易經(jīng)的天人合一

                    其曰： “《易》之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”

   《易經(jīng)》六十四卦，每卦皆由六爻組成。初爻、二爻為地位；三爻、四爻為人位；五爻、六爻為天位，此即天地人三才。六爻卦象所反映的易經(jīng)認為，宇宙是一個不可分割的整體。頂天立地的“人”作為宇宙萬事萬物的一部分，居于宇宙天地之中，便與宇宙天地溶為一體。宇宙天道必然要影響人道，反之，人道必然要反作用于天道。“人”不僅是生物性的人，更是社會性的人，因此，天道、人道、社會便在宇宙系統(tǒng)中彼此產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系。彼此相互影響、相互滲透、相互溶合為一。這就是易經(jīng)“天人合一”的宇宙整體觀，這就是其所說：“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物”，以天道比擬人道，推衍人道。

《乾·文言》曰：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。”這是人道效法天道的最高境界。人類若能達到這種境界，人類社會將是一個繁榮昌盛幸福和諧令人神往的世外桃源。

《易經(jīng)》以宇宙天道比擬，推衍人道。乾卦為天為健，坤卦為地為順，故曰：“乾道為男，坤道為女。”進一步比擬：乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。這是以先天卦的方位和后天卦的陰陽來解說八卦與人的關系。又運用“近取諸身”之法，將八卦比擬人體的八個部分。“乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”至此，“天”、“人”就完全合一了。

《易經(jīng)》天人合一獨特的取象類比思維模式，以天道推衍人道，以人道效法天道的方法論，不僅被歷代帝王將相用作安邦治國的法寶，為其政治、軍事、經(jīng)濟、文化、外交服務，而且也被術數(shù)家們用來推衍人生之吉兇禍福而趨吉避兇。幾千年來，《易經(jīng)》天人合一的思想，為人們觀天察地掌握天道的運行變化規(guī)律。

天人合一的思想，含有人與大自然溶為一體和諧共存的思想。人與大自然的關系是唇齒相依，相互影響，相輔相成的關系。任何違背自然法則，破壞人與環(huán)境關系的行為，都將會受到大自然嚴歷的懲罰。當今嚴重的環(huán)境污染，極大地破壞了人與大自然的生態(tài)平衡，失衡的大自然“回報”的是頻繁的地震、風沙、洪水、干旱及癌癥、艾滋病等。

易經(jīng)》的天人合一，告訴人們遵循宇宙的自然法則，人與大自然的生態(tài)平衡、和諧。