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陳江彬 發貼時間：2006-4-25 10:30:29  選士 科舉制度建立以前的選舉取士制度。西周選士，統屬于學校。“國學”、“鄉學”為統治階級培養人材，擇優而任以官爵。自漢代至南北朝，選士之法，學校與選舉并行。中央的太學以及“鴻都門學”和“四姓小侯學”的學生，學成后可得相當的官職。但其范圍狹，數量少，所以又另有選舉辦法以調劑輔助。漢高祖和漢文帝時期有詔舉，漢武帝時期又規定了察舉的辦法，其科目有：舉賢良方正能直言極諫者，舉孝廉、秀才（茂才）者等。此外，還有“征辟”之制，三公九卿都可征布衣之士為自己的幕僚。魏晉南北朝，除沿漢制察舉外，還推行九品官人法。晉代則對察舉的孝廉、秀才一律加以考試，“孝廉試經，秀才試策”，影響了隋唐科舉取士制度的產生。 貢舉 指古代官吏向皇帝薦舉人材。漢高祖十一年（前196年）下詔郡國求賢；文帝二年（前178年）下詔“舉賢良方正能直言極諫者”，詢問政事得失，中者即授以官職。賢良方正為科目，即從此始。隋唐以后，制舉中也常設賢良方正科。 賢良 文學漢代選拔官吏的科目之一。始于漢武帝，簡稱賢良或文學。《漢書?東方朔傳》：“武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。四方士多上書言得失。”西漢后期，儒生往往藉此取得出身。 察舉 漢代的一種選拔官吏制度。《漢書?董仲舒傳》載董仲舒建議：“使列侯郡守二千石各擇其吏民之賢者，歲貢二人以給宿衛；且以觀大臣之能。”武帝接受了他的建議，元光元年（前134年）命令郡國舉孝、廉各一人。為了察舉制度的推行，武帝還規定二千石如“不舉孝、不奉詔，當以不敬論；不舉廉，不勝任也，當免。”漢代的察舉制度因此正式確立起來。其科目有孝廉、賢良文學、秀才等。歲貢之士入京以后還得行一定的考試手續。西漢時，由皇帝親自問策，即所謂“舉賢良對策”；東漢時，“諸生試家法，文吏試箋奏，無異于后世科舉之法”（《東漢會要?選舉》）。得中者授以官職。尤其孝廉一科，為士大夫仕進之主要途徑。 孝廉 漢代選拔官吏的科目之一。始于董仲舒向漢武帝的奏請。本來是兩種科目，孝是孝子，廉是廉潔之士，后來才合稱為孝廉。元光元年（前134年），武帝“初令郡國舉孝、廉各一人”，郡國歲舉孝廉的制度從此確立。武帝以后，孝廉成為士夫仕進的主要途徑，被舉的孝廉，多在郎署供職，由郎升遷為尚書、侍中、侍御史，或外遷縣令、丞尉、再遷刺史、太守。漢朝以后的各代也常由地方舉孝廉，隋唐只舉秀才而不舉孝廉。明清俗稱舉人為廉。 征辟 漢代征集賢士為官的一種方法。也稱“公府辟士”。朝廷招聘為征；三公以下召布衣入仕為辟。漢代風尚，往往有名望的公卿，身居高位，以能羅致天下名士，充當自己的幕僚為榮，而世間的英才俊士，亦以此途益自奮區勉，作為出身捷徑。這種選舉取士方法，始于西漢，盛于東漢。 舉主 與門生漢代士人通過察舉和征辟入仕做官，主持州郡察舉的列侯、刺吏、郡守稱為舉主；主持征辟（公府辟士）的公卿稱為府主；被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門生故吏。后來科舉考試及第者對主考官亦自稱門生。 九品中正制 魏晉南北朝時期的選官制度。東漢末年，曹操當權，提倡“唯才是舉”，凡“有治國用兵之術”以及“高才異質”者予拔用。延康元年（220年），曹丕繼為魏王，采納吏部尚書陳群的建議，建立了“九品官人法”，把唯才是舉的選官原則制度化。