈乾龍高大粗壯,同時,又指先天乾官向上的玉帶秦山。故劉氏祖墳正合青囊奧語。再查《地理務實集》子山午向水口出戌方為正旺向,名“三合聯嫌貴無價”合符楊公送神生來合旺,玉帶纏腰的金城水法。大富大貴,人丁昌熾,忠孝賢良,男女高壽,房房無異,發福綿延。若得旺山肥滿,旺水朝聚,富此石崇。原來劉氏后代有一人中了武舉人,且為當地首富,是上等陰宅的庇護。
    而乾脈來龍高大雄壯,也束了氣,卻葬滿了廖姓墳墓,那時鳳形山。原來真龍真穴也有狡兔三窟的作法,他光束一雄性的鳳形山,葬在鳳形山的后代有一人在國民黨黃埔軍校第四期畢業生,官位到副師長,且是曇花一現,解放后,四九年這位副師長回到家探親,因他父親被劃分為惡霸地主,所以副師長被軟禁,而活活地餓死。他家已無后代了。聽說凰形山劉氏后代現有一人在臺灣,非常富有,又有官職。因我沒有征求劉氏墓主后代的同意,故山形未寫真名,凰形山為易名。
      為什么凰形山跳洞后回頭結真穴呢?是因為凰形山為雌性山。而鳳形山聚足精氣神后便盡泄于凰形山真穴內。凰形山為雌性山,它矮寬且平,是平坦龍結穴,才更加有利于聚收鳳形山之精氣。古曰:“平坦一穴勝千峰”。凰形山近穴前有蟬翼龍虎之精氣,然而平坦龍愚頑粗硬本來不結穴,但豈知凰形山是太極具暈,為龍真穴的。故能發福綿延。
    為什么鳳形山發富極短呢?是因為鳳形山只有來精氣的時候,才能發富,但束之即泄,他時則敗。所以象鳳形山這樣的風水穴是吉中帶兇之地。故不宜葬。
      凰形山為吉穴正符合青囊奧語:
      乾山乾向水流乾,乾上有峰出狀元。

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