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何為法師
從佛法的角度講，法師，顧名思義，就是懂得佛法，又有修為的老師。法就是佛法，能正確明白悟證佛之正法，法法皆通。師，就是老師，傳道、授業(yè)、解惑答疑。老師是指導(dǎo)之意，指引學(xué)生修行的方向，引導(dǎo)他們前進(jìn)的路徑，護(hù)持學(xué)生免走岐路和迷境。
法師行為有四大準(zhǔn)則：
一、能按照菩薩的行為準(zhǔn)則和親近交友規(guī)則。何為菩薩行為準(zhǔn)則？菩薩能忍辱無(wú)嗔，能柔和隨順眾生，而不猝暴，心地平靜而不驚懼。又是能知任何佛法，但又不著相于法。而是觀察諸多法的實(shí)相，不隨便行動(dòng)和分別佛法高低。
何為菩薩親近規(guī)則？菩薩沒(méi)有攀緣心，不親近權(quán)貴，不親近和贊嘆寫邪書、傳邪語(yǔ)的人，不執(zhí)著看相、算命、魔術(shù)、看卦等游戲。不喜好殺豬羊狗和守獵、捕魚等諸惡活動(dòng)。如有任何人來(lái)問(wèn)法，則無(wú)分別之心，親近之，隨宜方便說(shuō)法。沒(méi)有任何希望要求。菩薩不見色起心，不會(huì)因女人身能起欲想，而為其說(shuō)法。若為女人說(shuō)法，不戲笑，不赤膊，仍至也不會(huì)因?yàn)樗桥耍貏e為其講法。常常在清閑處收攝心神，樂(lè)坐禪定。
菩薩觀一切佛法如實(shí)相，不顛倒，不動(dòng)心，不退步，不為境界和法所轉(zhuǎn)，就像虛空，沒(méi)有個(gè)性，一切的語(yǔ)言和道法都是斷滅之想，不生不出不起，無(wú)名無(wú)相，實(shí)無(wú)所有，無(wú)量無(wú)邊，無(wú)礙無(wú)障，以因緣出為有，從顛倒中生出宇宙萬(wàn)物。
二、法師如果在講經(jīng)和讀經(jīng)時(shí)，不會(huì)去說(shuō)別人的過(guò)錯(cuò)和經(jīng)典的對(duì)錯(cuò)好壞，也不去輕視和傲視其他法師，不去說(shuō)別人的好惡長(zhǎng)短。對(duì)有修為的人也不說(shuō)其名字說(shuō)他的好壞，也不贊嘆他的美名，又不會(huì)生怨嫌之心。只是善修自已的安樂(lè)心。有疑惑來(lái)問(wèn)的人，不會(huì)以小乘法去解答，都以大乘心法解說(shuō)，引其入大乘為目的，讓他們最后成就一切智慧。
三、法師沒(méi)有懷恨、嫉妒、諂媚、狂妄的心態(tài)，也不會(huì)去輕視和辱罵信佛修行的學(xué)佛之人，說(shuō)他哪樣不對(duì)，哪樣對(duì)，哪樣好，哪樣不好，就是不打擊他的積極性。不讓任何根基的人有煩惱和心亂，及讓他疑惑。也不會(huì)說(shuō)別人，你這樣離成道遠(yuǎn)著呢，終究不能成佛。為什么？因?yàn)槟阈扌行傅卸琛Ｒ膊粫?huì)戲論和爭(zhēng)論一切佛法。對(duì)一切眾生起大悲心，對(duì)一切如來(lái)像對(duì)慈父一樣。對(duì)一切菩薩像對(duì)大師一樣。對(duì)一切十方諸大菩薩深心恭敬禮拜。對(duì)一切眾生平等說(shuō)法，以隨順?lè)鸱ǎ欢嗖簧伲酥练浅Ｏ矚g法的人，也不與其多說(shuō)。
四、法師對(duì)在家、出家的修行人中，生出大慈心，對(duì)不是修行信佛的人中，生出大悲心。并做這樣的想法，他們得不到佛法滋潤(rùn)，就像得不到大寶藏，不能明白法師說(shuō)法，雖然他們不信、不解、不問(wèn)、不覺(jué)、不知，但如果有一天我成就佛道，不管他們?cè)谀抢铮叶紩?huì)去渡他們。法師如有此想法，講任何法都不會(huì)有過(guò)錯(cuò)。
法師如果能做到這四原則，就是真真的法師大德，才會(huì)得到人天眾生恭敬禮拜，才能令聽經(jīng)者起歡喜心。如能這樣，法師功德無(wú)量無(wú)邊，如虛空不可得比。
——來(lái)自學(xué)佛網(wǎng)
原創(chuàng)：神仙姐姐
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