其辦法是在朝廷選擇“賢有識鑒”的官員，兼任本郡的“中正”官，負責察訪與他們同籍的散在各地的士人，評列為從上上到下下九品（等），每十萬人推舉一人，作為吏部任官的依據。九品中正制初行時，士人品定之權基本上掌握在聲望較高的中正官手中，中正采擇輿論，按人才優劣以定品第。曹芳時，司馬懿當政，于各州設大中正，由世族豪門擔任，取士原則以“家業”為重。從此，“上品無寒門，下品無勢族”，九品中正制成為為世族地主操縱政治的工具。隋文帝時，廢九品中正制，改行科舉制。 科舉制度 從隋朝開始，歷代設科考試選拔官吏的制度。由分科取士而得名。兩晉時期，已對所舉孝廉、秀才采取一律考試的方法，所謂“孝廉試經，秀才試策”，是古代科舉之先聲。隋文帝廢除為世家大族所壟斷的九品中正制，于開皇七年（587年）設志行修謹、清平干濟兩科。隋煬帝大業二年（606年）正式設置“進士科”，實行以試策取士。其辦法是，由州郡策試于前，朝廷策試于后，錄取的標準重在策試而不重德望。唐代設科取士，分常舉與制舉（制科）兩種。常舉每年舉行考試，有秀才、明經、進士、明法、明書、明算等科目。又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。武則天親行殿試，增設武科。應考者有國子監和州縣學館的生徒，也有不在學中而向州、縣報名的“鄉貢”。地方的鄉貢須經州考合格，才舉送朝廷。應考者集中在明經和進士兩科。明經考試著重儒家經典的記誦，先“帖經”，后口試經問大義十條。進士著重詩賦和時務策。常舉是取得出身資格的考試，考中以后，還要經過吏部考試，才能正式任官。制舉也稱制科或特科，由皇帝臨時定名目，下令考試。宋以后科舉均用經義取士。明清時期，以《四書》、《五經》的文句為題，規定文章的格式為八股文，解釋須依朱熹的《四書集法》為準。光緒三十一年（1905年），清政府推行學校教育，廢除科舉。 貢生 古代向朝廷薦舉人才的制度。《禮記?射義》：“諸侯歲獻貢士于天子。”貢生這稱始于此。《后漢書?左雄傳》：“郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協風教。”自唐以來，朝廷取士，由學館出身的叫生徒，由州縣報名應試的叫鄉貢，經鄉貢考試合格的叫貢生，由州縣送京城參加會試。清代，會試考中的為貢生，殿試賜出身為進士。但習慣上會試考中者即稱為進士。 鄉貢 隋煬帝大業二年（606年）設置“進士科”，以試策取士，應試者先由州郡考試及可靠而后貢之于朝，稱為“鄉貢”。唐代科舉取士，出自學館的稱“生徒”，出自州縣的稱“鄉貢”。唐代科舉取士，出自學館的稱“生徒”，出自州縣的稱“鄉貢”。 貢院 科舉考試貢生之所。據唐李肇《國史補》載：“開元二十四年（736年），考功郎中李昂為士子所輕詆。天子以郎署權輕，移職吏部，始置貢院。”清代舉行鄉試、會試的場所稱貢院。其大堂之東西側為外簾，供管理人員居住。后為內簾，供考官居住。貢院兩旁建號舍，以供試者居住。貢院外墻鋪以荊棘，故亦稱棘闈。 科目科舉制度 分科拔官的名目。據清顧炎武《日知錄?科目》載：“唐制取士之科，有秀才，有明經，有進士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子；而明經之別有五經，有三經，有學究一經，有三禮，有三傳；有史科，此歲舉之常選也。其天子自詔曰制舉……見于兄者凡五十余科，故謂之科目。”宋沿唐制，分科舉士，但科目少于唐代，明清只設進士一科。 制舉即制科或特科。由皇帝臨時定立科目，下令考選，因皇帝的命令稱“制”而得名。始于兩漢，歷漢、魏、六朝、唐、宋不改。制舉科目很多，據宋王應麟《玉海》載，唐代有五十九科，實則不止此數。比較重要的有賢良方正直言極諫科、才識兼茂明于體用科、文辭清麗科、博學通藝科、武足安邊科等。考中者，為官的升遷，無官職的由吏部優予官職。宋代制舉科目不多，廢置無常。元、明專用進士一科，不行制舉。清代沿設制舉，科目有：博學宏詞科、經濟特科、孝廉方正科。歷代制舉，實則等于薦賢，是封建王朝錄用人才的一條途徑。 甲科漢代課士分甲、乙、丙三科。《漢書?儒林傳》：“平帝時……歲課甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科二十人補文學掌故。”唐代明經有甲乙丙丁四科（等），進士有甲乙兩科（等）。明清稱進士為甲科，舉人為乙科。 科甲 漢唐舉士考試都有甲乙丙等科，故后世因此而稱科舉為科甲，經科目考試錄取者叫做科甲出身。 進士 原指可以進授爵祿之十。《禮記?王制》：“大樂正論造士之秀者，以造于王而升諸司馬，曰時士。”隋煬帝大業二年（606年）設置進士科，作為取士的科目。唐制進士科與明經、明法科等并列，應試者謂舉時士，試時務策五道，帖一大經，經策全通為甲第，策通四，帖過四以上為乙第。試畢放榜合格的叫做成進士。凡試于禮部的，都叫做進士。宋代進士科試詩賦經義各一首，策五道，帖經《論語》十帖。宋以后，其科目多存虛名，進士科成為科舉中唯的科目。明清時，舉人會試中式，復行殿試，一甲三名，賜進士及第，二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身，通稱為進士。凡列銜時，都先寫賜進士及第或出身。 明經 唐代科舉制度中的科目之一。有五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳、史科等名目。主要試其經義的記誦，考試方法先是帖經，然后口試經典大義十條，建中二年規定所答內容，錄于紙上謂之“墨義”，并答時務策三條，按成績列為甲乙丙丁四等。宋改以經義論策試進士，明經科廢。清代用明經來別稱貢士。 明法 唐宋科舉制度的科目之一。試應考者的法令知識。唐制，明法產試律七條，令三條，全通為甲第，通八為乙第；宋時試律令四十條，墨義兼經五十條，明清只行進士一科，明法與別科均廢。 明字唐代科舉制度的科目之一。主要試小學、文學知識與能力。試《說文解字》、《字體》二十條，通十八條者為及格。 明算 唐代科舉制度中的科目之一。試《九章律》、《張丘建》、《夏侯陽》、《周髀》、《五經算》各一條，十通六者為及格；試《記遺》、《三等數》，帖讀十得九為及格。又試《綴術》七條，《輯古》三條，十通六為及格。 帖經 也稱帖括。唐代科舉考試的一種主要方式。凡“明經”、“進士”、“明法”、“明字”、“明算”各科的經書課目多以帖經的方法來考試。《文獻通考、選舉二》：“凡舉司課試之法，帖經者，以所習之經，掩其兩端，中間惟開一行，裁紙為帖。”即主考者任擇經書中一頁遮蓋左右兩邊，中間只開一行，另裁紙為帖，帖蓋數字，令被試者寫讀出來，寫讀被帖蓋字句正確者為合格。 童子科 唐宋特設的考試科目。唐制十歲以下通一經，及《孝經》、《論語》的兒童可以加此科考試。能背通十卷的可以授官，通七者予以出身。宋制十五歲以下能通經作詩賦者，應試后給予出身并授官。 秀才 別稱茂才。本是才華優秀者的通稱。始見于《管子?小匡》。漢代，秀才成為舉士科目，武帝元封四年（前107年）令諸州歲各舉秀才一人。東漢避光武帝（劉秀）諱，改稱茂才。隋唐時，與明經、進士并立科目。秀才科試方略策五道，以文理粗精分等，后漸廢此科。宋代凡應舉者都稱秀才。明清兩代秀才成為府、州、縣學的生員的專稱。 舉人 原意為舉到之人，為應舉者的通稱。唐應進士試者亦稱之，又稱舉進士。“自本人言之，謂之舉進士；自朝廷言，謂之舉人，進士即舉人”（見《日知錄?舉人》）。《后漢書?章帝紀》載漢章帝建初元年（76年）詔：“每尋前世舉人貢士，或起甽畝，不系閥。”以舉人為身份名稱，始見于此。唐、宋、金、元均為各地鄉貢入京應試者的通稱。宋舉人在解送禮部前，須經考試，略如后之鄉試。舉人在禮部應試落第者，仍須再應鄉舉。方可參加下科考試。金、元亦如此。明清專稱鄉試登第者為舉人。并作為一種出身資格。如應禮部試不中，以后再考，毋須再應鄉試。清末有法科舉人、理科舉人等。光緒三十一年（1905）起，考試回國留學生，最優者給予進士出身，優等及中等者給舉人出身，并各加某學科字樣。 博學宏詞 科制舉的一種名目。《論語?雍也》：“君子博學于文，約之以禮。”博學宏詞即為學問淵博，文辭清麗的秀士，唐宋不少社會名流，以此科及第入仕。清康熙十八年（1679年）、乾隆二年（1737年）二次舉行博學宏詞科的制科，乾隆三年又補試一次。 禮部試 唐代進士考試本由吏部的考功員外郎主持。開元二十四年（736年）考功員外郎李昂與進士李權言語沖突，朝廷以郎官地位較低，移于尚書省的禮部侍郎主持，通稱省試。歷代科舉遂為禮部專職，所以稱在京舉行的會試為禮部試，亦稱“禮闈”。 武科 科舉制度中專為選拔武官而設的科目。唐武則天長安二年（702年）置武舉，為武科之始。由兵部員外郎一人主持，分為平射、武舉二科，其中須考步射、馬槍、馬射、負重等，也需試其語言、身材。宋亦有武舉、武選。明以前武科不定期舉行，明成化十四年（1487年）始設武科鄉試、會試。武舉六年一次。先策略，后弓馬。后改三年一試。崇禎四年（1631年）始舉行武科殿試。清制，武科考以學政主持，都分內外場。外場試馬、步射及弓、刀、石；內場試《武經》，須外場中式才能夠入內場。光緒二十七年（1901年）廢。 試帖詩 詩體名，也叫“賦得體”。唐初考試都以策問為重，開耀元年（681年），加試雜文二篇，通文律者然后試策。所謂雜文即一詩一賦。應試的詩叫做詩帖詩，以古人詩句或成語為題，冠以“賦得”二字。它的體裁既非律，又非絕，或五言，或七言，或六韻，或八韻，開頭的兩句見題，中間八句或十二句各相對，最后兩句作結。自宋熙寧后直至明代，科場中不試詩賦。清代科舉考試仍有“試帖詩”，排律格式限制尤嚴。 彌封 科舉考試，為了防止舞弊，考生試卷寫姓名處，由彌封官反轉折疊，用紙釘固糊名，上蓋關防（印章），稱為彌封。此制始于唐代武則天時，“武后以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗考以定其等等”。宋真宗景德年間，彌封之法成為定制。清末廢科舉以前，一直沿用。鄉試、會試的試卷都采用彌封制，用《千字文》編“紅號”，另有謄錄將試卷（即墨卷）用朱筆謄寫，稱為“朱卷”，送考官評閱，取中者的朱卷按“紅號”調取墨卷，拆卷唱名寫榜。 謄錄 科舉鄉試、會試的墨卷，必須用朱筆謄錄。宋真宗大中祥符八年（1015年）置謄錄院，鄉試、會試考生的試卷交彌封官封卷。宋仁宗時，為防止筆跡有弊，進一步規定試卷交謄錄所用朱筆謄寫，以謄本交考官評閱。歷代沿制。清代在方略館等機關內任繕寫者亦稱謄錄，以會試落選的舉人充選。 經義 科舉考試所用的文體之一。自宋代始，以儒家經書文句為題，使考生論其意義，故稱為經義。明清論述經義時必須依照朱熹的《四書集注》并有一定的格式，形成八股文文體。 墨義 唐代科舉考試的一種方法。明經一科除口試經術大義之外，從唐德宗建中二（781年）起，規定所答內容，錄于紙上，“直書其義，不假文言”，叫做“墨義”。墨義的方法，只是主考者提出很簡單的問題，而由應試者筆答，無須過多的思考，僅需熟讀原文而已。 策問 唐代科舉考試的一種方法。較帖經、墨義程度高而重要，各科的及格與否，全由最后策問的優劣而定。秀才科須試方略五道，明經科須試答時務策三道，進士科須試時務策五道，開元禮科、三傳科及史科須試策三道。答策的文體，在唐初，大體多重駢體文，其后漸用散文，一般士子在應試以前，往往把過去的策卷編綴而熟讀之，對古籍經典反而不為重視。 及第 指科舉應試中選。宋高承《事物紀原?學校貢舉》：“漢之取士，其射策中者謂之‘高第’，隋唐以來，進士諸科遂有‘及第’，之目。”明清進士殿試，一甲三名都賜進士及第，其余的叫進士出身或同進士出身，不叫及第。 落第 指科舉應試未中。也叫下第。 狀元 科舉考試以名列第一者為元。唐制，舉人赴京應禮部考試都須投狀，因而稱進士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭。宋太祖開寶六年（973年）以前常稱榜首，開寶八年定禮部復試之制，才以殿試首名稱狀元。明清會試以后，貢生須行殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元，第二名榜眼，第三名為探花。 榜眼 科舉考試中殿試一甲第二名。其稱始于北宋初年，當時殿試第二、三名都稱為榜眼，意指榜中之雙眼。明清定制，專指殿試一甲第二名為榜眼。 探花 科舉考試中殿試一甲第三名。唐時進士在曲江杏園舉行“探花宴”，以少年俊秀者兩三人為探花使，又稱探花郎，遍游名園，折取名花。南宋以后，專指殿試一甲的第三名為探花。 鼎甲 狀元、榜眼、探花的總稱。鼎有三足，一甲為三名，都賜進士及第，故有鼎甲之稱。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。 傳臚殿試后，宣讀皇帝詔命，即唱名。其制始于宋代，宣唱名次之日，進士于集英殿，皇帝至殿宣唱，由閤門傳接，轉傳于階下，衛士六七人皆齊聲傳名而高呼，稱為傳臚。至明清、繼狀元、榜眼、探花之后的二甲第一名稱為傳臚。 解元 唐制，舉進士者皆由地方解送入試，故相沿稱鄉試第一名為解元。宋以前稱解頭。 會元 科舉制度中鄉試中式為舉人，舉人會試中式第一名為會元。 連中三元 科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中都得第一，被稱為連中三元。 鄉試 明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的考試。每逢子、午、卯、酉年為正科，遇慶典加科為恩科。考期定為二、三月間。應試資格為：府、州、縣學的一員獲得歲科考及格者；儒子之未仕者；以及官之未入流者（九品十八級之外的官吏），由有關的官府選送應試。考試分三場，每場三日。考后正式發榜，叫做正榜，正榜聽取的是本科中式舉人，第一名稱解元。另外，還取中副榜舉人若干名，為“副貢生”，每正榜五名取副榜一名，以后可不應歲科試而徑應鄉試。凡考中的舉人，應謁見薦卷的房師及主考的座師，自稱門生，拜主考為座主。 秋闈 闈即考場。明清兩代科舉鄉試在八月舉行，故稱秋闈。 會試 明清兩代每三年一次在京城舉行的考試。各省的舉人以及國子監的監生皆可應考。每逢辰、戌、丑、未年為正科。若鄉試有恩科，則次年舉行會試，叫做 會試恩科。主考官四人，叫做總裁，以進士出身的大學士、尚書以下副都御史以上的官員，由禮部提請派充。另有同考官。考試時的彌封、謄錄、核對、閱卷、填榜等手續與鄉試同。會試中式者為貢士，也叫中式進士，其名額以三百名為常，第一名稱會元。各省人數以到京應試人數及省的大小、人口多寡而酌定。會試揭榜以后，中式進士須下月應殿試。 春闈 唐代科舉禮部考試定在春夏之間舉行，叫做春闈。明清會試也在春季舉行，故稱會試為春闈。 主考 明清科舉制度中主持鄉試、會試的官員。鄉試二人，明初兩京（南京、北京）鄉試選派翰林官任主考，各省則由教官充任。萬歷以后，由翰林或科，部官派往。會試四人，以進士出身的大學士、尚書以下副御史以上的官員，由禮部提派充，名曰總裁。其職務是總閱應試者的試卷，分別取去，核定名次，將其取中的舉人及其試卷奏報皇帝。 貢闈 考試貢士之所，即貢院。 闈墨 科舉試卷。明清時把鄉、會試中式卷編刻成書，明稱小錄，清稱闈墨，別稱“試錄”。 殿試 亦名廷試。皇帝對會試錄取的貢士在殿廷上親發策問的考試。漢代皇帝親自策問各地賢良文學之士。可說是殿試之始。武則天時，曾策試貢士于洛城殿。宋太祖開寶五年（972年），禮部試進士諸科三十八人，太祖召對講武殿，得進士二十二人，都賜及第。從此以后，省試之后進行殿試，遂為常制。宋太宗太平興國八擴（983年）開始，把進士分為五甲。元順帝時，把進士分為三甲，每甲只限三人。明清兩代，鄉試之后，集中于京師會試，會試中式的貢士再行殿試，以定甲第。一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元，第二、三名稱榜眼和探花。二甲若干名，賜進士出身，第一名稱傳臚。三甲若干名，賜同進士出身。 朝考 清代進士經過殿試，取得出身以后，由禮部按名次送翰林院掌院學士，奏請皇帝，再試保和殿，稱為朝考。按詩文四六各體出題，視其所能，或一篇、或二三篇，或各體皆作，悉聽其便。由特派大臣閱卷，結合殿試名次，由皇帝分別授職，前列者用為庶吉士，次者分別用為六部主事、內閣中書和知縣等職。此種進士朝考，始于雍正元年（1723年）。 副榜 明清科舉制度取士分正、副榜。正式錄取的，名列正榜；在正榜之外，另取若干人，名列副榜。元至正八年（1348年），中書省奏，會試例取十八人之外，再取副榜二十人，這是最早出現的副榜名稱。明永樂中期，會試有副榜，給一些落第舉人有作官的機會，嘉靖中期又有鄉試副榜。清代只有鄉試副榜，每正榜五名取副榜一名，可以入國子監肄業，叫做副貢生。 大比之年 明清的科舉每三年舉行一次，鄉試（省試）定為每逢子、午、卯、酉的年份，叫做大比之年。 八股文 明清科舉考試制度所規定的一種文體。也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。始于明代，盛于清朝，直到光緒末年才廢除。這種文體有一套固定的格式，規定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成，每一部分的句數、句型也都有一定的規定。“破題”共兩句，說破題目的意義。“承題”三句或四句，承接破題的意義而加以說明。“起講”概說全體，是議論的開始。“入手”為起講后入手之處。“起股”、“中股”、“后股”、“束股”，才是正式的議論，其中“中股”是全篇的重心。在這四個段落中，每個段落又有兩股兩相排比對偶的文字，每股少則四句，多至二十句，合共八股，所以稱為“八股文”或“八比文”。八股文分“正格”（排比對偶為八股者）和“變格”（排比對偶不是八股，而是六股或十六股、十八股者）兩類。每篇字數在三百字至七百字之間。八股文出師，都在《四書》、《五經》之中。故也叫“四書文”。八股文的內容，只許“代圣人立言”，不許考生自由發揮，不許超出《四書》、《五經》的范圍。對經文的解釋，也必須遵照官方規定的朱熹《四書集注》等書。無論內容還是形式，八股文毫無價值可言。它是選拔封建官吏的手段，只能起到束縛思想、摧殘人才的作用。 貢舉 考略書名。有關明清兩代科舉始末材料的輯錄。黃崇蘭、趙學增、陸熊祥輯。明清兩代科舉，凡歷科典試官、官階籍貫、首場題目、鄉、會試中式第一名，殿試一甲三名，無不備錄。黃崇蘭所輯，自明洪武三年（1370年），迄崇禎十六年（1643年）；又自清順治二年（1645年）至乾隆十六年（1751年）止。趙學增所輯，自嘉慶元年（1751年）止。趙學增所輯，自嘉慶元年（1796年）至同治十三年（1894年），陸熊祥所輯，自光緒元年（1875年）至三十年（1904年）止。 童生 試明清兩代取得生員（秀才）資格的入學考試。簡稱童試，亦稱小考、小試。應考者無論年齡大小、均稱童生，或稱儒童、文童。童生試包括縣試、府試（或直隸州、廳試）和院試三個階段。三年考試兩次，丑、未 、辰、戌年叫歲考，寅、申、巳、亥年叫科考。 縣試 明清童生試第一階段的考試。應試童生到本禮房報名，填寫姓名、籍貫、年歲、三代履歷，并以同考五人互結，復請稟生作保。主持考試的為本縣縣官，試期多在二月。分四場或五場舉行。各場分別試八股文、試帖詩、經論、律賦等。場終后，出長案，依名次前后錄取，將其名單送縣儒學署備案，取得參加上一級府試的資格。 府試 明清童生試第二階段的考試。經縣試錄取的童生得參加管轄該縣的府（或直隸州、廳）的考試。試期我在四月舉行。報名手續與縣試略同。考試錄取以后，取得參加院試的資格。 院試 清代由各省政主持的考試，也是童生試的最高階段。因為主持考試的學政稱提督學院，所以叫做院試。又因為過去的學政叫提學道，所以也稱為道試。經府試錄取的童生可以參加院試。學政于其駐地考試就近各府的應試童生，其余的各府，則以次分期案臨考試。院試分為二場進行，一正試，二復試。揭曉名為出案，錄取者就是生員，叫做“秀才”。送入府、縣學叫做“進學”，也叫“入泮”，受教官的月課與考校。 歲考 明清時督學使者（學政）對所屬府、州、縣已入學生員的考試稱歲考，也叫歲試。考試生員三年二次，由各省學政巡回所屬縣、州、府進行考試，以考其文字優劣及有無進步，凡府、州、縣學的生員、廩生、增生、附生都必須參加考試。依其文字的優劣，定為六等黜陟法，一二三等者有賞四等以下有罰或黜革。 科考 亦稱科試。清代每屆鄉試前一年，各省學政巡回所屬舉行的考試。凡科考一二等和三等前十名，準于參加本省鄉試。 錄科 清代凡科考未錄取省鄉試者，或因故未參加科考者，或因故未參加者，還可在鄉試前再行補考一次，叫做錄遺，錄取者即可參加鄉試。 廩生 科舉制度中生員名目之一。明洪武二年（1369年）令府、州、縣設置學校，其額為：府學生員四十人，州學生員三十人，縣學生員二十人，每人給廩米六斗，以補助其生活。額內者為廩膳生員，即廩生。清沿明制，但須經歲科兩考前列一等者才能得廩生名義，成為資歷較深的生員。其名額和待遇，視府、州、縣大小而異。廩生可依次升入國子監肄業，稱歲貢。童生應試入學，須托廩生具保無身家不清或冒名頂替等情，稱廩保。 增生 科舉制度中生員名目之一。明代按府、州、縣學規定的生員名額，每月給廩膳，于正額之外，再入學者為增廣生員，即增生。清制，生員歲科兩試在一等前列者，方能補為增生或廩生，名額皆有一定。廩生有廩米，有具保童生入學的職責，而增生無，所以增生的地位次于廩生。 附生 科舉制度中生員名目之一。明代府、州、縣學生員最初每月都給廩膳，叫廩膳生員，簡稱廩生。后來增廣名額，叫做增廣生員，簡稱增生。上述二都有一定名額。明英宗正統元年（1436年）又額外增取，附于諸生之末，叫做附學生員，簡稱附生。 生員 唐代國學汲州、縣學規定學生員額，故稱生員。明清時，凡經本省各級考試取入府、州、縣學的，通名生員，即習慣上所稱的秀才。經常須受本地方教官的監督和考核。也叫諸生。 庠生 庠是古代學校之名。科舉制度中，府、州、縣學的生員別稱庠生。 貢生 明清府、州、縣學的生員，凡已考選升為國子監肄業的稱為貢生。意思是以人才貢獻給皇帝。明清兩代，貢生有不同的名目。明代有歲貢、選貢、恩貢和納貢；清代有恩貢、拔貢、副貢、歲貢和例貢。 拔貢 清代科舉制度貢生之一。清初，每六年選拔府、州、縣學的生員入國子監讀書。乾隆七年（1742年）定制，每十二年（逢酉年）由學政于府、州、縣學廩生中選拔文行優秀者，與督撫匯考核定，貢入京師，稱為拔貢生。先赴京會考，擇優者再行朝考。入選者一二等，引見錄用為官，三等入國子監肄業。更下者罷歸，謂之廢貢。 優貢 清制，各省學政三年任滿，根據府、州、縣教官選定在學生員中文行俱優者的上報名額，會同總督、巡撫進行“三院會試”，按定額列名錄取優秀者入國子監學習，叫優貢。但學政考取后，還要到京廷試合格，方予認可。 副貢 副榜錄取的貢生。明嘉靖年間，鄉試始行副榜，即在正取之外，另取若干名。名在副榜的，準作貢生，稱為副貢。不能和舉人同赴會試，但下科仍然可應鄉試。清沿明制，也有鄉試列于錄取名額以外的備取副榜，可以直接進入國子監肄業，叫做副貢。 五貢 清代科舉制度中五種貢生的總稱。包括恩貢、拔貢、副貢、歲貢和優貢。五貢都算正途出身資可靠。另有捐納取得的貢生，稱為例貢。 歲貢 明清時，每年或二三年從各府、州、縣學中，選送廩生升入國子監肄業，稱為歲貢。因挨次升貢，又稱挨貢。 恩貢 明清貢入國子監肄業的生員之一種。明清科舉制度規定，凡遇皇帝登極或其他慶典頒布“恩詔”這年，除歲貢之外，加選一次，稱為恩貢。清代特許“先賢”后人入國子監的，也叫恩貢。 翻譯 科清代特定考試科目之一。應試者為滿洲、蒙古和漢軍八旗的旗員。以滿文譯漢文、并作滿文論文者為滿洲翻譯，試前初試馬、步射。以蒙文譯滿文者為蒙古翻譯（試前不試術科）。不考漢文。一般鄉試考一場，會試兩場。報考翻譯科人歷來不多，雖然名義上也是三年一考，但有時因人數不足而未舉行。始于順治時，只考取翻譯生員。雍正時始考取舉人，乾隆時始定會試中式后復試及格，賜進士出身，以六部主事用，蒙古則分理藩院任用。道光末年，復試優等者始以翰林院庶吉士用，但只一二名，無殿試分甲之例。生員、舉人、進士都加翻譯兩字，以別于一般文科。 孝廉方正科 清代特設的制科之一。合漢代原有的孝廉和賢良方正科目而得名。雍正元年（1723年），詔各省每府州縣衛各舉孝廉方正，賜六品服備用。以后遇皇帝即位，即薦舉一次。乾隆五年（1740年），一薦舉后赴禮部驗看考試，授以知縣等官。 經濟特科 清末特設選拔“洞達中外事務”人員的科目。戊戌變法時，由貴州學政嚴修請設，后因政變未及實行。光緒二十七年（1901年）始詔令內外大臣薦舉。二十九年舉行，考試一等九人，二等十八人，略加獎敘。 陳聽智聽智 發貼時間：2011-3-18 16:25:23 好資料，謝謝！ 竟陵游子 發貼時間：2009-5-29 10:39:32 并沒有真正意義上的"聯捷進士"說法。大致如下： 1 中舉之后立即參加會試與殿試進而成"進士及第"或"賜進士出身"或"同進士出身"，即可稱"聯捷"，反之，初次會試或殿試失利，而在以后再次參加會試殿試成功，則不得稱"連捷"。通俗解釋，大致連捷者可理解為"應屆生"，非連捷者可理解為"復讀生"。但應屆生的比例是很低的。"連中三元"則是聯捷中的翹楚。 2 不同人并列在一起，一般是同一家族乃至兄弟，先后及第，亦稱其"聯捷"。 |
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